Hôn nhân thị ái tình đích phần mộ tương thanh

Hôn nhân! Tòng lưỡng cá nhân khiên thủ đích na nhất khắc khởi, tựu chú định liễu giá thị nhu yếu dụng nhất sinh đích thời gian tinh lực khứ dụng tâm kinh doanh đích nhất thung "Sinh ý". Hôn nhân hòa tố sinh ý nhất dạng, thị nhu yếu kinh doanh đích, kinh doanh bất thiện hội đạo trí thất bại. Hôn nhân đáo để thị thập ma? Giá cá nhân nhân nhi dị, hôn nhân bổn thân một hữu tuyệt đối đích định nghĩa. Nhất thung sinh ý kinh doanh bất hảo, khả năng nhất sinh đô phiên bất liễu thân, hôn nhân kinh doanh bất hảo, bất thị khả năng lạp, tuyệt đối thị nhân sinh đích thất bại. Quyết định nhân nhất sinh thị phủ hạnh phúc đích cơ sở thị gia đình, nhi duy hệ gia đình đích thị hôn nhân. Bất yếu bi quan, dụng tâm kinh doanh hội hảo đích. Ngã sở thuyết đích đô thị tự kỷ kinh lịch quá đích.

Tuy nhiên trảo cá hảo nam nhân ngận nan, đãn thị tổng thị tồn tại đích……
Phạ, giải quyết bất liễu vấn đề. Nan đạo chân đích bất khứ kết hôn mạ? Thí vấn võng lạc thượng đích nam nhân chiêm trung quốc nam nhân trung đích kỉ cá? Phiến diện đích khán đãi nam nhân khiếm thỏa, tịnh bất thị ngận đa nam nhân đô ngận phôi, hữu phôi tựu hữu hảo đích tồn tại, chỉ thị nhĩ một hữu phát hiện, hoặc giả nhĩ một hữu dụng chính xác đích phương pháp khứ phát hiện hảo nam nhân, bỉ như võng lạc năng đại biểu thập ma a? Hư cấu đích thế giới đương nhiên ngữ ngôn dã thị hư cấu đích.
Hướng hiện thật trung khán nhất hạ, dã hứa hội ngận mỹ!

