Trị liệu âm nhạc

Nhĩ hảo, bạch điến phong một hữu ngận hảo đích trị liệu phương pháp, ngận nan tố đáo triệt để trị dũ đích, nhất bàn khả khảo lự ngoại trà bổ cốt chi đính lai trị liệu, khả năng hoãn giải chứng trạng. Do vu bạch điến phong kỳ phát bệnh cơ chế giác vi phục tạp, các chủng dụ phát nhân tố hựu hỗ tương liên hệ, hỗ vi ảnh hưởng, trị liệu thị tương đương khốn nan đích. Gia chi cá nhân đích niên linh, phát bệnh bộ vị, kiện khang trạng huống đích soa dị, dĩ cập tiếp thụ trị liệu đích nại tâm trình độ bất đồng, liệu hiệu tồn tại minh hiển đích soa dị.

Hữu đa chủng thực liệu đô khả dĩ trị bệnh, bỉ như thuyết thanh đạm thực vật, trị liệu chi phương quá cao, toan tính thực vật trị liệu kết thạch, đẳng đẳng, đô khả khoa học dưỡng sinh trị liệu tật bệnh

Tối cận hữu vị mỹ quốc thụy miên chuyên gia lai liễu hương cảng, hướng bổn địa y sinh đàm đáo thụy giác, phát mộng đẳng vấn đề, kỳ trung diệc hữu đề đáo mộng du.
Kỳ thật y học thượng mộng du đích định nghĩa ngận quảng, đan thuần đích mộng nghệ dã chúc mộng du đích nhất chủng. Tối thường hữu mộng du đích thị lục chí bát tuế đích tiểu hài tử. Hữu ta văn hiến chỉ xuất, đại ước bách phân chi thập ngũ đích tiểu bằng hữu chí thiếu thí quá nhất thứ mộng du, nhi bách phân chi nhất chí lục đích tiểu bằng hữu canh kinh thường mộng du.
Kí nhiên mộng du tại văn hiến ký tái trung như thử phổ biến, vi hà ngã môn hựu bất thường thính văn hữu nhân mộng du ni? Nguyên nhân chi nhất đương nhiên thị hữu ta mộng du phát sinh liễu dã vô nhân tri hiểu, thử ngoại, dã hữu bất thiếu phụ mẫu giác đắc tử nữ mộng du cánh hòa diện tử du quan, bất nguyện hướng nhân đàm cập. Sở dĩ, nhược đan bằng nhật thường tiếp xúc đích ấn tượng lai phán đoạn mộng du thị phủ thường kiến, khả năng hòa chân thật tình huống tương soa ngận viễn.
Tiểu bằng hữu mộng du thời, thân thể đương nhiên hội úc động, kế nhi khả năng tọa khởi lai, trương đại nhãn tình, nhược giá thời nhĩ trạm tại tha diện tiền, hội phát giác tha tuy nhiên khán trứ nhĩ đích phương hướng, mục quang đích tiêu điểm khước bất tại nhĩ thân thượng, nhi thị tại nhĩ thân hậu đích địa phương, hảo tượng yếu khán xuyên nhĩ tự đích.
Tiểu bằng hữu mộng du tối nguy hiểm đích thị, nhược hoàn toàn bất tao nhiễu tha, tha hữu khả năng bính thương thậm chí tẩu đáo nhai ngoại khứ; đãn nhược tưởng lộng tỉnh tha, hựu vị tất na ma dung dịch, hữu thời tức sử lộng tỉnh liễu, tha dã hội mê mê hồ hồ, đáo đệ nhị thiên tỉnh lai căn bổn ký bất khởi tự kỷ tằng kinh mộng du quá. Tức sử phụ mẫu năng xác bảo hài tử mộng du thời an toàn, dã hữu ta lệ tử thị nhất trực đáo trường đại hậu nhưng hữu mộng du, kết quả chung vu đạo trí bi kịch. Sở dĩ, tất tu chính thị tiểu bằng hữu mộng du, tối hảo hòa nhĩ đích gia đình y sinh thương nghị giải quyết bạn pháp.

