Bão oán tại đài thượng thuyết tương thanh tân khổ

Oán thiên vưu nhân yuàn tiān yóu rén
[ thích nghĩa ] oán hận thiên mệnh; trách quái biệt nhân ( oán: Oán hận; thiên: Giá lí chỉ mệnh vận; vưu: Trách quái; quy tội ). Hình dung ngộ đáo bất xưng tâm đích sự tình nhất vị quy cữu khách quan; mai oán biệt nhân.
[ ngữ xuất ] 《 luận ngữ · hiến vấn 》: “Bất oán thiên; bất ưu nhân.”
[ chính âm ] vưu; bất năng độc tác “yōu”.
[ biện hình ] oán; bất năng tả tác “Oan”; vưu; bất năng tả tác “Ưu”.
[ cận nghĩa ] dân oán phí đằng oán thanh tái đạo thiên nộ nhân oán
[ phản nghĩa ] nhậm lao nhậm oán tự oán tự ngải
[ dụng pháp ] dụng tác biếm nghĩa. Nhất bàn tác chủ ngữ, vị ngữ, định ngữ.
[ kết cấu ] liên hợp thức.
[ lệ cú ] yếu tòng thất bại trung tổng kết giáo huấn; bất yếu ～.

Đương nhiên tân khổ! Nhi thả phi thường tân khổ!
Công tác bổn thân đích tân khổ tiên bất thuyết, tựu thuyết cật phạn ba…… Tố ma đậu tất tu hữu siêu bổng đích thể hình, tất tu nghiêm cách khống chế ẩm thực. Tựu giá nhất điểm lai thuyết, tựu túc cú tân khổ liễu!

1, tiên linh thính, bất phê phán: Thỉnh tiên bất cấp trứ hòa hài tử nhất khởi xuất khí, mạ lão sư, quái lão sư, phê phán lão sư. Giá ma tố, chỉ hội cường hóa hài tử đối vu lão sư đích sở tác sở vi, canh gia nhận vi thị bất công bình đích. Tiên tử tế linh thính hài tử tại tố thuyết quá trình trung, phản ánh xuất lai đích tình tự. Tiên cảm thụ, tiếp thụ hài tử đích tình tự, vô luận tha đích tưởng pháp hợp bất hợp lý, chí thiếu tha đương hạ đích tình tự thị ngận chân thiết đích. Diện đối hài tử bão oán bất công bình, thỉnh chí thiếu bả tha đương tác nhất hồi sự. Như quả ngã môn tuyển trạch hốt lược hoặc bất lý, giá thời ngận dung dịch nhượng hài tử tại nhật hậu, lại đắc tái hòa ngã môn thuyết. Nhân vi, thuyết liễu dã một dụng. Hòa hài tử thảo luận giá kiện sự tình, tại thời gian điểm đích tuyển trạch thượng, bất yếu tại hài tử đích khí đầu thượng, bất mãn đích tiết cốt nhãn lí, mã thượng hòa hài tử thảo luận. Thỉnh lưu đãi hài tử tình tự ổn định chi hậu, tái tuyển trạch dĩ vãng bỉ thử bỉ giác hảo câu thông đích thời gian.

2, trừng thanh bất công bình tưởng yếu truyện đạt đích sự: Thí trứ tòng hài tử đích phản ánh lí, trừng thanh hài tử chân chính tưởng yếu thuyết đích sự. Đương hài tử bão oán lão sư bất công bình, hữu thời phản ánh đích thị, sư sinh chi gian đích quan hệ khả năng tồn tại trứ sơ ly, mâu thuẫn, trùng đột, hoặc bất thị na ma hiệp điều. Hoặc diện đối bất đồng đồng học đích hỉ ái dữ tại hồ trình độ. Hoặc nhận vi lão sư đích quản giáo phương thức bất cận nhân tình, bất cú tinh trí, bất cú chu diên, nhi cảm đáo bất mãn hoặc oán đỗi. Hoặc tự giác lão sư đích khảo thí, bình lượng, khóa nghiệp yếu cầu thái quá vu nghiêm hà. Tử tế quan sát hài tử nhận vi đích bất công bình, chủ yếu thị tụ tiêu tại na ta sự tình thượng? Tử tế lưu ý hài tử đích thuyết pháp, quá trình trung, thị phủ thiên thác vạn thác đô thị biệt nhân đích thác? Hoặc nhận vi tự kỷ bất ứng cai thừa đam giá ma trọng đích hậu quả? Tòng hài tử đích biểu đạt trung, dã nhượng ngã môn lai tư khảo lão sư đích tố pháp thị phủ chu diên. Dĩ tiến nhất bộ bình cổ, thị phủ nhu yếu hòa lão sư tiến hành thân sư câu thông. Hài tử thị phủ hữu kỳ tha đích thế đại vấn đề giải quyết phương án? Thính thính khán, hài tử tâm mục trung, kỳ đãi lão sư cai như hà công bình đối đãi.

