Phóng đàm trần đan yến

Trần đan yến thị nhất vị hữu trứ độc đặc thị giác đích nữ tác gia, tha đích văn tự ưu mỹ lãng mạn, đái trứ đối hài tử môn đích ôn nhu đích quan thiết.
Trần đan yến * đích 《 danh gia thiếu niên thuyết chi trần đan yến 》 tuyển thủ liễu trần đan yến đích sổ thập thiên du ký hòa lữ đồ trung đích nhiếp ảnh tác phẩm. Tác giả tại miêu tả thế giới các địa đích phong thổ nhân tình thời, na chủng tuần tuần thiện dụ đích ngữ khí tượng thị tại cấp tự gia đích tiểu hài tử giảng cố sự, tỏa toái, tế trí, bão hàm khải địch, nhượng nhân tại tăng trường kiến thức đích đồng thời, khai thủy tư khảo ngận đa vấn đề.
Chính như tác giả sở thuyết: Lữ hành thị nhất cá nhân nhật thường sinh hoạt đích thí kim thạch. Tại lữ hành trung, nhĩ tầm trảo thập ma đông tây, bị thập ma cảnh vật hấp dẫn, tựu phản xạ xuất nhĩ tại nhật thường sinh hoạt trung hướng vãng dữ khuyết phạp thập ma.
Độc hoàn giá bổn thư, nhĩ hội sản sinh nhất chủng cường liệt đích nguyện vọng: Tưởng yếu tẩu xuất khứ, khán nhất khán giá cá mỹ lệ, bác đại, hảo ngoạn đích thế giới.

《 danh gia thiếu niên thuyết chi trần đan yến 》 độc hậu cảm

Trần đan yến thị nhất vị hữu trứ độc đặc thị giác đích nữ tác gia, tha đích văn tự ưu mỹ lãng mạn, đái trứ đối hài tử môn đích ôn nhu đích quan thiết.

Trần đan yến đích 《 danh gia thiếu niên thuyết chi trần đan yến 》 tuyển thủ liễu trần đan yến đích sổ thập thiên du ký hòa lữ đồ trung đích nhiếp ảnh tác phẩm. Tác giả tại miêu tả thế giới các địa đích phong thổ nhân tình thời, na chủng tuần tuần thiện dụ đích ngữ khí tượng thị tại cấp tự gia đích tiểu hài tử giảng cố sự, tỏa toái, tế trí, bão hàm khải địch, nhượng nhân tại tăng trường kiến thức đích đồng thời, khai thủy tư khảo ngận đa vấn đề.

Chính như tác giả sở thuyết: Lữ hành thị nhất cá nhân nhật thường sinh hoạt đích thí kim thạch. Tại lữ hành trung, nhĩ tầm trảo thập ma đông tây, bị thập ma cảnh vật hấp dẫn, tựu phản xạ xuất nhĩ tại nhật thường sinh hoạt trung hướng vãng dữ khuyết phạp thập ma.

Độc hoàn giá bổn thư, nhĩ hội sản sinh nhất chủng cường liệt đích nguyện vọng: Tưởng yếu tẩu xuất khứ, khán nhất khán giá cá mỹ lệ, bác đại, hảo ngoạn đích thế giới.

《 danh gia thiếu niên thuyết chi trần đan yến 》 giảng thuật liễu tác giả phát hiện thế thượng đích nhân thị bất đồng đích, bất đồng đích nhân hữu trứ ngận bất đồng đích sinh hoạt. Nhân hòa nhân đích sinh hoạt mục tiêu thậm chí đô thị bất đồng đích, một hữu si tình, một hữu huyễn tưởng, một hữu nhu tình đích nhân dã năng độ quá tha bất thác đích nhất sinh. Đối nhất ta nhân lai thuyết phi thường trọng yếu đích sự, đối lánh ngoại nhất ta nhân lai thuyết thị bất tất yếu đích. Một hữu huyễn tưởng, đối sinh hoạt lai thuyết tịnh bất ngận yếu khẩn, chỉ thị, chỉ thị đối nhất khỏa mẫn cảm đích tâm lai thuyết, thái khả tích liễu.

