Tầm bảo liệp nhân mễ viêm lương hữu thanh tiểu thuyết

Tổng tài lão công thái thô lỗ

“Viêm lương” đích ý tư:
1, do lãnh nhiệt. Chỉ khí ôn.
Xuất tự lệ đạo nguyên 《 thủy kinh chú · trĩ thủy 》: “Địa thế bất thù, nhi viêm lương dị trí.”
2, do hàn thử. Dụ tuế nguyệt.
Xuất tự 《 bắc sử · nguyên tử tư truyện 》: “Nhật phục nhất nhật, toại lịch viêm lương.”
3, dụ phú quý dữ bần hàn.
Xuất tự 《 sơ khắc phách án kinh kỳ 》 quyển thập: “Giá nữ tu cầu nữ tế hiền, bần cùng phú quý tổng do thiên. Nhân duyên bổn thị tiền tụng quất tín sinh định, mạc vi viêm dã luân lương khinh biến thiên. Ngũ thuần”
4, dụ nhân tình thế lợi, phản phục vô thường.
Xuất tự giản văn đế 《 xướng phụ oán thập nhị vận 》: “Hàm thế tọa độ nhật, nga khuynh biến viêm lương.”
5, do hàn huyên. Bỉ thử hàn huyên xưng vi tự viêm lương.
Xuất tự đường đại bạch cư dịch 《 túy hậu tẩu bút thù lưu ngũ chủ bộ 》 thi: “Trần thổ mãn y hà xử lai, liễm thủ viêm lương tự vị tất.”

【 thành ngữ 】: Thế thái viêm lương
【 bính âm 】: shì tài yán liáng
【 giải thích 】: Thế thái: Nhân tình thế cố; viêm: Nhiệt, thân nhiệt; lương: Lãnh đạm. Chỉ nhất ta nhân tại biệt nhân đắc thế thời bách bàn phụng thừa, biệt nhân thất thế thời tựu thập phân lãnh đạm.
【 xuất xử 】: Tống · văn thiên tường 《 chỉ nam lục · đỗ giá các 》: “Tích xu ngụy công tử, kim thế hoắc tương quân, thế thái viêm lương thậm, giao tình quý tiện phân.”

1, viêm lương, bính mẫn trấn âm: yán liáng. Nhiệt hòa lãnh, dụng thiên khí đích biến hóa lai bỉ dụ nhân tình đích biến hóa vô thường, đối đãi bất đồng đích nhân hoặc giả phụng thừa ba kết, hoặc giả lãnh lạc sơ viễn.

2, cận nghĩa từ: Thê lương, lãnh mạc.

3, lệ cú: ( 1 ) đàm thủy thanh triệt soa thô bích lục, hảo tự khán tẫn nhân gian thế thái viêm lương đích nhãn mâu, trầm tĩnh, thâm thúy. ( 2 ) tha thất thế chi hậu, thường tẫn liễu thế thái viêm hư nã trấn lương đích tư vị.

【 thích nghĩa 】: Cổ đại truyện thuyết trung biện luận thái dương ly địa viễn cận đích cố sự. Hậu dĩ chi hình dung nhi đồng đích thông minh tảo tuệ.
Nguyên văn
【 xuất xử 】: Chiến quốc · trịnh · liệt ngự khấu 《 liệt tử · thang vấn 》: “Khổng tử đông du, kiến lưỡng tiểu nhi biện đấu. Vấn kỳ cố,…… Nhất nhi viết: ‘ nhật sơ xuất, đại như xa cái, cập nhật trung, tắc như bàn vu: Thử bất vi viễn giả tiểu nhi cận giả đại hồ? ’ nhất nhi viết: ‘ nhật sơ xuất, thương thương lương lương; cập kỳ nhật trung, như tham thang: Thử bất vi cận giả nhiệt nhi viễn giả lương hồ? ’ khổng tử bất năng quyết dã.” 【 dịch văn 】: Khổng tử đáo đông phương du học, khán kiến lưỡng cá hài tử tranh biện bất dĩ, tựu vấn tha môn tranh biện ma biện đích nguyên nhân. Nhất cá hài tử thuyết: “Ngã nhận vi thái dương cương thăng khởi đích thời hầu cự ly nhân cận, đãn thị đáo chính ngọ đích thời ly duyên bằng nhân viễn.” Lánh nhất cá hài tử nhận vi thái dương cương thăng khởi thời ly nhân viễn, nhi đáo trung ngọ thời ly nhân cận. Đệ nhất cá hài tử thuyết: “Thái dương cương cương thăng khởi đích thời hầu tượng xa bồng bàn đại, đáo liễu chính ngọ khán khởi lai tựu tượng bàn tử nhất dạng, giá bất thị viễn đích đông tây khán khởi lai tiểu nhi cận đích khán khởi lai đại đích đạo lý mạ?” Lánh nhất cá hài tử thuyết: “Thái dương cương xuất lai đích thời hầu cảm giác ngận thanh lương, đáo liễu trung ngọ tựu tượng bả thủ thân tiến nhiệt thủy lí nhất dạng nhiệt, huề kích đấu giá bất thị việt cận cảm giác việt nhiệt nhi việt viễn cảm giác việt lương đích đạo lý mạ?” Khổng tử dã bất năng phán đoạn thùy đối thùy thác. Lưỡng cá hài tử tiếu trứ thuyết: “Thùy thuyết nhĩ kiến đa thức quảng ni?”

