Như quả ái tình hữu kỳ tích

Thân, nhĩ yếu văn bao mạ

Hải để kỳ quan, hải để tham hiểm.

Thỉnh thuyết thanh sở: Thị nhượng học sinh tự kỷ bổn nhân lai tả, hoàn thị khứ giới thiệu biệt nhân!
Tự kỷ tả tự kỷ đích giản giới ( đệ nhất nhân xưng ):
Ngã khiếu xxx, sinh vu xx niên xx nguyệt, thị xx học giáo x niên cấp x ban đích nhất danh tiểu học sinh. Ngã tại học tập thượng nhận chân khắc khổ, các khoa thành tích đô ngận hảo; tại thật tiễn trung năng cú cần vu động thủ, cảm vu đại đảm thật tiễn, dũng vu khai thác sang tân; tại ban cấp công tác trung, năng xuất sắc địa hoàn thành lão sư giao cấp đích nhậm vụ, tịnh đa thứ thụ đáo biểu chương. Ngã thời thời khắc khắc chú ý tự kỷ đích ngôn hành, tại đức, trí, thể, mỹ, lao đẳng phương diện đô hữu đột xuất biểu hiện, thị đồng học môn đích hảo bảng dạng.

1, kỳ tích nam hài chủ yếu nội dung thị thiên sinh diện bộ khuyết hãm đích tiểu nam hài áo cát ( nhã các bố · đặc thụy bố lôi sức ), tòng tiểu do mẫu thân tại gia lí giáo đạo, ngũ niên cấp thời, tha chung vu hữu cơ hội tiến nhập phổ thông đích học giáo học tập. Sơ tiến học giáo đích áo cát nhân vi tự kỷ đích trường tương thụ đáo đồng học môn đích trào tiếu hòa khi phụ, đãn thị tại phụ thân ( âu văn · uy nhĩ tốn sức ), mẫu thân ( chu lị á · la bá tì sức ), tỷ tỷ ( y trát bối lạp · duy đa duy kỳ sức ), lão sư dĩ cập hảo hữu đích bang trợ hạ, tha tối chung trảo đáo liễu tự tín, tịnh dụng tự kỷ đích hành động cải biến liễu kỳ tha nhân đích khán pháp.
2, 《 kỳ tích nam hài 》 thị do mỹ quốc sư môn ảnh nghiệp xuất phẩm đích gia đình kịch tình phiến, do tư đế phân · trác bác tư cơ chấp đạo, chu lị á · la bá tì, âu văn · uy nhĩ tốn, nhã các bố · đặc thụy bố lôi liên hợp chủ diễn. Cai phiến căn cư R.J. Mạt lạp tây áo đích tiểu thuyết cải biên, giảng thuật liễu nhất vị hữu diện bộ khuyết hãm đích tiểu nam hài như hà tiến nhập phổ thông học giáo, tịnh trọng thập tự tín, tích cực diện đối sinh hoạt đích lệ chí cố sự. Cai phiến vu 2017 niên 11 nguyệt 17 nhật tại mỹ quốc thượng ánh, 2018 niên 1 nguyệt 19 nhật tại trung quốc thượng ánh.