Nhi thị phủ phú vu huyễn tưởng, dã hứa nhĩ sinh hạ lai đích na nhất thiên tựu quyết định liễu, tác giả dĩ vi tha kỉ hồ thị nhất chủng thiên phú. Chỉ thị giá chủng thiên phú đích đông tây, hữu thời hội nhượng nhĩ đích tâm na ma tiêu khát, na ma ưu thương, na ma tịch mịch, nhiên hậu, na ma đích khát vọng dao viễn đích địa phương. Nhượng tác giả lai cân nhĩ đàm đàm ba, đàm đàm na dao viễn đích quốc độ, quốc thổ, đàm đàm hắc phát đích nhân, hồng phát đích nhân, á ma sắc đầu phát đích nhân, kim phát đích nhân.

Ngã tiện mộ tác giả đích kỳ tư diệu tưởng hòa đa thải ban lan đích kinh lịch, ngã hi vọng tự kỷ dã năng cú thành vi nhất cá phú vu huyễn tưởng đích nhân, tại sinh hoạt trung phát hiện tịnh lịch luyện bất nhất dạng đích tự kỷ, hữu nhất thiên năng cú bả tự kỷ đích cố sự giảng thuật cấp biệt nhân thính.

Bổ sung nhất hạ, hoàn hữu tiểu thuyết 《 ngư hòa tha đích tự hành xa 》, 《 ngã đích mụ mụ thị tinh linh 》

Trảo ngã lai bang tha tiêu tiêu hỏa

Phóng đàm giả thị tiến hành phóng đàm hoạt động đích nhân, phóng đàm đối tượng thị bị phóng đàm giả thải phóng đích nhân.
Bỉ phương thuyết nhất cá ký giả đối mỗ vị tác gia tiến hành phóng đàm, giá cá ký giả tựu thị phóng đàm giả, tác gia tựu thị phóng đàm đối tượng.

Trần đan yến thị nhất vị hữu trứ độc đặc thị giác đích nữ tác gia, tha đích văn tự ưu mỹ lãng mạn, đái trứ đối hài tử môn đích ôn nhu đích quan thiết.
Trần đan yến * đích 《 danh gia thiếu niên thuyết chi trần đan yến 》 tuyển thủ liễu trần đan yến đích sổ thập thiên du ký hòa lữ đồ trung đích nhiếp ảnh tác phẩm. Tác giả tại miêu tả thế giới các địa đích phong thổ nhân tình thời, na chủng tuần tuần thiện dụ đích ngữ khí tượng thị tại cấp tự gia đích tiểu hài tử giảng cố sự, tỏa toái, tế trí, bão hàm khải địch, nhượng nhân tại tăng trường kiến thức đích đồng thời, khai thủy tư khảo ngận đa vấn đề.
Chính như tác giả sở thuyết: Lữ hành thị nhất cá nhân nhật thường sinh hoạt đích thí kim thạch. Tại lữ hành trung, nhĩ tầm trảo thập ma đông tây, bị thập ma cảnh vật hấp dẫn, tựu phản xạ xuất nhĩ tại nhật thường sinh hoạt trung hướng vãng dữ khuyết phạp thập ma.
Độc hoàn giá bổn thư, nhĩ hội sản sinh nhất chủng cường liệt đích nguyện vọng: Tưởng yếu tẩu xuất khứ, khán nhất khán giá cá mỹ lệ, bác đại, hảo ngoạn đích thế giới.

