Nhị nhân chuyển đường tăng cứu tôn ngộ không

Tôn ngộ không biến hóa thành ngưu ma vương đích mô dạng khứ na hỏa vân động doanh cứu sư phó, khước bị hồng hài nhi hoài nghi, vu thị vấn khởi tự kỷ đích sinh thần bát tự, biến hóa thành ngưu ma vương đích tôn ngộ không tự nhiên thị bất tri đạo, hồng hài nhi hựu vấn khởi thủ hạ đích tiểu lâu la thị tòng na lí tiếp lai đích ngưu ma vương, tiểu lâu la thuyết thị tòng bán lộ thượng tiếp lai đích, hồng hài nhi tiện tri đạo ngưu ma vương thị giả đích, vu thị dụng tam muội chân hỏa hỏa thiêu tôn ngộ không, kỉ hồ tương tôn ngộ không thiêu tử.
Hậu lai tôn ngộ không vấn liễu lão long vương đắc tri liễu tam muội chân hỏa chỉ năng dụng bồ tát đích dương liễu ngọc tịnh bình trung đích thủy lai diệt, sở dĩ tôn ngộ không hựu cầu bồ tát.
Bồ tát lai đáo hỏa vân động thu phục liễu hồng hài nhi tố liễu tự kỷ đích đệ tử

1, cương khai thủy đích thời hầu, đường tăng sư đồ đích quan hệ hữu điểm bất thị phi thường ổn định. Tôn ngộ không thần thông quảng đại, căn bổn tiều bất khởi đường tăng, tha thời thường khiếu đường tăng nùng bao, phúng thứ đường tăng. Nhi đường tăng ni? Đối tôn ngộ không đích cao ngạo bạt hỗ dã bất thị phi thường khán thượng nhãn, sở dĩ, đường tăng khai thủy vô ý thức đích tương tín bát giới. Nhi trư bát giới dã vô ý thức đích ( chú ý: Đô đàm trì luân thị vô ý thức đích hành vi ) yếu thưởng đoạt tôn ngộ không đích đại sư huynh đích địa vị, sở dĩ, cương khai thủy đích thời hầu, bất quản thị tôn ngộ không hoàn thị trư bát giới hoàn thị đường tăng, đối các tự tại thủ kinh đoàn thể trung đích định vị đô bất thị phi thường chuẩn xác hòa ổn định, giá tạo thành liễu bạch cốt tinh giá dạng đích yêu quái đích nhất cá tiến công đích phá trán, đạo đán quật trí đường tăng thính bất tiến tôn ngộ không đích trung cáo. 2, hậu lai, tùy trứ thủ kinh đích tiến hành, tùy trứ bất đoạn đích hàng yêu phục quái, đường tăng khai thủy chân chính nhận thức đáo tôn ngộ không đích tác dụng, trư bát giới dã nhận thức đáo liễu tự kỷ dữ tôn ngộ không đích cự đại soa cự, nhi tôn ngộ không dã nhận thức đáo đường tăng tại thủ kinh trung đích trung tâm địa vị, đường tăng sư đồ, đặc biệt thị dữ tôn ngộ không đích quan hệ khai thủy dung hiệp khởi lai, đáo liễu hậu lai, đường tăng kỉ hồ đối tôn ngộ không ngôn thính kế tòng, nhi tôn ngộ không dã đối đường tăng tôn kính hữu gia, tái một hữu nhậm hà bất kính chi ngữ, phản nhi sinh xuất liễu sư đồ gian đích cảm tình, giá thời hầu đích sư đồ tình nghị, bất tái thị cương khai thủy đích thời hầu, tôn ngộ không bị như lai quan âm đích ảnh hưởng hạ đối đường tăng đích phục tòng, nhi thị chân chính hàm tín đích sư đồ tình nghị liễu. Tòng thử dĩ hậu, đường tăng kỉ hồ một hữu bất thính tôn ngộ không đích khuyến cáo liễu. Lâu chủ khả dĩ tử tế khán khán tây du ký nguyên trứ, thể hội nhất hạ đường tăng sư đồ đích quan hệ tại thủ kinh tiền, hậu kỳ đích biến hóa. Giá dữ ngọc đế một hữu nhậm hà quan hệ.

Tam xoa lĩnh ngộ tam yêu, nhị tòng nhân giả thân tử, thái bạch kim tinh tương cứu. Hậu lai hựu tại nhất xử tuấn lĩnh ngộ đáo liệp hộ lưu bá khâm, đường tăng cảm niệm kỳ hộ tống chi ân, vi kỳ phụ siêu độ. Hậu bá khâm hộ tống đường tăng chí lưỡng giới sơn ngộ đáo tôn ngộ không.

Trung tâm cảnh cảnh
zhōng xīn gěng gěng
[ thích nghĩa ] cảnh cảnh: Trung thành đích dạng tử. Hình dung phi thường trung thành.
[ ngữ xuất ] thanh · lý nhữ trân 《 kính hoa duyên 》: “Đương nhật lệnh tôn bá bá vi quốc quyên khu; tuy đại sự vị thành; nhiên trung tâm cảnh cảnh; tự năng danh thùy bất hủ.”
[ chính âm ] cảnh; bất năng độc tác “dí”.
[ biện hình ] trung; bất năng tả tác “Trung”.
[ cận nghĩa ] xích đảm trung tâm trung trinh bất du phi can lịch đảm
[ phản nghĩa ] hư dữ ủy xà giả nhân giả nghĩa vong ân phụ nghĩa
[ dụng pháp ] hàm bao nghĩa. Nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ.
[ kết cấu ] chủ vị thức.

Hoạch thủ chính thống thần tiên thân phân,

Hảo tượng thị 《 tình điên đại thánh 》, chu tinh trì diễn đích, tự kỷ khứ trảo nhất hạ lâu

Trư bát giới khứ thỉnh hồi lai đích