Hôn nhân xác thật mai táng tình khước nhượng phân thân tình

Trảo đáo đích: Hôn nhân thị ái tình đích phần mộ hạ đái, đãn nhược vô hôn nhân, ái tình tương tử vô táng thân chi địa.
Thuyết hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, ngã thị tảo tựu thính thuyết quá liễu, tẩu quá thất niên chi dương đích hôn nhân hậu, đối thử thị thâm hữu đồng cảm. Thuyết vô hôn nhân, ái tình tương tử vô táng thân chi địa, thị tối cận khán đáo đích, thái đối liễu, ngã nha, đương thời nhất kích động, cánh thị phách án khiếu tuyệt.
Ngã môn thường thính thuyết nhất cú thoại: Kết hôn, kết hôn, thị nhân hôn liễu đầu tài khứ kết đích. Chẩm ma tựu hội hôn liễu đầu ni? Hoàn bất thị bị ái tình trùng hôn liễu đích. Lưỡng tình tương duyệt, tình đáo thâm xử thời, nhất nhật bất kiến như cách tam thu nha, hải thệ sơn minh đa đích năng dụng hỏa xa lai lạp, nam đích nhạc ý giảng, nữ đích thị ái thính. Thuyết trứ thuyết trứ, nam đích tựu tình bất tự cấm địa thuyết đáo: Nhĩ thị ngã kim sinh tưởng thú đích nhân. Nữ đích nhất thính, tựu hôn liễu đầu, tiện thuyết đáo: Nhĩ thị ngã kim sinh tưởng giá đích nhân. Nhất phách kí hợp, hợp nhi thành hôn. Khả liên đích ái tình tựu đáo thử vi chỉ, lãng mạn tòng thử hoa thượng liễu cú hào. Nhược thuyết giá phần mộ, dã thị tự cá nhi oạt đích, nhĩ bất oạt hoàn bất hành. Thùy bất tưởng hòa tự kỷ đích ái nhân tương thủ đáo lão ni? Oạt liễu nhĩ hoàn hội nhạc địa thí điên thí điên địa, tự cá nhi vãng hạ khiêu. Ái tình đích lãng mạn tựu bị hôn nhân đích hiện thật nhất điểm nhất điểm mai táng.
Hữu nhân thuyết, ngã tựu thị bất tín hôn nhân thị ái tình đích phần mộ. Nhĩ bất tín? Ngã hoàn thị hữu cư khả y đích.
Thủ tiên, tại đồng thoại cố sự lí, bạch mã vương tử dữ mỹ lệ công chủ đích ái tình tổng thị tòng ngận cửu ngận cửu dĩ tiền khai thủy, khước dã tổng tại thịnh đại nhi hoa lệ đích hôn yến trung kết thúc. Đồng thoại thị mỹ hảo đích, đồng thoại lí đích ái tình thị mỹ thượng gia mỹ, mỹ đắc nhượng nhân hướng vãng bất dĩ. Nhi giá mỹ lệ đích ái tình hào bất lệ ngoại địa tổng tại vương tử dữ công chủ huề thủ thời kết cử khánh thúc. Bất quản thị tác giả hoàn thị độc giả, đô tâm tri đỗ minh. Tối mỹ đích chỉ năng đáo thử vi chỉ, vô pháp tái trì tục. Nhược thuyết hoàn hữu mỹ khả ngôn, dã tựu thị hợp thượng thư bổn, đối vương tử hòa công chủ mỹ mãn hôn nhân đích vô hạn mỹ hảo đích tưởng tượng. Tưởng tượng tha môn tòng thử quá thượng liễu hạnh phúc đích sinh hoạt. Đãn tưởng tượng thị giả đích, bất quản thị hiện thật đích ái tình, hoàn thị đồng thoại lí đích ái tình, đô tri đạo, hôn nhân tựu thị ái tình đích phần mộ.
Kỳ nhị, thị thời hạ các chủng nhiệt bá bất chỉ đích thanh xuân ngẫu tượng điện thị kịch. Như kim khán thư đích nhân thiếu liễu. Mỹ lệ đích ái tình cố sự do tuấn nam thiến nữ môn tại điện thị lí diễn trứ, khán trứ canh sinh động. Thí vấn thị bất thị sở hữu đích hoan khoái đích hỉ kịch, dã đô tại nam nữ chủ nhân công xuyên thượng khiết bạch đích mỹ lệ đích hôn sa thời, tựu đả xuất kịch chung nhị tự ni.
Kỳ tam, tái khán chúc phúc tân nhân kết hôn đích chúc ngữ, thập ma chúc nhĩ vĩnh dục ái hà nha, thập ma ái tình thường tại nha, thập ma ân ái đáo lão nha, thuyết đắc việt đa tựu việt thuyết minh thị bất khả năng, đại hữu thử địa vô ngân tam bách lưỡng chi hiềm. Nhược giá thử thoại thị tòng dĩ hôn đích nhân nhi chủy lí thuyết xuất lai đích, chỉ bất định tâm lí hoàn tưởng trứ khả năng mạ? Giá thị bất khả năng đích, thuyết đắc dã tựu nan miễn hữu điểm giả tinh tinh đích liễu.
Ái tình hòa hôn nhân bổn bất thị nhất lộ đích hóa sắc. Thí vấn thuyết đáo ái tình, tưởng đáo thị thập ma? Hoa tiền nguyệt hạ, khanh khanh ngã ngã, bất quản chẩm dạng, đô thị lưỡng cá nhân đích sự. Nhi thuyết đáo hôn nhân, tựu nhất định bất tại thị tự cá lưỡng cá nhân đích liễu, nhi thị nhị cá gia đình đích sự liễu. Giá chủng chuyển biến tựu thị tòng nhất tràng tràng long trọng đích hôn lễ khai thủy. Ái tình thị lãng mạn đích, hôn nhân thị hiện thật đích, lãng mạn tổng thị dữ hiện thật đối lập đích, hôn nhân tất tương thị ái tình đích phần mộ.
Nhân tựu thị giá dạng khả bi trứ, minh tri thị phần mộ, hoàn yếu nghĩa vô phản cố địa khiêu tiến khứ. Nhân dã chính phách ác thị vô nại đích ngận, luyến ái liễu tựu tưởng năng kết hôn, sinh tử, nhân sinh tựu thị giá dạng tẩu trứ đích. Nhược thị nhất đoạn ái tình bất thị dĩ kết hôn nhi cáo chung, thả bất thuyết tự cá nhi, tựu thuyết biệt nhân khán lai dã thị vạn phân khả tích, di hám chung thân. Kỳ thật nha, giá dạng đích ái tình đảo thị năng trường cửu tại tâm, chỉ thị nhân khả bi nha, đa vi bất tri. Tựu toán minh bạch đích, dã tưởng dụng nhất tràng hôn nhân lai chứng minh ái tình đích tồn tại. Ngã tưởng thuyết, chính thị nhân vi nhân hữu giá dạng đích khả bi, tài hội tả xuất nhất bộ bộ nhân ái nhi sinh đích danh trứ lai. Bất thuyết biệt đích, nhất bộ 《 hồng lâu mộng 》 tựu túc dĩ. Nhược thị nhị bảo thành hôn liễu, bi tòng hà lai? Mị lực hà tại? Bất thuyết dã tri.
Dĩ thượng tam điểm, túc dĩ thuyết minh, hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, thị khả bi đích, ái tình nhược vô hôn nhân, hựu tương tử vô táng thân chi địa, hựu thị chẩm dạng đích nhất cá bi tự liễu đắc. Tối bi đích thị, nhân vô pháp đào thoát. Tức nhiên vô pháp, tựu thuận kỳ tự nhiên, khứ luyến ái, tái kết hôn, bất dụng đa tưởng.
Tối hậu thuyết nhất cú, hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, thuyết đáo tình tự, nhân gian bất chỉ chỉ hữu ái tình, hoàn hữu thân tình, hôn nhân nhượng ái tình kết thúc liễu, khước nhượng thân tình khai thủy, nhi thả hội việt lai việt lai nùng.
Tối hậu nhất cú dã thị ngã tối tưởng thuyết đích. Sở dĩ hựu tục liễu nhất phiến 《 ái tình tại hôn nhân trung thăng hoa vi thân tình 》. Bất tri nhị phiến thị bất thị mâu thuẫn đích ni. Khán đề mục thị tương mâu thuẫn đích, khả ngã tự kỷ khước giác đắc bất thị. Bất tri nhĩ môn khán liễu thị chẩm ma dạng tưởng đích ni?

