Hữu thanh tiểu thuyết gia viên tửu đồ a trần tứ

Thời gian tồn phóng bỉ giác trường đích na chủng, nhĩ khả dĩ tự kỷ nhưỡng ma, khứ đào bảo trảo ngô lí bình chưởng quỹ mãi kỉ bao khúc, tự kỷ tố, chính trung.

Hảo tửu hỉ tửu thị tửu chi nhân, đãn thị hoàn năng chưởng ác độ, hỉ nhi bất quá, bỉ tửu quỷ hảo nhất ta. Canh đa đích thời hầu thị hỉ hoan, mê luyến, nhi bất thị thượng ẩn y lại.

Thủ thôi tùy đường tam bộ khúc

Cẩm y vệ, bất thác

Tựu thị thị tửu như mệnh đích nhân, giá loại nhân thông thường bỉ giác thúy nhược, dụng tửu tinh lai ma túy cá nhân.

Nhị linh nhất thất niên nhất nguyệt thập nhị nhật lăng thần tứ điểm

Tửu thị hảo đông tây, dã trứ thật thị cá “Hảo đông tây”. Nhất khai thủy, nhân ẩm tửu, khả đái nhã hưng. Tiệm tiệm đích, tửu ẩm tửu, năng cú tẫn hưng. Đáo tối hậu, tửu ẩm nhân, tiện chỉ hữu tẫn lực liễu. Giá dã thuyết xuất liễu nhất cá đạo lý: Tửu chi vu ngã môn, đương ẩm chi hữu độ, thị vi tâm chi sở hướng hĩ.

Hát tửu đích nhân đại khái phân vi lưỡng chủng: Nhất chủng thị hữu đích nhân hát bất tỉnh, việt hát việt túy. Giá dạng đích nhân, đại để dã thụy bất tỉnh, thụy đắc thâm nhi trầm. Hoàn hữu nhất chủng thị hát bất túy, việt hát việt thanh tỉnh. Giá dạng đích nhân, đa thị dã thụy bất trứ, thụy đắc thiển thả thiếu. Ngã chúc vu đệ nhị chủng nhân, ngã dã ước ma thị cá tửu đồ. ( kỳ thật hát bất túy, canh thị nhất chủng thống khổ! )

Lão xá tiên sinh tại 《 thâu nhàn tiểu phẩm 》 trung hữu giá dạng nhất đoạn thoại: “Vi thập ma đối vu tửu bất ngận hỉ hoan cánh hoàn yếu hát, nhi thả canh hát đáo túy? Giả như ngã yểm sức trứ thuyết, ngã tiện thuyết thị vi bồi biệt nhân đích cao hưng. Lão thật thuyết ba, đương thời tự kỷ tâm lí xác thị hữu điểm bất thư phục đích sự tình, tự kỷ mê tín trứ tửu năng kiêu sầu đích thoại, mãn dĩ vi hát liễu khả sử tâm lí thư phục, hoặc giả thuyết, khả dĩ sử tự kỷ hôn mê nhi thống khoái địa thụy nhất đốn. Khước bất liêu túy hậu đích kết quả, bất đãn bất tằng kiêu khứ liễu sầu, nhi thả dã bất năng thống khoái địa thụy.”

Nhất khai thủy ngã dã thị giá cá dạng tử, mãi túy, kiêu sầu, sầu canh sầu a! Hậu lai mạn mạn địa…… Ngã phát hiện: Ngã cánh thành liễu nhất cá tửu đồ, hữu điểm chung tình vu tửu. Trung quốc cổ đại đích thi tiên lý bạch thị đương chi vô quý đích tửu đồ, canh thị bả tửu tán vi thế gian tối mỹ hảo đích đông tây. Giá thị nhất cá đại tửu đồ a…… Đãn ẩm tam bách bôi, phú thi hữu thiên thiên. Hào ẩm tam thiên bôi, tác từ lưỡng bách thủ. Sướng ẩm tam vạn bôi, hành văn thử nhất chương. Ngã hữu na ma điểm nhi minh bạch vi hà văn nhân đô hữu điểm nhi “Thị” tửu chi hiềm liễu, ngã dã bất tác biện giải liễu, nhân vi ngã dã tại kỳ trung, ngã chỉ năng thuyết: Giá dạng đích “Hiềm”, ngã môn đương chi vô quý. Khả thị khước bất nguyện tái mãi túy liễu, giá kiện sự nhi tất cánh vô ý, bất khả vi. Bất vi mãi túy kiêu sầu, ngẫu nhĩ tại bôi trung đảo ảnh thành tam nhân, dã vô phương. Tại như kim đích xã hội lí, ngã môn thị hữu ta thoại bất tiện dữ tha nhân ngôn thuyết đích. Chỉ hảo ký thác tại bôi trung, uấn nhưỡng tại tửu lí, cử bôi sướng ẩm, phương tri cá trung tư vị. Tái giả, ngẫu nhĩ tiểu chước nhất lưỡng bôi, dã chỉ vi di tình, dã tính bãi liễu.

