Thị tiên học khoái bản hảo hoàn thị chủ trì nhân hảo

C

Giải tích:

Đề càn trung lão sư bất đoạn thông quá đề vấn đích phương thức, tá vấn đề tiến hành thiết nghi, dẫn khởi học sinh đối vu giáo học nội dung đích hưng thú.

C

Giải tích:

Lâm lão sư thông quá bất đoạn đề vấn đích phương thức, dụng “Vi thập ma yếu tá sinh nhật ni?” “Sinh nhật năng tá mạ?” Tiến hành thiết nghi, dẫn khởi học sinh đối giáo học nội dung đích hưng thú. Giá chủng đạo nhập phương thức chúc vu huyền niệm đạo nhập.

Giới xích, cựu thời tư thục tiên sinh đối học sinh thi hành thể phạt sở dụng đích mộc bản. Dã khiếu tố “Xích”, tha thị dụng lưỡng chỉ mộc khối chế thành đích. Lưỡng mộc nhất ngưỡng nhất phủ. Ngưỡng giả tại hạ, trường thất thốn lục phân, hậu lục phân, 濶 nhất thốn phân dư, hạ diện tứ biên hữu lũ diện. Phủ giả tại thượng, trường thất thốn tứ phân, hậu ngũ phân dư, 濶 nhất thốn, thượng diện tứ biên hữu lũ diện. Thượng mộc chính trung thụ an mộc nữu nhất chỉ, nữu trường nhị thốn ngũ phân, cao thất phân, tróc nữu xao kích hạ mộc. Giá chủng “Xích”, thị tại “Quy y, thế độ, truyện giới, thuyết pháp”, dĩ cập “Du già diễm khẩu thi thực” đẳng đẳng đích nghi tiết trung sử dụng đích.

Cổ đại giáo thư tiên sinh đả học sinh đích bản tử khiếu thập ma
Giới xích, cựu thời tư thục tiên sinh đối học sinh thi hành thể phạt sở dụng đích mộc bản. Dã khiếu tố “Xích”, tha thị dụng lưỡng chỉ mộc khối chế thành đích. Lưỡng mộc nhất ngưỡng nhất phủ. Ngưỡng giả tại hạ, trường thất thốn lục phân, hậu lục phân, 濶 nhất thốn phân dư, hạ diện tứ biên hữu lũ diện. Phủ giả tại thượng, trường thất thốn tứ phân, hậu ngũ phân dư, 濶 nhất thốn, thượng diện tứ biên hữu lũ diện. Thượng mộc chính trung thụ an mộc nữu nhất chỉ, nữu trường nhị thốn ngũ phân, cao thất phân, tróc nữu xao kích hạ mộc. Giá chủng “Xích”, thị tại “Quy y, thế độ, truyện giới, thuyết pháp”, dĩ cập “Du già diễm khẩu thi thực” đẳng đẳng đích nghi tiết trung sử dụng đích.
Cổ đại đích giáo thư tiên sinh dụng đích côn tử khiếu thập ma?
Chính xác đích ứng cai khiếu “Hỉ xứng” hiên hồng cái đầu chi “Hỉ xứng” hiên tân nương “Cái đầu” vi hà dụng xứng can lai thiêu đích giảng cứu: Cư thuyết xứng can thượng tiêu minh cân lưỡng đích tinh tinh, do thiên càn địa chi phối hợp nhi thành, nam đấu lục tinh, bắc đấu thất tinh, tái gia thượng phúc, lộc, thọ tam tinh, kháp hợp thập lục chi sổ ( cựu chế thập lục lưỡng vi nhất cân ), dụng dĩ thiêu cái đầu tắc đại cát đại lợi. 《 cổ hòa tạp thức 》 tái: “Nhân nhật tục hỉ xứng nhân, vị xứng tắc khả miễn tai ．．．”.
Cổ đại quản nữ giáo thư tiên sinh khiếu thập ma
Nhĩ xác định cổ đại hữu nữ giáo thư đích? Cổ ngữ thuyết: Nữ tử vô tài tiện thị đức, sở dĩ cổ đại nữ tử đa học cầm kỳ thư họa, nữ công, tương phu giáo tử đẳng, đương nhiên hữu ta đại gia dã hội nhượng tự kỷ đích nữ nhi độc thư, đãn thị thỉnh đích giáo thư tiên sinh hoàn thị thị nam đích!
Cổ đại giáo thư tiên sinh đích phát thức thị thập ma dạng tử
Giá cá yếu phân thanh sở tại thập ma thời kỳ, hán dĩ tiền đô cơ bổn do lão sư khai tích tư thục giáo học, hoặc giả thị thôn trấn cấp dư giáo học vị trí, tịnh nhượng lão sư khả dĩ vu nội cư trụ tịnh thụ khóa. Nhi tại kinh tế xã hội phát triển đích đồng thời, lão sư đẳng kỳ thật đô ủng hữu tự kỷ đích gia đình dĩ cập xã hội địa vị đích đề cao, lão sư canh đa đích ủng hữu tự kỷ đích trụ xử, nhi phi tại tư thục nội.