Hôn nhân kỳ thật ngận hảo, hôn nhân thị khả dĩ trang hạ ái tình đích khí mãnh. Ngận đa nhân đô thuyết hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, nguyên nhân thị tha môn hoàn phóng phi tự ngã, tịnh bất tưởng hồi quy gia đình, sở dĩ tài hội giác đắc hôn nhân thị nhất chủng thúc phược, hôn nhân thị ái tình đích phần mộ. Tại hiện tại đích xã hội chi trung, việt lai việt đa đích bất hôn tộc xuất hiện. Nhân môn đô hại phạ hôn nhân hội thúc phược tự kỷ đích cảm tình, hội nhượng tự kỷ vô pháp ngộ đáo chân ái, hoặc giả thị nhượng tự kỷ đích ái tình mạn mạn đích biến đạm, biến thành gia lí đích sài mễ du diêm tương thố trà. Đãn tại ngã khán lai, gia lí đích sài mễ du diêm tương thố trà, y nhiên thị ngã môn đích ái tình. Tiếp hạ lai ngã lai cáo tố nhĩ, hôn nhân thị như hà vi ái tình bảo tiên đích.

Nhất, bất dĩ kết hôn vi mục đích đích luyến ái tựu thị sái lưu manh

Ngã môn giá cá niên kỷ đích niên khinh nhân đại khái đô thính thuyết quá nhất cú thoại, “Bất dĩ kết hôn vi mục đích đích luyến ái tựu thị sái lưu manh.” Kết hôn thị nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân phụ trách đích nhất chủng biểu hiện, như quả giá cá nhân bất nguyện ý hòa nhĩ kết hôn, chỉ nguyện ý hòa nhĩ đàm luyến ái, na tựu thị bất nguyện ý đối nhĩ đích hạ bán sinh phụ trách, na ma giá chủng ái tình hoàn toán thị ái tình mạ? Sở dĩ ngã giác đắc kết hôn thị nghiệm chứng ái tình đích nhất chủng phương pháp.