3, hòa hài tử thảo luận nhãn lí đích công bình: Mỗi cá hài tử đối vu công bình đích nhận định, bất tẫn tương đồng. Đãn thông thường đại đô tự nhận hữu lý, đối phương vô lý. Hoặc hứa, thính thính khán hài tử đích công bình chẩm ma thuyết, thị phủ đại gia đô đắc nhất dạng tài toán công bình? Ngã môn khả dĩ phao xuất lệ tử lai hòa hài tử thảo luận. Dĩ giáo thất tọa vị an bài vi lệ. Như quả công bình thị đô chỉ yếu nhất dạng, na tựu bất ứng cai hữu bất đồng đích vị trí, tượng thị tiền trung hậu, tả hữu trung gian. Như quả vị trí yếu công bình, na ma đại gia ứng cai đô đắc yếu tọa tại đồng cá vị trí thượng. Đương nhiên, giá chủng tình hình khoa trương địa thuyết, tựu chỉ năng điệp thượng khứ. Đãn thị, vấn đề hựu lai liễu. Như quả đại gia điệp thượng khứ, na vi thập ma hữu nhân tại hạ phương, hữu nhân tại trung gian, hữu nhân tại tối thượng diện? Nhân vi giá dạng tử dã bất công bình, mỗi nhất cá nhân đích thụ lực, thừa tái đích trọng lượng hựu bất nhất dạng. Phóng thủ, nhượng hài tử lai phẫn diễn an bài sự tình, phân phối nhậm vụ đích giác sắc. Lệ như nhượng hài tử tư khảo, diện đối giáo thất lí, bất đồng đích sự tình phân phái, tượng thị đả tảo công tác, viên du hội, vận động hội, giáo khánh đích phân công đẳng, cai như hà an bài? Dẫn đạo hài tử tại khảo lượng mỗi nhất kiện sự tình hoặc công tác thời, đắc nhu yếu châm chước mỗi nhất cá nhân đích năng lực, thân tâm đặc chất đích soa biệt. Não lực kích đãng nhất hạ ba! Khán khán hài tử đối vu công bình thị phủ hữu lánh nhất phiên giải thích.

Tiền diện đích na ta hồi đáp đô ngận hảo.

Ngã chỉ tưởng thuyết điểm giản đan đích. Thủ tiên nhân thị hi vọng tự kỷ khoái nhạc đích, nhĩ tại củ kết yếu bất yếu bão oán đích thời hầu, dĩ kinh bất khoái nhạc liễu.



Ngã học tâm lý học giá ma đa niên, án thuyết ngận năng chưởng khống tự kỷ đích tình tự liễu, khả thị miễn bất liễu hữu thời hầu hoàn thị hội bão oán. Khán lai tình tự bất thị giản đan đích nhất cá lý trí dữ phủ tựu năng khái quát đích.



Na ma đương tiêu cực đích tình tự xuất hiện đích thời hầu, ngã môn chẩm ma bạn ni, như quả nhĩ giác đắc bão oán hiết tư để lí bất cú ưu nhã, vu chức nghiệp hình tượng hữu tổn, na ma nhĩ tựu khả dĩ bất yếu bả tha biểu hiện tại khán đắc kiến đích địa phương, bỉ như diện bộ biểu tình giá cá tối minh hiển, nhĩ khả dĩ tâm để ám ám đích thuyết “shit,ca,kao”, nhiên hậu cai càn ma hoàn thị chính thường càn ma.



Hồi đáo tự kỷ đích tiểu không gian lí, như quả hoàn thị giác đắc biệt khuất, na tựu hảo hảo đích thích phóng ba, trảo tín đắc quá hựu nguyện ý thính nhĩ lao thao đích lão hữu phún phún, hoặc giả nhất cá nhân đả đả sa bao, thính thính âm nhạc bình tĩnh nhất hạ, tối chủ yếu đích mục đích thị phóng tùng, bất yếu nhượng tự kỷ tổng thị khẩn banh banh đích, na dạng lão đắc khoái a.



Tổng chi nhất cú thoại, hữu liễu tình tự tựu yếu tuyên tiết, na ta bả tự kỷ cảo ức úc đích, tinh thần phân liệt đích tựu thị biệt cửu liễu, một trảo đáo ngoại tại đích xuất khẩu, sở dĩ tựu hồi chuyển lai thương hại tự kỷ, bả tự kỷ lộng xuất lai mao bệnh. Na ma hợp lý đích thích đương đích tuyên tiết thị hữu phương pháp đích, tự kỷ mạn mạn tầm trảo tựu thị liễu, chỉ yếu bất trứ cấp tựu hành liễu, thoại thuyết, cấp dã một dụng. Trọng yếu đích thị, tuyên tiết chi hậu, hoàn thị yếu bộ nhập nhật thường sinh hoạt đích chính quỹ, bất năng nhượng phôi tình tự ảnh hưởng thái cửu. Chúc du khoái!

Đối hiện thật đích bất mãn! Hoặc hứa thị tha bất mãn ý nhĩ môn đích sở tác sở vi!

Chỉnh thiên đãi tại học giáo, bồi bạn tại học sinh tả hữu, tu cải tác nghiệp, thượng khóa, trảo học sinh liễu giải học tập tình huống.

Hảo tượng thị d-day.

Tổng ái bão oán, chẩm ma bất bão oán liễu? Giá điểm ngã tưởng thị tâm lý tác dụng, tựu thị oán khí thái đa, tâm lí hữu nộ khí khước vô pháp giải quyết tựu dung dịch bão oán, chủ yếu thị tâm kết đả bất khai, chỉ hữu đả khai tâm kết khán khai liễu khán thấu liễu tựu bất hội bão oán liễu, thành thục đích nhân thị bất hội bão oán đích, hi vọng nhĩ năng đả khai tâm kết tẩu xuất khứ.

Đa tưởng tưởng hảo đích phương diện lí!