Cổ đại chẩm dạng xưng hô giáo sư
Cổ đại đối lão sư đích xưng hô ngận đa, dã nhất trực tại biến hóa!

Sư, lão sư đích thông xưng, tự tiên tần chí thanh mạt.

Sư phó: Tiên tần thời đại.

Sư tư: Tiên tần thời đại đối lão sư đích kính từ.

Sư bảo: Cổ đại đam nhậm giáo đạo quý tộc đích học quan.

Sư phụ: Tống triều thời đại đối giáo sư đích tôn xưng.

Bác sĩ: Tiên tần lai đích quốc học lão sư.

Tế tửu: Hán đại thủy tác quan học trung lão sư chi xưng vị.

Tư nghiệp: Cổ đại giáo âm nhạc đích lão sư.

Trợ giáo: Quốc tử giam lão sư.

Tiên sinh; tiên tần thời đại đích quốc học lão sư.

Môn quán tiên sinh: Tống nguyên thời đại đối gia thục lão sư đích xưng vị.

Môn khách: Tống nguyên thời đại đối gia thục lão sư đích lánh nhất cá xưng vị.

Giáo thụ: Nguyên vi tống đại học quan, hậu dụng dĩ đối giáo thư tiên sinh đích tôn xưng.

Lão sư: Cổ thời xưng niên bối tối tôn đích học giả vi lão sư. Hoặc tống nguyên đại xưng giáo thụ ca khúc, hí kịch võ thư đích kỹ nghệ đích nhân vi giáo sư.

Giáo dụ: Tống đại kinh sư thiết lập đích tiểu học giáo sư.

Giáo tập: Minh đại chưởng khóa thí chi sự đích giáo sư.

Giáo chức: Nguyên thị chu lễ tiểu tể lục chức chi nhất, thanh đại thời duyên dụng vi giáo sư chi xưng.

Học quan: Hán đại thái học giáo sư. Giảng lang: Đông hán thái học lão sư.

Học chính: Tống đại thái học đích giáo sư.

Học chính: Tống nguyên minh thanh quốc tử giam giáo sư.

Giam học: Thanh trung học đường dĩ thượng thiết giam học, quản học sinh công khóa cập khảo cần chi sự.

Giam thừa: Minh thanh thời kỳ, đối thái học trung quốc tử giam giáo sư đích xưng vị.
Cổ đại giáo thư tiên sinh tiền thập vị
A a, khổng tử thị đệ nhất vị đích lạc......
Cổ đại chẩm ma xưng hô lão sư?
“Lão sư” tối sơ chỉ niên lão tư thâm đích học giả hoặc truyện thụ học thuật đích nhân, như 《 sử ký · mạnh tử tuân khanh liệt truyện 》: “Tề tương vương thời, nhi tuân khanh tối vi lão sư.” Hậu lai, nhân môn bả giáo học sinh đích nhân dã xưng vi “Lão sư”, như kim đại nguyên hảo vấn 《 kỳ chất tôn bá an 》: “Bá an nhập tiểu học, dĩnh ngộ phi phàm nhi, chúc cú hữu túc tính, thuyết tự kinh lão sư.” Kỳ thật, tại “Lão sư” chi ngoại, cổ đại đối giáo sư đích xưng hô hoàn hữu ngận đa, nhi thả hữu ta dĩ kinh tương đương mạch sinh ——

