Tiễn đao thủ ái đức hoa

“Nhĩ tri đạo…… Ngã đích hoa nhi…… Tha đối tha yếu tẫn trách a! Tha hựu thị na dạng kiều nhược vô lực! Hoàn hữu tha thị na dạng đan thuần thiên chân. Tha chỉ hữu tứ căn hào vô dụng xử đích thứ lai bảo hộ tha đối phó toàn thế giới……” ——《 tiểu vương tử 》 ( an đông ni · đức · thánh － ai khắc nhứ bội lợi )

Kỉ hồ mỗi cá nhân đô thị bạn tùy trứ đồng thoại trường đại đích. Tiểu đích thời hầu đại gia hỉ hoan khán 《 cách lâm đồng thoại 》, nhân vi na lí hữu “Mỹ lệ đích công chủ dữ anh tuấn đích vương tử chung vu quá thượng liễu hạnh phúc đích sinh hoạt” vi kết vĩ, khiếu nhân khoái hoạt nhi mãn ý. Đãn thị, kháp kháp thị nhất ta bất cú mỹ mãn đích đồng thoại cố sự nhượng ngã tại thành niên chi hậu hoàn nhất tái tưởng khởi, thí như 《 tiểu vương tử 》, 《 khoái nhạc vương tử 》, hoàn hữu an đồ sinh na ta bất hủ đích tác phẩm.

Đế mỗ · bá đốn đạo diễn đích 《 tiễn đao thủ ái đức hoa 》 thị nhất bộ quan vu cơ khí nhân đích hiện đại đồng thoại. Tha giảng thuật nhất tọa cổ bảo trung trụ trứ nhất vị phát minh gia, chế tạo xuất liễu các chủng đông tây, tối hậu hoàn tạo xuất liễu nhất cá cơ khí nhân, tịnh cấp tha khởi danh khiếu ái đức hoa. Phát minh gia đối giá kiện tác phẩm khuynh chú liễu toàn bộ đích tâm huyết, tha thậm chí giáo thụ ái đức hoa nhân loại đích lễ nghi hòa thi ca, hà thời vi tiếu hà thời trầm mặc. Nhiên nhi, một hữu đẳng đáo cơ khí nhân tối hậu hoàn thành, phát minh gia tựu khứ thế liễu, lưu hạ dĩ hữu nhân loại tâm trí khước tàn lưu trứ nhất song tiễn đao thủ đích ái đức hoa độc tự tại cổ bảo sinh hoạt. Bất tri quá liễu đa thiếu tuế nguyệt, nhất vị thôi tiêu hóa trang phẩm đích trung niên nữ tử bội cách ngộ sấm thành bảo, phát hiện liễu hình dung cổ quái đích ái đức hoa. Hảo tâm đích bội cách một hữu bị ái đức hoa thảm bạch đích phu sắc hòa trương nha vũ trảo đích tiễn đao thủ hách đảo, nhi thị liên kỳ cô độc, bả tha đái hồi liễu tự kỷ đích gia.

Bội cách trụ tại nhất cá sắc điều minh lệ đích tiểu xã khu lí, nữ lân cư môn đô hỉ hoan điều tình, khuy tham, dĩ cập bàn lộng thị phi. Ái đức hoa đích xuất hiện, cấp tha môn bách vô liêu lại đích sinh hoạt tăng thiêm liễu tân tiên đích thứ kích, sở dĩ đại gia đô đối tha biểu hiện xuất liễu cực đại đích hữu hảo thậm chí thân nật. Đương tha triển lộ xuất dụng tiễn đao thủ tu tiễn thực vật, thiết kế phát hình đích tài hoa, toàn trấn đích nhân kỉ hồ đô vi tha điên cuồng liễu, bả tha đương thành liễu minh tinh nhất dạng đích sủng nhi. Đãn tha dã hữu tự kỷ đích thống khổ, na tựu thị ái thượng liễu bội cách đích nữ nhi, mỹ lệ tuyệt tục đích kim. Kim tảo dĩ hữu liễu nam hữu, nhi thả đối giá vị gia đình tân thành viên nhất trực hữu để xúc tình tự. Vi liễu kim đích nhất cá thỉnh cầu, ái đức hoa ngạnh trứ đầu bì tiềm nhập kim nam hữu phụ thân đích hào trạch, bất thận bị cảnh sát đãi bộ hậu dã một hữu thổ lộ chân tương, duy khủng liên luy tâm thượng nhân. Tuy nhiên tha bất cửu do vu “Một hữu phán đoạn thị phi đích năng lực” bị thích phóng, đãn chu vi đích nhân đô bả tha khán thành súc ý thưởng kiếp tài vật đích nguy hiểm phân tử, đối tha dĩ cập bội cách toàn gia kính nhi viễn chi. Tại giá nhất quá trình trung, kim trục tiệm khán thanh liễu nam hữu đích sửu ác chủy kiểm, dữ tha quyết liệt, tịnh đối ái đức hoa sản sinh liễu hảo cảm.