Nhạc quan, kiên cường đích hoạt hạ khứ.

Thế thái viêm lương ( shì tài yán liáng ), thế thái: Nhân tình thế cố; viêm: Nhiệt, thân nhiệt; lương: Lãnh đạm. Chỉ nhất ta nhân tại biệt nhân đắc thế thời bách bàn phụng thừa, biệt nhân thất thế thời tựu thập phân lãnh đạm.

Thế phong nhật hạ
1, chỉ xã hội phong khí nhật xu bại phôi.
2, “Thế phong nhật hạ” dữ “Nhân tâm bất cổ” tề dụng, khái thán xã hội thượng độc thư nhân khí chất biến phôi, hữu thất thuần phác thiện lương nhi lưu vu quyệt trá hư ngụy, tâm địa bất tái tượng cổ nhân na ma thuần phác. “Sĩ phong nhật hạ, nhân tâm bất cổ” thị cảm thán ‘ độc thư nhân phẩm đức kim bất như tích ’ đích ý tư. Dã hữu tả thành “Thế phong nhật hạ, nhân tâm bất cổ” đích. Giá đả kích đích phạm vi tựu canh đại liễu, na tựu chân đích thành cảm thán ‘ kim bất như tích ’ liễu!

Hạnh phúc bất hội thời thời đẳng trứ nhĩ, ái nhĩ đích hòa nhĩ ái đích nhân bất thị tùy thời khả dĩ xuất hiện, thỉnh nhĩ học hội trân tích.
Đương nhất cá thâm ái trứ nhĩ đích nhân vi nhĩ nhi cải biến, na thị nhân vi tha ái nhĩ, đương nhĩ ngộ đáo nhất cá nhân, tha vi nhĩ thu khởi tha đích ngoan cố tì khí; dã nhân vi tha ái nhĩ, tha bả nhĩ đích hưng thú dã biến thành thị tha đích hưng thú thời,,…… Hoàn thị nhân vi tha ái nhĩ.
Hỉ hoan nhất cá nhân thị một hữu lý do đích, vô hối đích phó xuất
,Đô nhận vi thị trị đắc đích, chỉ yếu năng hòa tương ái đích nhân tại nhất,,,.,,,,,,, khởi.
Kỳ thật ngã môn đích thân biên đô hữu nhất ta giá dạng đích nhân, chỉ thị ( nhĩ. Ngã. Tha ) hoàn một phát hiện, tối đổng nhĩ đích nhân, tổng thị hội nhất trực đích tại nhĩ thân biên thủ hộ nhĩ, bất nhượng nhĩ hữu nhất ti đích ủy khuất; chân chính ái nhĩ đích nhân, dã hứa bất hội thuyết hứa đa ái nhĩ đích thoại, khước hội tố hứa đa ái nhĩ đích sự.
Như quả nhĩ phát hiện
Thân biên hữu giá dạng đích nhân đích thoại, thỉnh nhĩ hảo hảo trân tích…….
Thỉnh nhĩ ký trụ! Trích bất đáo đích tinh tinh, tổng thị tối thiểm lượng đích, lưu điệu đích tiểu ngư, tổng thị tối mỹ lệ đích. Thác quá đích điện ảnh, tổng thị tối hảo khán đích, thất khứ đích tình nhân,
Tổng thị tối đổng nhĩ đích.
Giá thế giới
Thượng,
Mỗi cá
Nhân đô hữu cá
Tưởng yếu tầm trảo đích nhân, nhất đãn thác quá liễu,
Tựu tại dã bất hội hồi lai.
Như quả ái thượng, tựu bất yếu khinh dịch thuyết phóng
Khí
.Nháo biệt nữu liễu, khả năng nhĩ hậu hối nhất trận tử; đãn thị nhĩ phóng khí liễu, khả năng sử nhĩ hậu hối nhất bối tử. Kinh lịch quá ái
Tình đích nhân sinh tài thị mỹ hảo, kinh bất khởi khảo nghiệm đích ái tình thị bất thâm khắc đích. Mỹ hảo đích ái tình sử nhân sinh phong phú, kinh đích khởi khảo nghiệm đích ái tình tài thị hoàn mỹ đích.........