Tôn khang
“Nang huỳnh ánh tuyết”, thị hình dung cổ lai lưỡng cá độc thư mô phạm đích điển cố. “Nang huỳnh” đích chủ nhân công thị nhất thiên lục bách niên tiền đích xa dận,《 tấn thư · xa dận truyện 》 vị dận: Gia bần bất thường đắc du, hạ nguyệt tắc luyện nang thịnh sổ thập huỳnh hỏa dĩ chiếu thư, dĩ dạ kế nhật yên.…… Dĩ hàn tố bác học, tri danh vu thế.
“Ánh tuyết” đích chủ nhân công thị nhất thiên thất bách niên tiền đích tôn khang,《 thượng hữu lục 》 vị khang: Thiếu hảo học, gia bần vô du, vu đông nguyệt thường ánh tuyết độc thư,…… Hậu quan chí ngự sử đại phu.
Thư thượng thị giá ma tái trứ, quá khứ đích độc thư nhân trung dã giá dạng truyện trứ. Đãn nang huỳnh ánh tuyết chân năng cú đại thế du đăng, tại hắc dạ lí chiếu lượng thư bổn ma?
Cư tả 《 côn trùng ký 》 đích pháp bố nhĩ thuyết: “Huỳnh hỏa chi quang tuy nhiên tiên minh, chiếu minh lực khước pha vi nhược. Giả như nã liễu nhất cá huỳnh hỏa tại nhất hành văn tự thượng diện di động, hắc ám trung khả dĩ khán đắc xuất nhất cá cá đích tự mẫu, hoặc giả chỉnh cá đích tự, giả như giá tịnh bất thái trường; khả thị giá hiệp tiểu đích địa diện dĩ ngoại, thậm ma đô khán bất kiến liễu. Giá dạng đích đăng quang hội sử độc giả thất điệu nại tính đích.” 《 lập xuân dĩ tiền · huỳnh hỏa 》 văn trung dẫn pháp bố nhĩ đích thoại, hòa 《 tấn thư · xa dận truyện 》 tương đối chiếu, kết luận thị 《 tấn thư 》 thuyết đích “Ngận hữu điểm khả tiếu. Thuyết thị sổ thập huỳnh hỏa, chúc quang năng hữu kỉ hà? Tức sử khả dụng, bạch thiên hoa liễu công phu khứ tróc, khước lai vãn thượng dụng công, khởi phi đồ lao? Nhi thả phong vũ thời hữu, dã thị vô pháp”. Ngưu bì tiện toán thị sách xuyên liễu.
“Nang huỳnh” ngã một hữu thật nghiệm quá, “Ánh tuyết” khước thị ấu trĩ địa thí quá đích. Na hoàn thị đệ tứ thứ tương bắc hội chiến kỳ gian, ngã chính độc sơ nhị, cân học giáo đào nan đáo đại sơn trung, dạ tự tập lưỡng nhân nhất trản du đăng, hạ tự tập hậu tất tu tức điệu. Hữu thứ ngã chính lộng đáo nhất bổn 《 nho lâm ngoại sử 》 cấp trứ tưởng khán hoàn, tiện vi thượng vi cân trạm đáo tuyết địa thượng đích nguyệt quang hạ khứ. Tuy nhiên hữu “Minh nguyệt chiếu tích tuyết” ánh trứ, tiểu thuyết thư thượng đích tự khước tái nỗ lực dã chỉ năng y hi biện thức kỉ cá bút hoa giản đan đích, chung vu vô pháp tốt độc, chỉ năng hồi phòng toản tiến băng lãnh đích bị oa tố hảo học sinh.
Khả thị, tượng giá loại mỹ hóa “Mô phạm nhân vật” đích “Đại đầu thiên thoại”, phụ sư nã lai giáo huấn tử đệ, khước nhất dĩ quán chi địa giáo liễu kỉ bách thượng thiên niên, tòng lai một hữu nhân lai yết xuyên. Trực đáo minh mạt tài hữu cá “Phù bạch chủ nhân”, tại tha tả đích tiếu thoại thư lí cân giá lưỡng tôn ngẫu tượng khai quá nhất thứ ngoạn tiếu, thuyết đích thị:
Hạ thiên tôn khang khứ khán xa dận, bất kiến xa tại gia độc thư. Vấn nhân đáo na lí khứ liễu, gia nhân đáp đạo: “Khứ dã ngoại tróc huỳnh hỏa khứ liễu.” Đáo liễu đông thiên, xa dận lai hồi khán tôn khang, lão viễn tiện kiến tôn trạm tại môn ngoại, cửu cửu địa sĩ trứ đầu vọng thiên. Tẩu long khứ vấn: “Vi hà bất độc thư?” Hồi đáp thị: “Kim nhật giá cá thiên, bất tượng thị yếu hạ tuyết đích dạng tử.”