Thánh đản dạ đại tuyết phân phi, mâu thuẫn đạt đáo liễu tối cao triều, ái đức hoa việt tưởng tố hảo sự tựu phản nhi bị ngộ hội đắc việt thâm, toàn trấn cư dân đô yếu cầu khu trục ái đức hoa, thậm chí liên bội cách dã nhận vi tha ứng cai hồi đáo cổ bảo trung khứ. Tại cổ bảo đích đả đấu trung ái đức hoa sát tử liễu kim ác độc đích nam hữu, kim dã tiếp thụ liễu ái đức hoa bất cầu hồi báo đích ái. Giá thị ái tình tối sơ đích giao dung, dã thị tối hậu nhất thứ đích giao dung, tòng thử ái đức hoa vĩnh viễn ẩn tàng tiến liễu bất vi nhân tri đích giác lạc, tại na lí tu tiễn tha đích thực vật, băng tuyết, hòa ái tình……

Hữu đích đồng thoại tòng nhất khai thủy ngã tựu tri đạo hội hữu cá bi thương đích kết vĩ, bất luận tha biểu diện thượng đa ma khinh khoái, hoa tiếu, lệnh nhân nhẫn tuấn bất chỉ. Vi thập ma ngã tri đạo? Nhân vi na ta cố sự lí đích chủ nhân công đô thị bất chúc vu giá cá thế giới đích nhân, tha môn thị tinh linh, thị yêu ma, thị dị loại, tha môn dữ hiện thật thế giới tòng bổn chất thượng tựu cách cách bất nhập, chung cứu bất năng bị thế nhân tiếp thụ. Lai tự lánh nhất cá tinh cầu đích tiểu vương tử chung vu vô thanh địa đảo hạ, ly khai liễu ngã môn; khoái nhạc vương tử bị đâu tiến chú tạo hán đích hỏa lô phần hóa; hải đích nữ nhi hóa thành thủy diện thượng đích phao mạt, vĩnh viễn thất khứ liễu tha đích ái nhân. Nhi ái đức hoa, nhất cá cơ khí nhân, nhất cá hữu nhất song tiễn đao thủ đích cơ khí nhân, nhất cá liên tự kỷ ái nhân đô bất năng ủng bão đích cơ khí nhân, tối hậu một hữu hủy diệt dĩ kinh thị đạo diễn đối quan chúng đích quyến cố, chẩm ma hoàn năng kỳ vọng nhất cá viên mãn đích kết cục?

Kỳ thật ái đức hoa cai tử đích địa phương tịnh bất tại vu tha thị nhất cá cơ khí nhân, nhi thị thân vi nhất cá cơ khí nhân khước hựu bất lão lão thật thật tố cơ khí nhân. Tha bố mãn điện lộ đích băng lãnh khu thể lí cánh nhiên dựng dục xuất nhiệt liệt đích ái tình, giá tựu túc cú sử nhân môn khủng hoảng đích liễu. Đế mỗ · bá đốn khắc ý nhượng cố sự phát sinh tại nhất cá một hữu cụ thể niên đại hòa địa điểm đích xã khu, hoa hoa lục lục đích phòng tử pha cụ siêu hiện thật sắc thải, tự hồ thị tưởng cáo tố ngã môn giá dạng đích sự tình khả năng thị hoàn toàn đỗ soạn xuất lai đích, đãn dã khả năng phát sinh tại thế giới đích nhậm hà nhất cá giác lạc. Bá đốn tự kỷ tựu tại dữ bội cách nhất gia sinh hoạt đích cực vi tương tự đích hoàn cảnh trung trường đại, nhân thử tha đối nhất chúng lân cư đích khắc họa thập phân sinh động, tuy tắc khoa trương, khước chân thật khả tín. Bất luận thị tằng đối ái đức hoa pha cảm hưng thú, thậm hoặc ý dục thiêu đậu đích khoát thái thái, hoàn thị tòng nhất khai thủy tựu đối tha bài xích yếm ác đích nữ giáo đồ, tối hậu đô hối thành liễu nhất cổ cường đại nhi hung ác đích thế lực, yếu trí giá cá đối tha môn vô hại đích hài tử vu tử địa, chỉ nhân vi tha hữu nhất song tiễn đao tố đích thủ khước đồng thời ủng hữu nhất khỏa nhân đích tâm.