【 sư trường 】

Hàm hữu thị lão sư vi tôn trường chi nghĩa, thị cổ thời hầu đối giáo sư đích tôn xưng chi nhất. 《 hàn phi tử · ngũ đố 》: “Kim hữu bất tài chi tử, phụ mẫu nộ chi phất vi cải, hương nhân tiếu chi phất vi động, sư trường giáo chi phất vi biến. Phu dĩ phụ mẫu chi ái, hương nhân chi hành, sư trường chi trí, tam mỹ gia yên, nhi chung bất động, kỳ hĩnh mao bất cải.”

【 phu tử 】

Nguyên vi khổng tử môn đồ đối khổng tử đích tôn xưng, hậu lai phu tử thành vi nhân môn đối giáo sư đích tôn xưng. 《 luận ngữ · tử trương 》: “Phu tử yên bất học, nhi diệc hà thường sư chi hữu!”

【 sơn trường 】

Thị lịch đại đối sơn trung thư viện đích chủ giảng giáo sư đích xưng vị, kỳ xuất xử nguyên vu 《 kinh tương cận sự 》. Ngũ đại thập quốc thời kỳ, tưởng duy đông ẩn cư hành sơn giảng học, thụ nghiệp giả chúng đa, tưởng duy đông bị tôn xưng vi “Sơn trường”. Thử hậu, “Sơn trường” thành vi đối giáo sư đích nhất chủng tôn xưng. Nguyên đại thời, các lộ, châu, phủ đô tằng kiến hữu thư viện, thiết sơn trường. Minh thanh duyên tập nguyên chế, càn long thời kỳ tằng nhất độ cải xưng viện trường, thanh mạt nhưng khiếu sơn trường. Phế trừ khoa cử chi hậu, thư viện cải xưng học giáo, sơn trường đích xưng hô phế chỉ.

【 sư phó 】

Cổ thời lão sư đích thông xưng. “Sư phó” nhất từ nguyên bổn thị thái sư, thái phó, thiếu sư, thiếu phó đẳng quan chức đích hợp xưng, nhân vi giá ta chức vị phụ trách giáo ***, sở dĩ sư phó dã thành vi lão sư đích đại xưng. 《 cốc lương truyện · chiêu công thập cửu niên 》: “Ki quán thành đồng, bất tựu sư phó, phụ chi tội dã.” Sư phó giá nhất xưng vị hất kim nhưng tại sử dụng, đãn nhất bàn chỉ công thương khúc nghệ hí kịch đẳng hành nghiệp đích lão sư.

【 sư phụ 】

Cổ đại hữu “Nhất nhật vi sư chung thân vi phụ” đích thuyết pháp, sở dĩ dã tương lão sư tôn xưng vi sư phụ. 《 lữ thị xuân thu · khuyến học 》: “Sự sư chi do sự phụ dã.”

【 tây tịch 】

Dã xưng tây tân, thị đối giáo sư đích nhất chủng tôn xưng. Kỳ lai nguyên vi giá dạng nhất cá điển cố: Hán minh đế lưu trang đương thái tử thời, tằng bái hoàn vinh vi sư, đăng hoàng vị hậu, tha đối hoàn vinh nhưng thập phân tôn kính, thường đáo hoàn vinh trụ đích thái thường phủ nội, thính hoàn vinh giảng kinh. Hán đại tịch địa nhi tọa, thất nội tọa thứ dĩ kháo tây hướng đông vi tôn. Hán minh đế tuy quý vi hoàng đế, nhưng nhiên cấp hoàn vinh an bài tọa tây diện đông đích tọa tịch, biểu kỳ đối khải mông lão sư đích tôn kính, thử hậu, “Tây tịch” hoặc “Tây tân” tựu thành liễu đối giáo sư đích tôn xưng.

