Ngao bao tương hội

Thạch đôi

“Ngao bao tương hội” lí đích “Ngao bao” thị chỉ thị tế thần đích thạch đầu đôi.

Quan vu “Ngao bao” đích lai do, hữu ngận đa mỹ hảo đích truyện thuyết
Hi lạp mục nhân thảo nguyên thượng đích mông cổ tộc mục dân trung quan vu “Hồng cách nhĩ ngao bao” đích truyện thuyết, tựu thị kỳ trung đích nhất cá.
Truyện thuyết hữu nhất cá mông cổ tộc mục dân đích mẫu thân đắc liễu trọng bệnh, vô pháp y trị. Giá cá mục dân tiện đồ bộ cản vãng thánh sơn ngũ đài sơn, thiêu hương bái phật. Tha nhất bộ nhất khái đầu, biểu hiện đắc thập phân thành tâm thành ý. Tha tẩu a, khái a, trú dạ kiêm trình, phong xan lộ túc, đáo đạt ngũ đài sơn đích na nhất thiên, dĩ kinh khí tức yểm yểm. Đãn tha hoàn thị giảo trứ nha, biên ba biên khái đầu, nhất điểm dã một hữu tưởng đáo tự kỷ đích tính mệnh an nguy. Đẳng đáo liễu thánh sơn điện đường, tha cương cương thiêu hoàn hương bái quá phật, tựu nhất đầu tài đảo tại địa, nhân sự bất tri liễu.
Ngũ đài sơn hữu nhất tọa thần kỳ đích ngao bao, đối giá cá viễn đạo nhi lai đích mông cổ nhân đích kiền thành chi tâm phi thường cảm động, tiện tại tô tỉnh chi tiền, tương phật giáo tín đồ đích cống phẩm di tống đáo tha đích diện tiền. Mục dân tô tỉnh hậu, nhận vi phật tổ chân đích hiển linh liễu, lão mẫu hữu cứu liễu, nhất hạ tử tiện tọa liễu khởi lai.
Tha xá bất đắc đa cật, tương cống phẩm bao khởi lai, bối tại thân hậu, đại đạp bộ địa tẩu hạ sơn khứ. Nhất lộ thượng, tha hoàn thị bất khẳng hiết tức. Đương thời, nguyệt hắc phong cao, tẩu trứ tẩu trứ, tựu mê lộ liễu. Chính tại giá thời hầu, tha đích nhãn tiền đột nhiên nhất lượng, nhất trản minh lượng đích đăng tại tha tiền diện du di. Đương thời, tha hoàn bất tri đạo giá trản đăng tựu thị ngũ đài sơn đích ngao bao biến hóa đích.
Tha chỉ tiêm cân trứ minh bằng đậu xuân đăng, tẩu a, tẩu a, bất lưỡng thiên tựu hồi đáo liễu hi lạp mục nhân thảo nguyên. Thiên khoái lượng đích thời hầu, tại hồng cách nhĩ sơn bao thượng, na trản minh đăng đột nhiên trạm trụ bất tẩu liễu. Mục dân hồi đáo gia lí, lão mẫu thân dĩ kinh hoàn toàn khang phục liễu.
Đệ nhị thiên, mục dân sam phù trứ mẫu thân, lai đáo hồng cách nhĩ sơn bao thượng, dụng thạch khối lũy khởi nhất tọa ngao bao, thủ danh khiếu tố “Hồng cách nhĩ ngao bao”, nhượng ngũ đài sơn ngao bao đích thần linh vĩnh viễn tại hi lạp mục nhân thảo nguyên thượng an gia. Giá nhất thiên, thị trung quốc đích nông lịch ngũ nguyệt thập bát. Tòng thử dĩ hậu, mỗi niên đích giá nhất thiên, mục dân hòa tha đích hài tử đô lai đáo tế tự hồng cách nhĩ ngao bao.
Quan vu hồng cách nhĩ ngao bao, tại hi lạp mục nhân thảo nguyên mục dân trung hoàn hữu nhất chủng truyện thuyết.
Tại công nguyên 1219 niên chí 1224 niên, thành cát tư hãn tiến hành tây chinh. Tha đích tây chinh quân trung, hữu quách bảo ngọc, trương vinh đẳng hứa đa hán tộc tương lĩnh. Quách bảo ngọc thị đường triều trung thư lệnh quách tử nghi đích hậu duệ, thông thiên văn binh pháp, thiện vu kỵ xạ. Tại giá ta hán tộc tương lĩnh thống soái hạ đích hán binh trung, đối trung nguyên nhân dân tối tôn trọng đích quan vân trường ( tức quan công ) vô bất đỉnh lễ mô bái, tha liên nại môn mỗi đáo nhất địa, đô yếu tại mông cổ bao tiền tế thượng nhất bả quan công đích đại đao, dĩ kỳ cầu chiến đấu thắng lợi, nhân mã bình an.
Đáo liễu nguyên triều mạt niên thuận đế chí thuận niên ( công nguyên 1333 niên ), hữu nhất vị hi lạp mục nhân đương địa đích mục dân, đắc đáo nhất bả đương niên tế điện tại mông cổ bao tiền đích quan công đại đao. Nông lịch ngũ nguyệt thập bát na nhất thiên, giá vị mục dân kiền thành địa tương quan công đại đao giang đáo hồng cách nhĩ ngao bao tiền, tương tha cao cao tế khởi. Tòng na dĩ hậu, mỗi niên tế ngao bao thời, đô yếu tương quan công đại đao tế tại hồng cách nhĩ ngao bao tiền.