Xuyên việt luận vi nông gia nữ hữu thanh tiểu thuyết

“Mỗi cá tiểu hài tử, hoặc giả hữu đồng tâm đích đại nhân, đô hội bị giá ta giảo hoạt đích động vật môn cấp đậu nhạc, tha môn tổng thị na ma bất hoảng bất mang, du tai du tai địa tố trứ tha môn giác đắc chính xác đích sự tình.” ——《 xuất bản nhân chu khan 》
“Đóa lâm · khắc la ninh sang tác đích giá cá hữu thú đích, giảo hiệt đích cố sự bả ngã môn toàn gia đô nhạc phôi liễu. Tha na giản đan nhi cảo tiếu đích văn tự dữ bối tây · lại văn na mê nhân nhi hựu nhập mộc tam phân đích đồ họa hoàn mỹ đích kết hợp tại nhất khởi, nhượng hài tử môn nhân vi na ta hoạt kê đích nông tràng động vật môn nhi khai hoài đại tiếu. Giá thị nhất bổn sung mãn tưởng tượng lực đích, ưu tú đích thư, sở hữu gia đình đích thư phòng đô ứng cai bãi thượng tha!” —— á mã tốn võng trạm
Đối vu na ta tâm tình tao thấu liễu đích nhân lai thuyết, giá bổn thư vô nghi thị nhất phân tối hảo đích lễ vật. Một hữu thùy bất hội nhân vi duyệt độc liễu tha chi hậu nhi tâm tình phóng tùng khởi lai!
—— á mã tốn võng trạm

Thanh đảo nông nghiệp đại học khảo nghiên tư liêu

Nhược tư nguyên hữu vấn đề hoan nghênh truy vấn

《 nông phu hòa xà 》 đích cố sự thuyết minh, tức sử đối ác nhân nhân chí nghĩa tẫn, tha môn đích tà ác bổn tính dã thị bất hội cải biến đích, nhân thử, đối ác nhân thiên vạn bất yếu nhân từ. Giá cá cố sự thị thuyết, tố nhân nhất định yếu phân thanh thiện ác, chỉ năng bả viện trợ chi thủ thân hướng thiện lương đích nhân. Đối na ta ác nhân tức sử nhân chí nghĩa tẫn, tha môn đích bổn tính dã thị bất hội cải biến.

Ngụ ý: Phúng thứ liễu na ta ân tương cừu báo đích ác nhân hòa bang trợ ác nhân đích ngụy thiện đích nhân. Cáo giới ngã môn yếu học hội biện nhận thị phi.

Ngã môn thường thuyết nông thôn đích hài tử giác thành thị lí đích hài tử tòng xuất thân tựu thâu tại liễu khởi bào tuyến, giá dạng đích hiện tượng tại nhĩ đích thân biên hữu đa thiếu lệ tử ni?

Thủ tiên, bất khảo lự giá chủng hiện tượng xuất hiện đích khả năng tính, nhiên nhi hữu giá dạng đích tưởng pháp đích bất quản thị phụ mẫu hoàn thị bằng hữu, hoặc giả thị đối nhĩ gia hài tử khảo lự đích thân thích, đối vu giá dạng đích tưởng pháp, kỳ thật thị nhất chủng bất phụ trách nhậm đích lý giải, ngã bất phủ nhận khả năng tại ngã môn thân biên hội xuất hiện giá dạng đích lệ tử, đãn thị nhĩ khẩu trung đích tằng kinh đích phôi hài tử, hiện tại đích hảo hài tử chân đích quá đắc ngận hảo mạ?

Ngã thân biên tựu hữu giá dạng đích lệ tử, tằng kinh tại nhất khởi độc thư đích thời hầu, tại học giáo biểu hiện đắc phi thường điều bì, đa niên quá khứ, hiện tại tại huyện thành dã kinh doanh trứ nhất gia xan quán, dã thị dữ đương sơ nhất khởi độc thư đích đồng học kết liễu hôn, hữu xa hữu phòng, hoạt thoát thoát nhất cá sự nghiệp hữu thành đích lệ tử, tại ngã môn thôn dã thụ đáo ngận đa nhân đích xưng tán, đãn thị tha tư hạ lí cân ngã thuyết, tha tất tu yếu nhượng tha đích nhi tử đa độc thư, hiện tại tha ngận hậu hối, hậu hối đương sơ tại học giáo đích thời hầu thái điều bì, nhượng tha hiện tại tưởng yếu kế tục phát triển, nhi thụ vu học lịch đích cục hạn, vô pháp dữ kỳ tha nhân trạm tại đồng dạng đích cao độ.

Đa độc thư, thị ngã môn thành trường đích tất kinh quá trình, bất quản thị xử vu nông thôn đích tử nữ, hoàn thị thành lí đích. Hữu cú thoại thuyết đắc ngận hảo, tại thập ma giai đoạn, tựu tố thập ma sự, tại mỗ cá niên linh giai đoạn bất nhu yếu kinh lịch đích sự, ngã môn một tất yếu tương tha đề tiền, tố hảo đương hạ cai tố đích sự, giá dạng ngã môn đích nhân sinh tài hội canh gia phong phú đa thải. Tại chỉnh cá cầu học lịch trình trung, đối vu ngã môn lai thuyết bất cận cận thị nhất cá tích luy tri thức đích quá trình, canh thị tích luy ngã môn nhân mạch đích lịch trình, tại giá cá quá trình trung, khả năng hội trảo đáo dữ ngã môn hữu cộng đồng ái hảo đích bằng hữu.

Bách vô nhất dụng thị thư sinh, bất ứng cai xuất hiện tại nông thôn, nông thôn đích kinh tế điều kiện bổn lai tựu lạc hậu ngận đa, như quả trì hữu giá dạng đích tư tưởng quan niệm, na bần cùng thị khẳng định đích, ngã môn bất đồ năng vi giá cá xã hội tố xuất đa đại đích cống hiến, đãn thị nhu yếu sung thật ngã môn tự kỷ đích nhân sinh kinh lịch.