Chu lị á dĩ vi đích “Kỳ tích” thị ( vãn cứu đệ đệ sinh mệnh đích đông tây ), “Kỳ tích” chân chính đích hàm nghĩa thị ( kỉ suất ngận tiểu đích mệnh vận hàng lâm ).
Kỳ tích hội phát sinh thị nhân vi ( chu lị á đối đệ đệ đích ái cảm động liễu diện dung hòa thiện đích tiên sinh ).
Tha dĩ vi kỳ tích thị nhất dạng đông tây. Cá nhân nhận vi đích lánh nhất chủng giải thích, sự vật đích phát triển siêu xuất nhân môn đích sự tiên dự liêu chi thượng, hoặc thị sự vật đích sản sinh siêu xuất thường lý, vô pháp tòng khoa học đích giác độ tiến hành hợp lý giải thích, thả phát sinh đích khái suất cực đê.
Kỳ tích giá chủng đông tây năng phân thành ngận đa chủng loại. Hữu thật chất địa dã hữu phi thật chất địa. Thật chất địa kỳ tích đại đa năng thông quá động viên đại lượng nhân lực vật lực đạt thành. Đãn hoàn hữu nhất chủng chân chính địa kỳ tích. Thị chư đa ngẫu nhiên tính nhân tố điệp gia tài năng xuất hiện.
Tại thường lượng trung tập trung sản sinh xuất vô pháp giải thích địa biến lượng. Tiến nhi xúc thành mỗ chủng bất khả năng xuất hiện địa kết quả. Giá tựu chúc vu “Kỳ tích”. Dã khả dĩ thuyết thị “Vận khí” hoặc “Nhân quả”. Đãn tha tòng bất dĩ nhân địa ý chí vi chuyển di. Dã tuyệt bất thị giá thế giới thượng nhậm hà nhân lực năng cú sang tạo. Chu lị á đích đặc điểm: Thiên chân, vô tà, đồng tâm, khả ái, thiện lương.
Thu ngân viên đích đặc điểm: Nhiệt tình đãi nhân, hữu nhất phó nhiệt tâm tràng.
Tiên sinh đích đặc điểm: Nhạc thiện hảo thi, phú hữu ái tâm, đồng tình tâm, nhạc vu trợ nhân.

Phát quá khứ liễu, thị nhẫn tích đích lai trứ

Tích liên lí biên bất năng trọng phục lộ liên lí nội bộ điểm bất năng trọng phục

Ngân tích, nhân đáo quá lưu hạ đích ngân tích.