Yếu sinh hoạt vĩnh viễn thị tinh thải đích, khả dĩ thuyết ngã thị sinh hoạt đích nhất vị thụ ích giả, nhân vi ngã đắc đáo liễu sinh hoạt đích khải kỳ, cải biến liễu ngã tự kỷ.
Nhất cá nhân mạn bộ tại công viên lí, ngộ đáo liễu nhất vị tọa tại hà biên độc điếu đích lão nhân, tiện vu tha phàn đàm khởi lai. Bạch phát thương thương đích lão nhân cáo tố ngã: “Chỉnh chỉnh điếu liễu nhất thiên, chỉ điếu đáo liễu nhất điều tiểu ngư.” Thuyết trứ, tha hựu bả tiểu ngư trọng tân phóng hồi liễu tiểu hà lí. Ngã ngận nạp muộn, vấn đạo: “Nhĩ giác đắc hiềm ngư thái tiểu?” Lão nhân khán liễu khán ngã tiếu đạo: “Ngã bất tại hồ điếu địa ngư hảo đại, khả thị ngã điếu đáo liễu nhất thiên đích khoái nhạc!” Đa ma tinh thải đích nhân sinh triết lý, ngã hoảng nhiên đại ngộ. Tòng na thời khởi, ngã cải biến liễu, ngã nhận thức đáo: Thu hoạch cố nhiên trọng yếu, nhiên nhi tối trọng yếu đích thị yếu đắc đáo “Khoái nhạc” đích hồi báo.
Tại trường sa ngã dữ lão ca tối thân, tha tại quốc ngoại độc thư, mỗi niên đích giả kỳ tài năng hồi lai nhất thứ. Tương tụ tổng thị đoản tạm đích, tổng hội hữu phân ly thượng ngọ nhật tử, ký đắc mỗi thứ tống ca ca khứ cơ tràng thời, dĩ tiền tổng thị khóc trứ duệ trứ tha đích thủ, bất nhượng tha tẩu, mỗi đương thử thời, ca ca hội ái phủ trứ ngã thuyết: “Thập ma thời hầu tài trường đại ni?” Hiện tại ngã trường đại liễu, bất tái thị “Lệ nhãn tương tống”, ngã hội hướng ca ca lộ xuất nhất cá khả ái đích tiếu kiểm, ly biệt thời tiêu sái địa thuyết thanh “bye-bye!” Hoặc hứa giá dã thị nhất chủng cải biến, sinh hoạt sử ngã biến đắc canh thành thục, học hội liễu ly biệt thời lộ xuất nhất cá vi tiếu, tiêu sái địa thuyết thanh “bye-bye!”
Tằng kinh ngận tại hồ biệt nhân đích bình giới, đối vu biệt nhân đích vô lễ, mạn mạ, hội cố chấp địa cư lý lực tranh, nhi hiện tại ni? Tại kinh quá liễu đa thiếu niên sinh hoạt đích tẩy lễ hậu, tài phát hiện đương thời tự kỷ hữu đa khả tiếu. Ngã hoàn toàn khả dĩ bất khứ lý hội, hiện tại đích ngã dĩ kinh năng cú đối na ta “Lãnh trào nhiệt phúng, vô lễ mạn mạ”, tượng hôi trần nhất dạng khinh khinh mạt khứ, tẩu tự kỷ đích lộ, nhượng biệt nhân khứ thuyết ba! Ngã giác đắc tự kỷ biến đắc hảo sái thoát!
Diện đối khốn nan ngã biến đắc canh kiên cường; nhi diện đối thành công, ngã biến đắc canh lãnh tĩnh; diện đối tuyển trạch ngã biến đắc canh quả đoạn; diện đối……
Sinh hoạt chân đích ngận tinh thải, như quả nhĩ tưởng liễu giải tha, na ma ngã khả dĩ tự hào địa thuyết: “Ngã đích cải biến thị đối sinh hoạt tối tinh thải đích tuyển trạch!”

Đề vấn đề,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Yếu sinh hoạt vĩnh viễn thị tinh thải đích, khả dĩ thuyết ngã thị sinh hoạt đích nhất vị thụ ích giả, nhân vi ngã đắc đáo liễu sinh hoạt đích khải kỳ, cải biến liễu ngã tự kỷ.