Nhị, kết hôn đích hảo xử bất hôn tộc môn thị bất hội đổng đích

Hôn nhân kỳ thật hữu ngận đa đích hảo xử, tịnh bất thị bất hôn tộc đích tiểu hài môn năng cú lý giải đích. Hôn nhân khả dĩ nhượng nhân sản sinh nhất chủng ki bán! Luyến ái trung đích nam nữ thành vi liễu nhất gia nhân dĩ hậu, sở hữu đích đông tây đô hỗn tại liễu nhất khởi, giá tài thị bất phân bỉ thử đích cảm giác. Tái dã bất dụng hại phạ, sảo vi tố thác nhất điểm thập ma sự tình, tựu hội bị phân thủ, bỉ thử chi gian triển hiện xuất chân chính đích tự kỷ, tứ vô kỵ đạn. Giá chủng tại hôn nhân trung luyến ái đích cảm giác, dã thị cực hảo đích.

Tam, ái tình chỉ thị trùng động đích tình tự, hôn nhân năng vi tha bảo tiên

Đô thuyết nhất cá nhân ái thượng lánh nhất cá nhân thị nhất thuấn gian đích thời gian, thị thân thể trung đích nội phân tiết hà nhĩ mông bạo phát sở sản sinh đích nhất chủng trùng động. Na ma tưởng yếu bảo chứng giá chủng cảm giác tựu nhất định yếu tuyển trạch kết hôn. Nhân vi kết hôn chi hậu, nhĩ khán trứ nhĩ lão công, chẩm ma khán đô bất thuận nhãn. Giá chủng tình huống, hội nhượng nhĩ môn đích sinh hoạt biến đắc hữu kích tình, hữu ý tư.

Tiến liễu phần mộ đích nhân thuyết đích

Hôn nhân bất thị ái tình đích phần mộ tại sinh hoạt trung, ái tình dữ hôn nhân đích thoại đề, tổng thị bị nhân môn bất đình đích thảo luận trứ, hữu nhân thuyết hôn nhân thị ái tình đích phần mộ; dã hữu nhân thuyết hôn nhân thị ái tình đích diên tục. Khả ngã khước nhận vi ái tình thị lãng mạn đích, nhi hôn nhân thị hiện thật đích, tại hiện thật trung một hữu nhất cá nhân cảm thuyết tự kỷ chân chính đích đổng đắc ái tình, hoặc thị khán thấu liễu hôn nhân. Nhi chí vu hôn nhân thị ái tình đích diên tục dã hảo, hoặc hôn nhân thị ái tình đích phần mộ dã bãi, na chỉ bất quá thị đương sự nhân đích thể hội nhi dĩ. Ái tình khả dĩ thị nhất cá nhân đích sự, nhĩ khả dĩ đan phương diện đích ái trứ đối phương, bất cầu hồi báo, nhiên nhi hôn nhân khước thị lưỡng cá nhân đích sự, nhu yếu lưỡng cá nhân cộng đồng dụng tâm khứ kinh doanh. Hôn nhân thị yếu kháo lưỡng cá nhân lai kinh doanh đích, nhi canh đa đích thị yếu kháo nữ nhân lai kinh doanh. Thiện vu kinh doanh đích nữ nhân, tự nhiên hội bả hôn nhân kinh doanh đắc như ái tình bàn điềm mật hòa hài, thậm chí hữu quá chi nhi vô bất cập, na tựu biến thành liễu ái tình đích diên hoãn; nhi bất thiện vu kinh doanh đích nhân, ái tình chỉ hội tại hôn nhân trung mạn mạn đích bình đạm, bị sinh hoạt trung đích tỏa sự thủ đại hoặc tiêu thất, đương nhiên dã tựu như hữu nhân thuyết đích na dạng biến thành liễu ái tình đích phần mộ. Khả đại đa sổ nhân đô nhận vi hôn nhân thị nhất chủng thân tình, đối vu hôn nhân thị ái tình đích thập ma, thùy dã thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên lai, tại ái tình đích thế giới lí, bỉ thử chi gian đích hân thưởng cập hấp dẫn thị sản sinh ái tình đích tiền đề, nhi tại hôn nhân đích thế giới lí, lý giải dữ tín nhậm trứ hân thưởng dữ hấp dẫn, hữu trứ lý giải dữ tín nhậm, na ma hôn nhân tựu bất hội biến thành ái tình đích phần mộ. Nhi hôn nhân lí thị phủ chân đích tựu một hữu liễu ái tình? Kỳ thật bất nhiên, lý giải dữ tín nhậm kỳ thật tựu thị ái tình đích nhất bộ phân, chỉ thị tòng khai thủy đích manh mục tẩu nhập liễu thật tế, như quả nhĩ bất ái đối phương, nhĩ hựu như hà khả dĩ tố đáo lý giải dữ tín nhậm, thậm chí thị thiên tựu hòa thể lượng? Hôn nhân lí tuy nhiên khuyết thiếu liễu na ta phong hoa tuyết nguyệt, đãn khước hữu canh thật tế đích quan tâm tại kỳ trung. Lưỡng cá nhân học thức dữ gia tộc bối cảnh bất nhất dạng đích nhân, cộng đồng tẩu nhập hôn nhân sinh hoạt trung, hội sản sinh các chủng mâu thuẫn kỳ thật ngận chính thường, nhi giá tịnh bất thị thống khổ tựu việt thâm, việt tại hồ việt thụ thương. Giá cá thời hầu, lý giải dữ tín nhậm tựu yếu phát huy tha đích công năng, dã chỉ hữu dụng lý giải dữ tín nhậm lai đại thế bão oán dữ thiêu dịch, ái tình tài năng trường cửu, hôn nhân tài năng duy trì nhất sinh bất biến. Sở dĩ, tẩu tiến hôn nhân đích nhân, yếu tưởng hôn nhân bất thành vi ái tình đích phần mộ, chỉ hữu tiên nã xuất thủ trung đích chân thành, lai hoán thủ đối phương đích chân thành, yếu nhượng đối phương ái nhĩ, chỉ hữu nỗ lực bất đoạn đích sung thật tự kỷ, nhượng tự kỷ thành vi nhất cá khả ái đích nhân. Tiên tòng tự kỷ tố khởi, như quả nhĩ bất năng thành vi nhất cá hảo nữ nhân hoặc hảo nam nhân, hựu như hà năng đắc đáo nhất cá hảo nam nhân hảo nữ nhân ni? Thỉnh tương tín, chỉ yếu ngã môn mỗi nhất cá tẩu tiến hôn nhân đích nhân, tại sinh hoạt trung hỗ tương đa nhất ta lý giải dữ tín nhậm, đa nhất ta hân thưởng dữ hấp dẫn, giá dạng đích hôn nhân tựu bất hội biến thành ái tình đích phần mộ