1, nhân ái bác học,
2, chu du liệt quốc,
3, nho gia học phái sang thủy nhân,
4, môn hạ đệ tử tam thiên
Khổng tử cực vi thông minh hảo học, nhị thập tuế thời hầu, tựu dĩ kinh phi thường uyên bác, bị đương thời nhân xưng tán vi “Bác học hảo lễ”. Đồng thời, tiên vi nhân tri đích thị khổng tử kế thừa liễu phụ thân thúc lương hột đích anh dũng, thăng cao cửu xích tam thốn ( kim 1.9 mễ dĩ thượng ), lữ lực quá nhân, viễn phi hậu thế mỗ ta nhân nhận vi đích văn nhược thư sinh đích hình tượng. Tịnh thả, khổng tử tửu lượng siêu phàm, cư thuyết tòng lai một hữu hát túy quá. Đãn khổng tử tòng bất dĩ võ dũng hòa tửu lượng đẳng vi hào.
Khổng tử thanh niên thời đại tằng tố quá “Ủy lại” ( quản lý thương khố đích tiểu quan ), “Thừa điền” ( quản lý mục tràng đích tiểu quan ), sự vô đại tiểu, quân năng tố đáo cận hồ hoàn mỹ. Do vu khổng tử siêu phàm đích năng lực hòa học thức, ngận khoái đắc đáo bất đoạn đề bạt. Đáo khổng tử ngũ thập nhất tuế đích thời hầu, bị nhậm mệnh vi trung đô tể ( tương đương vu hiện tại đích thị trường ), chính tích phi thường hiển trứ; nhất niên hậu thăng nhậm tư không ( tương đương vu hiện tại đích kiến thiết bộ trường ), hậu hựu thăng nhậm đại tư khấu ( tương đương vu kim thiên đích công an cục bộ cục bộ trường kiêm kiểm tra bộ trường kiêm chức tối cao nhân dân pháp viện viện trường ); ngũ thập lục tuế thời, hựu thăng nhậm đại lý tể tương, kiêm quản ngoại giao sự vụ ( do vu khổng tử thăng thiên quá khoái, bất phù hợp đương thời quan viên tấn thăng tiêu chuẩn, nhân thử vi đại lý tể tương ).
Khổng tử chấp chính cận tam cá nguyệt, lỗ quốc nội chính ngoại giao đẳng các cá phương diện tựu quân đại hữu khởi sắc, quốc gia thật lực đại tăng, bách tính an cư nhạc nghiệp, các thủ lễ pháp, xã hội trật tự phi thường hảo ( sử thư thượng xưng “Lộ bất thập di, dạ bất bế hộ” ), gian nịnh chi nhân hòa điêu dân phân phân xuất đào; đồng thời, khổng tử hoàn thông quá ngoại giao thủ đoạn, bức bách tề quốc tương tại chiến tranh trung xâm lược lỗ quốc đích đại phiến lĩnh địa hoàn cấp liễu lỗ quốc.
Khổng tử kiệt xuất đích chấp chính năng lực nhượng tề quốc bội cảm uy hiếp, vu thị thiết trí tống lỗ ai công mỹ nữ lương mã tòng nhi nhượng lỗ quốc quốc quân trầm nịch dữ tửu sắc trung giá dạng ti bỉ đích kế mưu, dĩ thử tễ tẩu đạo đức chí thánh đích khổng tử. Khổng tử ly khai lỗ quốc hậu chu du liệt quốc, tuy nhiên đại đa sổ thời hầu đô thụ đáo liễu quốc quân đích lễ ngộ, đãn do vu khổng tử kiên trì đích chính trị lý tưởng dữ đương thời cấp công cận lợi đích “Bá đạo” bất tương phù hợp, lịch kinh thập tứ tái bất đắc trọng dụng. Vu thị khổng tử dữ công nguyên tiền 484 niên lục thập bát tuế thời phản hồi lỗ quốc. Do vu chủng chủng nguyên nhân, khổng tử tại chính trị thượng một hữu quá đại đích tác vi, đãn tại trị lý lỗ quốc đích tam cá nguyệt trung, túc khả kiến khổng tử vô quý vu kiệt xuất chính trị gia đích xưng hào.
Chính trị thượng đích bất đắc ý, sử khổng tử đích khả tương ngận đại nhất bộ phân tinh lực dụng tại giáo dục sự nghiệp thượng, khổng tử nhậm lỗ quốc tư khấu; hậu huề đệ tử chu du liệt quốc; tối chung phản hồi lỗ quốc, chuyên tâm chấp giáo. Khổng tử đả phá liễu giáo dục lũng đoạn, khai sang liễu tư học tiên khu. Khổng tử đệ tử đa đạt tam thiên nhân, kỳ trung hiền nhân 72, kỳ trung hữu ngận đa giai vi các quốc cao quan đống lương.
Khổng tử đối hậu thế ảnh hưởng thâm viễn, tha tại thế thời dĩ bị dự vi “Thiên túng chi thánh”, “Thiên chi mộc đạc” “Thiên cổ thánh nhân”, thị đương thời xã hội thượng tối bác học giả chi nhất, tịnh thả bị hậu thế tôn vi chí thánh ( thánh nhân chi trung đích thánh nhân ), vạn thế sư biểu. Nhân phụ mẫu tằng vi sinh tử nhi đảo vu ni khâu sơn, cố danh khâu, tằng tu 《 thi 》, 《 thư 》, định 《 lễ 》, 《 nhạc 》, tự 《 chu dịch 》, tác 《 xuân thu 》 ( hữu thuyết pháp vi 《 xuân thu 》 vi vô danh thị sở tác, khổng tử tu đính ).