Nhất cá nhân mạn bộ tại công viên lí, ngộ đáo liễu nhất vị tọa tại hà biên độc điếu đích lão nhân, tiện vu tha phàn đàm khởi lai. Bạch phát thương thương đích lão nhân cáo tố ngã: “Chỉnh chỉnh điếu liễu nhất thiên, chỉ điếu đáo liễu nhất điều tiểu ngư.” Thuyết trứ, tha hựu bả tiểu ngư trọng tân phóng hồi liễu tiểu hà lí. Ngã ngận nạp muộn, vấn đạo: “Nhĩ giác đắc hiềm ngư thái tiểu?” Lão nhân khán liễu khán ngã tiếu đạo: “Ngã bất tại hồ điếu địa ngư hảo đại, khả thị ngã điếu đáo liễu nhất thiên đích khoái nhạc!” Đa ma tinh thải đích nhân sinh triết lý, ngã hoảng nhiên đại ngộ. Tòng na thời khởi, ngã cải biến liễu, ngã nhận thức đáo: Thu hoạch cố nhiên trọng yếu, nhiên nhi tối trọng yếu đích thị yếu đắc đáo “Khoái nhạc” đích hồi báo.

Tại trường sa ngã dữ lão ca tối thân, tha tại quốc ngoại độc thư, mỗi niên đích giả kỳ tài năng hồi lai nhất thứ. Tương tụ tổng thị đoản tạm đích, tổng hội hữu phân ly thượng ngọ nhật tử, ký đắc mỗi thứ tống ca ca khứ cơ tràng thời, dĩ tiền tổng thị khóc trứ duệ trứ tha đích thủ, bất nhượng tha tẩu, mỗi đương thử thời, ca ca hội ái phủ trứ ngã thuyết: “Thập ma thời hầu tài trường đại ni?” Hiện tại ngã trường đại liễu, bất tái thị “Lệ nhãn tương tống”, ngã hội hướng ca ca lộ xuất nhất cá khả ái đích tiếu kiểm, ly biệt thời tiêu sái địa thuyết thanh “bye-bye!” Hoặc hứa giá dã thị nhất chủng cải biến, sinh hoạt sử ngã biến đắc canh thành thục, học hội liễu ly biệt thời lộ xuất nhất cá vi tiếu, tiêu sái địa thuyết thanh “bye-bye!”

Tằng kinh ngận tại hồ biệt nhân đích bình giới, đối vu biệt nhân đích vô lễ, mạn mạ, hội cố chấp địa cư lý lực tranh, nhi hiện tại ni? Tại kinh quá liễu đa thiếu niên sinh hoạt đích tẩy lễ hậu, tài phát hiện đương thời tự kỷ hữu đa khả tiếu. Ngã hoàn toàn khả dĩ bất khứ lý hội, hiện tại đích ngã dĩ kinh năng cú đối na ta “Lãnh trào nhiệt phúng, vô lễ mạn mạ”, tượng hôi trần nhất dạng khinh khinh mạt khứ, tẩu tự kỷ đích lộ, nhượng biệt nhân khứ thuyết ba! Ngã giác đắc tự kỷ biến đắc hảo sái thoát!

Diện đối khốn nan ngã biến đắc canh kiên cường; nhi diện đối thành công, ngã biến đắc canh lãnh tĩnh; diện đối tuyển trạch ngã biến đắc canh quả đoạn; diện đối……

Sinh hoạt chân đích ngận tinh thải, như quả nhĩ tưởng liễu giải tha, na ma ngã khả dĩ tự hào địa thuyết: “Ngã đích cải biến thị đối sinh hoạt tối tinh thải đích tuyển trạch!”

Kỳ thật, ngã dã tưởng khán...

Chỉ bất quá một phát hiện...