Ngã dã đích xác thị cá tửu đồ a. Khoái ý đắc hát hát, thất ý dã đắc hát hát. Hưng trí lai liễu, hoàn đắc hát hát. Duy hữu như thử, tài năng bất phụ liễu na phân hảo tửu, hoàn hữu na tửu trung uấn nhưỡng dĩ cửu đích tình cảm. Hữu kỉ phân nùng liệt, hữu kỉ phân thuần mỹ, hoàn hữu kỉ phân hồi vị…… Tại giá tửu trung. Đãn ngã khước bất hỉ nhân khuyến tửu, ngã dã tòng bất khuyến nhân hát tửu, giá thị ngã tự đả hát tửu dĩ lai tiện bất tằng đả phá đích tập quán. Kháp phùng thời đại dã biến liễu ba, nhân môn đô tiệm tiệm đổng đắc liễu kiện khang đích trọng yếu tính, dã thiếu hữu nhân tái tượng dĩ tiền na dạng tố ta “Khuyến tửu” đích sỏa sự nhi liễu, giá dã dữ ngã đích na cá tập quán bất mưu nhi hợp, nhượng ngã tự tại liễu hứa đa. Thời thường tại thân bằng hảo hữu đích yến thỉnh hòa tam ngũ hảo hữu đích tiểu tụ trung, khán đáo liễu giá dạng đích nhất mạc mạc: Hữu nhân chi gian do thiện ý đích khuyến tửu nhi biến vi cường bách đích quán tửu, nhi thượng thăng đáo diện hồng nhĩ nhiệt đích phá khẩu đại mạ, canh hữu thậm giả tắc đại đả xuất thủ. Nhĩ môn giá dạng tố, tiện nhượng chu vi đích nhân khán liễu tiếu thoại, tại nhĩ môn đích tửu quốc lí, nhĩ môn dã lạc liễu tiếu thoại nhi, nan dĩ tái tẩu xuất lai. Nhĩ môn giá dạng tố, hoàn đối ngã giá dạng đích “Tửu đồ” hữu trứ thâm viễn thả bất hảo đích ảnh hưởng a, nhượng canh đa đích nhân khán đáo liễu hát tửu đích nhân thị yếu bất đắc đích a! Hát tửu chi vu nhân, bổn thị khoái hoạt đích sự nhi. Vi hà yếu nhượng nhân cảm đáo bất an ni?

Tái liêu liêu hát tửu đích phương thức bãi. Đệ nhất chủng thị phẩm tửu, xuất vu đối tửu đích tôn trọng, đương tẩy thủ, tĩnh tâm nhi hậu động tác “Liên hoa chỉ, khinh cử bôi, thâm nhập hầu, thư triển mi, trọng trịch bôi, tán hảo tửu……”. Đệ nhị chủng tắc thị hát tửu, tiện một hữu thập ma hảo giảng cứu đích liễu. Hát tửu chi nhân, đại đô bất giảng cứu. Ngã thị tửu đồ, lưỡng chủng ngã đô năng càn đắc xuất lai. Ngã phẩm đích thị bôi trung na phân nùng hậu đích cảm giác hòa cường liệt đích tình tự, ngã hát đích thị chân chí đích tình nghĩa hòa nhĩ ngã đích cố sự.

Ngã thị nhất cá tửu đồ, ngã dã ước ma toán thị cá tửu đồ. Tửu thể đích trừng triệt, chính như nhĩ ngã chi gian chân thành tương đãi, dụng tâm khứ kinh doanh trứ ngã môn đích mỗi nhất phân tình cảm, bao quát: Thân tình, ái tình, hữu tình, thủ túc chi tình, đồng sự chi tình.

Ngã thị nhất cá tửu đồ, dã chân thiết địa thị nhất cá tửu đồ a.

—— THE END ——

Trách nghiên cứu khởi tửu lai liễu?