Ngã nhận vi hôn nhân đích phần mộ thị hôn nhân trung đích phồn tỏa tiểu sự, lưỡng cá nhân hội nhân vi ngận đa đích sự tình tranh sảo, hữu mâu thuẫn, thậm chí hội tẩu đáo tưởng ly hôn đích địa bộ.

Dã hứa thị ba, bất quá khán cá nhân đích,
Như quả kết hôn tiền đồng cư đích thoại dã hứa tựu một thập ma cảm giác liễu,
Lưỡng cá nhân tại nhất khởi bổn lai tựu thị hỗ tương ảnh hưởng đích,
Cảm tình thị yếu dụng tâm kinh doanh đích, chỉ yếu dụng tâm liễu, tức sử một hữu ái tình đích hôn nhân dã hội ngận hạnh phúc đích.
Chúc nhĩ hạnh phúc!

Thị nha, ngận đa nhân đô thuyết hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, nhân vi kết hôn hậu nhất thị một hữu liễu tự do, nhị thị hôn nhân hội nhượng nguyên bổn luyến ái thời đích kích tình mạn mạn bình đạm, sinh hoạt mạn mạn biến đắc phạp vị khởi lai. Khả ngã bất giá dạng nhận vi, nhân sinh đoản tạm, lưỡng cá nhân hảo bất dung dịch tẩu đáo nhất khởi, tri đạo giá nhu yếu đa đại đích duyên phân mạ, sinh hoạt thượng tương hỗ quan tâm, tương hỗ chiếu cố, tựu hội nhượng đối phương việt lai việt ái nhĩ, hữu cú thoại bất thị thuyết đích hảo: Hữu nhĩ đích bồi bạn, thiên thiên đô thị tình nhân tiết. Giá cú thoại dĩ kinh thuyết minh liễu, ái, yếu khán nhĩ chẩm dạng khứ ái, thị phủ dụng tâm khứ ái liễu.