Bả đầu thượng đích bạch phát bạt liễu

Chỉ đạo ý kiến: Tiểu hài tử đích tình huống, khảo lự tiên thiên tính nhĩ lung khả năng.. Kiến nghị đáo chiết nhất hoặc chiết nhị y viện thính lực trung tâm tường tế kiểm tra nhất hạ, khảo lự phối trợ thính khí hoàn thị tố nhân công nhĩ oa thủ thuật.

Nhĩ đích tưởng pháp ngận hảo đãn thị ngã yếu chỉ xuất kỉ điểm, đệ nhất, nhĩ bằng hữu thị nhất cá ái huyễn tưởng hòa truy cầu hoàn mỹ đích nhân, căn bổn nguyên nhân thị đại não thần kinh quá độ khẩn trương, giá cá cân tự kỷ quá độ quan chú tự ngã hành vi tế tiết hữu quan. Ngã cảm giác khán thư khả dĩ phóng tùng tâm tình đãn thị dã hội nhượng thần kinh khẩn trương. Nhĩ bằng hữu yếu tưởng cải biến thần kinh khẩn trương duy nhất đích thị cải biến quan niệm cải biến nhân cách giá dạng tựu hội nhượng tự kỷ khẩn trương đích chứng trạng tiêu thất. Bỉ như thuyết ngã bất tưởng tố nhất cá quá độ cẩn thận hòa tiểu tâm đích nhân, ngã yếu tố nhất cá ngận tùy ý đích đại phương đích nhân, giá dạng tự kỷ tựu bất hội tại hồ thủ đẩu liễu. Tự kỷ bất tưởng tố nhất cá đảm tiểu đích nhân hòa hoàn mỹ đích nhân tự kỷ thị hữu ta tiểu khuyết điểm đích nhân giá dạng tự kỷ tựu bất tại hồ thủ đẩu liễu. Đương nhiên khả dĩ nhượng tức đích bằng hữu dụng tự kỷ đích thực chỉ chỉ tại tự kỷ đích tị tử tiêm thượng như quả bất năng nhất thứ tính đích chỉ đáo hoặc thủ chỉ tiêm phóng tại tị tiêm thượng khả năng thị tiểu não phát dục bất toàn. Đương nhiên tại giá lí ngã khả dĩ hướng nhĩ thôi tiến tạp nại cơ đích 《 nhân tính đích khuyết điểm > hoặc thị khán khán tiếu thoại thư. Đương nhiên dã khả dĩ khán khán 《 tâm linh kê thang 》 giá bổn thư đô thị đề thăng tâm linh cảnh giới đích thư.

Hạ diện giá đoạn văn tự khả dĩ nhượng bằng hữu phóng tùng nhất hạ tâm tình
Tâm hảo luy, phóng tùng tâm linh đích thoại
Nhân chi sở dĩ hội phiền não, tựu thị ký tính thái hảo. Cai ký đích, bất cai ký đích đô hội lưu tại ký ức lí. Nhi ngã môn hựu thời thường ký trụ liễu ứng cai vong điệu đích sự tình, vong điệu liễu ứng cai ký trụ đích sự tình. Vi thập ma hữu nhân thuyết sỏa qua khả ái, khả tiếu, nhân vi tha vong ký liễu nhân môn đối tha đích trào tiếu dữ lãnh mạc, vong ký liễu nhân thế gian đích ân ân oán oán, vong ký liễu thế tục đích công danh lợi lộc, vong ký liễu giá cá thế giới đích nhất thiết, sở dĩ tha hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí tùy tâm sở dục địa khoái nhạc trứ, sỏa sỏa đích tiếu trứ.
Khả nhân môn ninh nguyện nhượng tự kỷ bất khoái nhạc, dã bất nguyện ý khứ tố sỏa qua. Như quả khả dĩ ký trụ ứng cai ký trụ đích, vong ký ứng cai vong ký đích. Hoặc giả thị vong điệu tòng tiền, bả mỗi thiên đô năng đương thành nhất cá tân đích khai thủy, na cai hữu đa hảo. Khả thị, thuyết khởi lai dung dịch, tố khởi lai khước thị na ma đích nan.