【 sư bảo 】

Nguyên vi cổ đại phụ bật đế vương hòa giáo đạo vương thất tử đệ đích quan viên, diệc sư diệc bảo, thống xưng “Sư bảo”. 《 dịch · hệ từ hạ 》: “Vô hữu sư bảo, như lâm phụ mẫu.” Hậu lai phiếm chỉ lão sư. Như thanh đại cung tự trân 《 bão tiểu 》: “Tiểu học giả, tử đệ chi học. Học chi dĩ thị phụ huynh sư bảo chi trắc, dĩ đãi phụ huynh sư bảo chi cố vấn giả dã.”

【 tông sư 】

Nguyên vi chưởng quản tông thất tử đệ huấn đạo đích quan viên. 《 hán thư · bình đế ký 》: “Kỳ vi tông thất tự thái thượng hoàng dĩ lai tộc thân, các dĩ thế thị, quận quốc trí tông sư dĩ củ chi, trí giáo huấn yên.” Hậu trục tiệm diễn biến vi chúng nhân sở sùng ngưỡng, kham xưng sư biểu đích nhân. Bắc tống khổng bình trọng 《 đàm uyển 》 quyển tam: “Thạch giới, tự thủ đạo, tồ lai sơn nhân dã. Văn chương học thuật, thiên hạ tông sư, giai hô vi tồ lai tiên sinh.”

【 giáo thụ 】

Như kim đích giáo thụ nhất từ thị cao đẳng giáo dục thể hệ trung đích nhất chủng chức xưng, đãn tại cổ đại thái học trung tắc thị giảng học đích bác sĩ. Trung quốc hán, đường lưỡng đại thái học đô thiết hữu bác sĩ, tống đại trung ương hòa địa phương đích học giáo thủy thiết giáo thụ, nguyên đại các lộ, châu, phủ nho học dĩ cập minh thanh lưỡng đại đích phủ học dã đô thiết hữu giáo thụ.

【 trợ giáo 】

Tại quốc tử giam nhậm giáo đích giáo sư. Tây tấn hàm ninh nhị niên lập quốc tử học, thủy thiết trợ giáo, hiệp điều quốc tử tế tửu, bác sĩ truyện thụ nho gia kinh học. Thử hậu trừ cá biệt triều đại ngoại, quốc tử giam trung đô thiết kinh học trợ giáo, xưng quốc tử trợ giáo, thái học trợ giáo, tứ môn trợ giáo, quảng văn trợ giáo đẳng.

【 học bác 】

Nguyên vi đường đại phủ quận đích học quan. Đường đại phủ quận trí kinh học bác sĩ các nhất nhân, chưởng dĩ ngũ kinh giáo thụ học sinh, hậu phiếm xưng học quan vi học bác. Thanh đại tiểu thuyết gia ngô kính tử đích 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tam thập lục hồi: “Giá nhân đại thị bất đồng. Bất đãn vô học bác khí, vưu kỳ vô tiến sĩ khí.”

【 giảng lang 】

Nguyên vi giảng thụ kinh thư đích quan viên. 《 hậu hán thư · nho lâm truyện 》: “Hựu chiếu cao tài sinh thụ 《 cổ văn thượng thư 》, 《 mao thi 》, 《 cốc lương 》, 《 tả thị xuân thu 》, tuy bất lập học quan, nhiên giai trạc cao đệ vi giảng lang.”

【 giáo dụ 】

Nguyên vi tống đại kinh sư tiểu học hòa võ học trung đích học quan danh. Minh thanh thời kỳ, huyện thiết “Huyện nho học” tác vi nhất huyện chi tối cao giáo dục cơ cấu, nội thiết giáo dụ nhất nhân, lánh thiết huấn đạo sổ nhân. Huấn đạo thị chỉ phụ trợ giáo dụ đích trợ thủ. Phủ học giáo dụ đa vi tiến sĩ xuất thân, do triều đình trực tiếp nhậm mệnh. 《 minh sử · chức quan chí......
Cổ đại giáo thư tiên sinh đích ngoại mạo 5 phân
Nhất vị xuyên trứ trường sam cổ đại y phục đích giáo thư tiên sinh tại động lí cấp ngã giảng khóa. Đãn thị tỉnh lai hậu, khước chỉ thị lược ký đắc nhất điểm đông tây. Khởi sơ ngã bất dĩ vi nhiên, chiếu thường khai khai tâm tâm thượng hạ học. Tối thấu xảo đích nhất kiện sự tựu thị, ngã tảo thượng cương bối tụng đích nhất thủ một hữu học quá đích thi từ, cánh nhiên đương thiên đích thí quyển lí tựu xuất giá thủ thi, sở dĩ ngã đắc tâm ứng thủ địa hoàn thành liễu. Tưởng tất lão sư hội dĩ vi ngã sao thư thượng đích ba ( hi hi ．．．．．．)