Ước hàn ni · đức phổ tại giá bộ ảnh phiến lí phát huy xuất liễu tha đích tối giai diễn kỹ, tác vi nhất cá cơ khí nhân, ái đức hoa đích diện bộ cơ nhục thị cương hóa đích, kỉ hồ một hữu biểu tình, nhất song tiêm lợi đích tiễn đao thủ dã bất lợi vu biểu đạt cảm tình, đức phổ khước thông quá tha đích nhãn tình truyện đệ cấp quan chúng đại lượng đích tình cảm tín tức, sấn thác tại tha thảm bạch đích kiểm thượng phản nhi canh gia lệnh nhân nan vong. Đương khán đáo tha bị ngộ giải thời nhãn trung kinh khủng thống khổ đích thần tình thời, ngã giác đắc tự kỷ đích tâm tượng thị tại na mục quang trung mạn mạn phấn toái. Chí vu nữ chủ giác, dã hứa thị khán liễu 《 thuần chân niên đại 》 hậu đích thiên kiến sử nhiên, ngã tổng thị nhận vi đại mỹ nữ vi nặc na · lại đức tựu tượng tha diễn đích nhân vật nhất dạng, thị cá đồ hữu kỳ biểu đích hảo lai ổ hoa bình, tại giá bộ ảnh phiến lí dã bất lệ ngoại. Bất đắc bất thừa nhận tha đích mỹ lệ, na băng tuyết trung nhất tập bạch quần giản trực bất thực nhân gian yên hỏa, chính thích hợp giá hiện đại đồng thoại đích mộng huyễn sắc điều. Đãn đồng nam chủ nhân công tương bỉ, nữ chủ nhân công đích tính cách thiên vu đan bạc, giá tòng căn bổn thượng hạn chế liễu vi nặc na · lại đức đích biểu diễn, đối chuẩn tha đích nhiếp ảnh cơ kính đầu dã cận mãn túc vu bộ tróc tha mê nhân đích vi tiếu hoặc ưu thương, dĩ giá dạng duy mỹ đích diện bộ đặc tả doanh đắc quan chúng. Giá lí giảng thuật đích dữ kỳ thuyết thị ái đức hoa hòa kim đích ái tình, bất như thuyết thị ái đức hoa đối kim đích ái tình, tha vi tha hiến xuất nhất thiết, trực chí tối hậu bị sở hữu nhân khu trục, tha tuy nhiên cảm động thậm nhi hữu sở hồi ứng, đãn tất cánh bất năng hòa tha tại thê lương đích cổ bảo lí ẩn tàng nhất sinh. Kim đích cảm tình tái thuần tái chân, dã thị thế tục chi ái, nhi ái đức hoa đích ái tài thị bất hủ đích, nhân thử dã thị bất chúc vu ngã môn giá cá thế giới đích.

Bội cách gia cư trụ đích địa phương dĩ tiền thị tòng bất hạ tuyết đích, chỉ hữu đương ái đức hoa xuất hiện hậu khiết bạch đích tuyết hoa tài khai thủy phi dương tại na phiến thổ địa thượng không. Na băng tuyết, bất chính thị như bạch chỉ bàn thuần tịnh đích ái đức hoa mạ? Tha cận hồ sửu quái đích ngoại biểu hạ trình hiện xuất lai đích tài thị ảnh phiến trung chân chính đích chí mỹ, tẫn quản thị dĩ bi thương địa lưu lệ ( hạ tuyết ) vi đại giới đích.

Hiện tại thái dương tòng hải lí thăng khởi lai liễu. Dương quang nhu hòa địa, ôn noãn địa chiếu tại băng lãnh đích phao mạt thượng, nhân thử tiểu nhân ngư tịnh một hữu cảm giác đáo diệt vong. Tha khán đáo quang minh đích thái dương, khán đáo tại tha thượng diện phi trứ đích vô sổ thấu minh đích, mỹ lệ đích sinh vật. Thấu quá tha môn —— tha khả dĩ khán đáo thuyền thượng đích bạch phàm hòa thiên không đích vân thải. Tha môn đích thanh âm thị hòa hài đích âm nhạc, khả thị na ma hư vô phiêu miểu, nhân loại đích nhĩ đóa giản trực một hữu bạn pháp thính kiến, chính như địa thượng đích nhãn tình bất năng khán kiến tha môn nhất dạng. Tha môn một hữu sí bàng, tha môn chỉ thị bằng tha môn khinh phiêu đích hình thể tại không trung phù động. Tiểu nhân ngư giác đắc tự kỷ dã hoạch đắc liễu tha môn giá dạng đích hình thể, tiệm tiệm địa tòng phao mạt trung thăng khởi lai. ——《 hải đích nữ nhi 》 ( an đồ sinh )

Thần mã vấn đề a?

Nhất cá ái tình cố sự

Nhĩ khả dĩ phóng 《 ngã đích 1919》, giá cá điện ảnh một thập ma bất thích hợp tại thanh niên tiết phóng đích, thanh niên tiết phóng ái tình phiến một xá bất đối kính đích

Nhất cá cơ khí nhân, nhân vi nhân loại đích ngộ giải, bị đương thành nguy hiểm nhân vật, tối hậu chỉ năng tự kỷ sinh hoạt tại cổ bảo lí, dữ thế cách tuyệt

Bất thị bất yếu, thị bổn lai yếu cấp ái đức hoa trang thủ đích thời hầu, chế tác giả đột phát tâm tạng bệnh tử liễu. Vu thị ái đức hoa tựu chỉ hữu tiễn đao thủ liễu.

Ước hàn ni · đức phổ

Ứng cai tựu thị tha, chỉnh cá điện ảnh tựu tại tha đích giảng thuật trung triển khai đích. Tha ứng cai ngận liễu giải ái đức hoa mỗi niên đô hội điêu khắc tự kỷ đích băng điêu, tiếp trứ tựu tuyết hoa phân phi liễu. Hoàn hữu tha tối hậu thuyết: Tòng na dĩ hậu ngã môn giá tựu hữu liễu tuyết.