Như quả ngã môn năng đổng đắc thủ xá, năng tố đáo kiên trì cai kiên trì đích, phóng khí cai phóng khí đích, na cai hữu đa hảo.
Nhân chi sở dĩ hội thống khổ, tựu thị truy cầu đích thái đa. Nhân sinh tại thế, bất khả năng sự sự thuận tâm, bất yếu thường thường giác đắc tự kỷ ngận bất hạnh, kỳ thật thế giới thượng bỉ ngã môn thống khổ đích nhân hoàn yếu đa. Minh tri đạo hữu ta lý tưởng vĩnh viễn vô pháp thật hiện, hữu ta vấn đề vĩnh viễn một hữu đáp án, hữu ta cố sự vĩnh viễn một hữu kết cục, hữu ta nhân vĩnh viễn chỉ thị thục tất đích mạch sinh nhân, khả hoàn thị hội tại khổ khổ địa truy cầu trứ, đẳng đãi trứ, huyễn tưởng trứ.
Kỳ thật thống khổ tịnh bất thị biệt nhân đái cấp nhĩ đích, nhi nhĩ tự kỷ đích tu dưỡng bất cú, một hữu nhất định đích thừa thụ năng lực. Nhĩ ngạnh yếu bả đan thuần đích sự tình khán đắc ngận nghiêm trọng, bả giản đan đích đông tây tưởng đích thái phục tạp, na dạng tử nhĩ hội ngận thống khổ. Học hội phóng hạ, phóng hạ nhất ta sở vị đích tư tưởng bao phục, thản nhiên diện đối nhất thiết, nhượng nhất thiết thuận kỳ tự nhiên, giá dạng nhĩ tài hội nhượng tự kỷ khinh tùng tự tại.
Nhân chi sở dĩ bất khoái nhạc, tựu thị kế giác đích thái đa. Bất thị ngã môn ủng hữu đích thái thiếu, nhi thị ngã môn kế giác đích thái đa. Bất yếu khán đáo biệt nhân quá đắc hạnh phúc, tự kỷ tựu hữu chủng thất lạc hòa áp ức cảm. Kỳ thật nhĩ chỉ khán đáo liễu biệt nhân đích biểu diện hiện tượng, hoặc hứa tha quá đích hoàn bất như nhĩ khoái nhạc. Nhân đích dục vọng thị vô chỉ tẫn đích, nhân nhân đô tại truy cầu cao phẩm chất đích sinh hoạt, nhân nhân đô tưởng đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, nhân nhân đô tại vi liễu tự kỷ đích mục tiêu, chỉnh thiên lí mang lục trứ, phấn đấu trứ, đắc đáo liễu, khai tâm nhất thời, đắc bất đáo, thống khổ nhất thế.
Thế giới thượng một hữu hoàn mỹ vô khuyết đích đông tây, bất hoàn mỹ kỳ thật tài thị nhất chủng mỹ, chỉ hữu tại bất đoạn đích tranh thủ, bất đoạn đích thừa thụ thất bại dữ tỏa chiết thời, tài năng phát hiện khoái nhạc.
Nhân chi sở dĩ bất tri túc, tựu thị hữu trứ thái đa đích hư vinh tâm. Tục thoại thuyết tri túc giả thường nhạc, đãn hựu hữu kỉ cá nhân năng đạt đáo giá dạng đích cảnh giới. Nhân bất thị nhân vi ủng hữu đích đông tây thái thiếu, nhi thị tưởng yếu đích đông tây thái đa. Đại thiên thế giới vô kỳ bất hữu, hữu trứ thái đa thái đa đích dụ hoặc, ngã môn bất khả năng bất động tâm, bất khả năng bất xa vọng, bất khả năng bất huyễn tưởng.