Một tưởng đáo na vãn đích mộng lí thị ngã tối hậu nhất thứ kiến đáo na vị giáo thư tiên sinh liễu, ngã thuyết bất độc liễu yếu khứ ngoạn nhất hội nhi, một tưởng đáo tiên sinh phát liễu hảo đại đích tì khí, suý nhất hạ y tụ tịnh nhưng hạ nhất cú thoại” nhụ tử bất khả giáo dã!”
Cổ đại giáo thư tiên sinh giáo thập ma? Học sinh thượng kỉ niên học tài khai thủy tự học, khai thủy thập niên hàn song khổ độc?
Cổ đại dã soa bất đa ứng thí giáo dục, quốc gia khảo bát cổ na tựu bát cổ, bất quá hạch tâm thị tứ thư ngũ kinh, khảo quan xuất đề dã bất hội thoát ly xuất giá cá phạm vi, tất tu xuất tự tứ thư ngũ kinh. Học sinh thượng học dã thị bất đồng đích, khả dĩ khảo đồng sinh, khảo huyện học, tú tài, cử nhân, tiến sĩ cập đệ. Đại bộ phân thị tại gia tự học, chỉ hữu tiểu thời hầu hội thỉnh tiên sinh thượng tư thục.
Cổ đại giáo thư tiên sinh đích học sinh đại đa tống thập ma tác vi sơ thứ kiến diện lễ?
Nhất bàn thị tống càn nhục, tịch nhục, tựu đương thị học phí đích, luận ngữ lí hữu ký tái đích. 《 luận ngữ · thuật nhi 》: “Tử viết: ‘ tự hành thúc tu dĩ thượng, ngô vị thường vô hối yên. ’”

“Thúc tu”; —— cổ đại học sinh dữ giáo sư sơ kiến diện thời, tất tiên phụng tặng lễ vật, biểu kỳ kính ý, danh viết “Thúc tu”. Tảo tại khổng tử đích thời hầu dĩ kinh thật hành. Học phí tức thị “Thúc tu sổ điều”, thúc tu tựu thị hàm trư nhục, hậu lai cơ bổn thượng tựu thị bái sư phí đích ý tư, khả dĩ lý giải vi học phí. Đường đại học giáo trung nhưng thải dụng thúc tu chi lễ tịnh đồng quốc gia minh xác quy định, bất quá lễ vật đích khinh trọng, tùy học giáo đích tính chất nhi hữu soa biệt. Giáo sư tại tiếp thụ thử hạng lễ vật thời, hoàn tu phụng hành tương đương đích lễ tiết. Ngạnh tu đích trí tống, biểu kỳ học sinh đối giáo sư đích tôn kính

《 chu tử ngữ loại 》 trung dã hữu ký tái đích: “Cổ nhân không thủ ngạnh bất tương kiến. Thúc tu thị chí bất trực ( thông trị ) tiền để, cao nhạn thị giác trực tiền để. Chân tông thời, giảng diên thuyết chí thử, vân: ‘ thánh nhân giáo nhân dã yếu tiền ’.”

Thoại thuật hoàn thị khán ngải âu mỹ dung đích, hạ diện xuất tràng đích giá cá nhân ngã thị tiện mộ tật đố hận đích, vi thập ma giá ma thuyết ni………… Tha tựu thị ngã môn kim thiên đích chủ giác……

Giá dạng đích tiểu thuyết thái đa liễu!