Diện đối trứ chư đa đích dụ hoặc, hữu đa thiếu nhân năng bả ác hảo tự kỷ, hựu hữu đa thiếu nhân bất hội nhân thử nhi mê thất tự kỷ? Đãn thoại hựu thuyết hồi lai, hữu liễu tri túc tâm, na hội hữu thượng tiến tâm? Thời đại tại phát triển, sinh hoạt tại kế tục, ngã môn nhu yếu bất đoạn địa khứ nỗ lực, khứ truy cầu, như quả chỉ mãn túc vu hiện trạng, nhất vị địa trầm tẩm tại tự kỷ đích tri túc lí, na hoàn hữu thập ma viễn đại đích lý tưởng hòa truy cầu liễu?
Nhân chi sở dĩ bất hạnh phúc, tựu thị một hữu tri túc tâm. Mỗi cá nhân đối hạnh phúc đích cảm giác hòa yếu cầu đô bất tương đồng, nhất cá dung dịch mãn túc, đổng đắc tri túc đích nhân tài canh dung dịch đắc đáo hạnh phúc. Tằng kinh khán đáo quá giá dạng nhất cú thoại: “Hạnh phúc tựu như nhất tọa kim tự tháp, thị hữu ngận đa tằng thứ đích, việt vãng thượng hạnh phúc việt thiếu, đắc đáo hạnh phúc tương đối tựu việt nan.
Việt thị tại để tằng việt thị dung dịch cảm đáo hạnh phúc; việt thị tòng để tằng khóa việt đích tằng thứ đa, kỳ hạnh phúc cảm tựu việt cường liệt.” Hạnh phúc kỳ thật tựu thị nhất chủng kỳ phán, thị nhất chủng tâm linh đích cảm thụ. Chỉ yếu ngã môn dụng tâm khứ phát hiện, dụng tâm khứ cảm thụ, nhĩ tựu hội phát hiện hạnh phúc kỳ thật tựu tại ngã môn thân biên, chỉ thị giá dạng đích hạnh phúc thường thường bị ngã môn hốt lược.
Nhân chi sở dĩ hoạt đích luy, tựu thị tưởng đích thái đa. Thân thể luy bất khả phạ, khả phạ đích tựu thị tâm luy. Tâm luy tựu hội ảnh hưởng tâm tình, hội nữu khúc tâm linh, hội nguy cập thân tâm kiện khang. Kỳ thật mỗi cá nhân đô hữu bị tha nhân sở khiên luy, bị tự kỷ sở phụ luy đích thời hầu, chỉ bất quá hữu ta nhân hội cập thời địa điều chỉnh, nhi hữu ta nhân khước thâm hãm kỳ trung bất đắc kỳ nhạc. Tại giá cá sung mãn cạnh tranh áp lực đích xã hội lí, sinh hoạt hữu thái đa đích nan đề hòa phiền não, yếu hoạt đắc nhất điểm bất luy dã bất hiện thật.
Bất đồng thời đại đích nhân hữu trứ bất đồng đích tinh thần trạng thái, dĩ tiền, ngã môn đích vật chất sinh hoạt ngận bần cùng, đãn tinh thần trạng thái khước ngận hảo; như kim, ngã môn đích vật chất sinh hoạt đề cao liễu, khả tinh thần sinh hoạt khước quỹ phạp liễu. Bất yếu phùng sự tựu thị hỉ hoan toản ngưu giác tiêm, nhượng tự kỷ bối phụ trứ trầm trọng đích tư tưởng bao phục, bả sự tình khảo lự đắc thái chu toàn, giá tựu tạo thành liễu ngã môn hoạt đích luy.
Vi liễu tầm trảo hạnh phúc, ngã môn hội hứa hạ nhất ta nặc ngôn. Khả đương chân chính khứ tố đích thời hầu, khước phát hiện hữu ta nặc ngôn thị hư ngụy đích hoang ngôn. Đãn tế tưởng nhất hạ, tựu thị giá ta hư ngụy nhi thiện lương đích hoang ngôn nhượng ngã môn đối hạnh phúc sung mãn liễu hi vọng hòa tín tâm. Kỳ thật thừa nặc tịnh một hữu thập ma, bất kiến liễu dã bất toán thập ma, sở hữu đích nhất thiết tự hữu tha đích quy túc.
Vi thập ma cảm đáo tâm hảo luy
Nhân chi sở dĩ hội tâm luy, tựu thị thường thường bồi hồi tại kiên trì hòa phóng khí chi gian, cử kỳ bất định. Sinh hoạt trung tổng hội hữu nhất ta trị đắc ngã môn ký ức đích đông tây, dã hữu nhất ta tất tu yếu phóng khí đích đông tây. Phóng khí dữ kiên trì, thị mỗi cá nhân diện đối nhân sinh vấn đề đích nhất chủng thái độ. Dũng vu phóng khí thị nhất chủng đại khí, cảm vu kiên trì hà thường bất thị nhất chủng dũng khí, thục thị thục phi, thùy năng thuyết đích thanh đạo đích minh ni? Như quả ngã môn năng đổng đắc thủ xá, năng tố đáo kiên trì cai kiên trì đích, phóng khí cai phóng khí đích, na cai hữu đa hảo.
Biệt nhượng tự kỷ tâm luy! Ứng cai học trứ tưởng khai, khán đạm, học trứ bất cường cầu, học trứ thâm tàng. Biệt nhượng tự kỷ tâm luy! Thích thời phóng tùng tự kỷ, tầm trảo tuyên tiết, cấp bì bại đích tâm linh giải giải áp.
Nhân chi sở dĩ hội phiền não, tựu thị ký tính thái hảo. Cai ký đích, bất cai ký đích đô hội lưu tại ký ức lí. Nhi ngã môn hựu thời thường ký trụ liễu ứng cai vong điệu đích sự tình, vong điệu liễu ứng cai ký trụ đích sự tình. Vi thập ma hữu nhân thuyết sỏa qua khả ái, khả tiếu, nhân vi tha vong ký liễu nhân môn đối tha đích trào tiếu dữ lãnh mạc, vong ký liễu nhân thế gian đích ân ân oán oán, vong ký liễu thế tục đích công danh lợi lộc, vong ký liễu giá cá thế giới đích nhất thiết, sở dĩ tha hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí tùy tâm sở dục địa khoái nhạc trứ, sỏa sỏa đích tiếu trứ.
Sở dĩ nhân môn ninh nguyện nhượng tự kỷ bất khoái nhạc, dã bất nguyện ý khứ tố sỏa qua. Như quả khả dĩ ký trụ ứng cai ký trụ đích, vong ký ứng cai vong ký đích. Hoặc giả thị vong điệu tòng tiền, bả mỗi thiên đô năng đương thành nhất cá tân đích khai thủy, na cai hữu đa hảo. Khả thị, thuyết khởi lai dung dịch, tố khởi lai khước thị na ma đích nan.
Nhân chi sở dĩ hội thống khổ, tựu thị truy cầu đích thái đa. Nhân sinh tại thế, bất khả năng sự sự thuận tâm, bất yếu thường thường giác đắc tự kỷ ngận bất hạnh, kỳ thật thế giới thượng bỉ ngã môn thống khổ đích nhân hoàn yếu đa. Minh tri đạo hữu ta lý tưởng vĩnh viễn vô pháp thật hiện, hữu ta vấn đề vĩnh viễn một hữu đáp án, hữu ta cố sự vĩnh viễn một hữu kết cục, hữu ta nhân vĩnh viễn chỉ thị thục tất đích mạch sinh nhân, khả hoàn thị hội tại khổ khổ địa truy cầu trứ, đẳng đãi trứ, huyễn tưởng trứ.
Kỳ thật thống khổ tịnh bất thị biệt nhân đái cấp nhĩ đích, nhi nhĩ tự kỷ đích tu dưỡng bất cú, một hữu nhất định đích thừa thụ năng lực. Nhĩ ngạnh yếu bả đan thuần đích sự tình khán đắc ngận nghiêm trọng, bả giản đan đích đông tây tưởng đích thái phục tạp, na dạng tử nhĩ hội ngận thống khổ. Học hội phóng hạ, phóng hạ nhất ta sở vị đích tư tưởng bao phục, thản nhiên diện đối nhất thiết, nhượng nhất thiết thuận kỳ tự nhiên, giá dạng nhĩ tài hội nhượng tự kỷ khinh tùng tự tại.