Nhượng địa cầu cân trứ hi vọng chuyển

Tựu thị thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực

Tiền phương thị tuyệt lộ, hi vọng tại chuyển giác. Cáp cáp, lâu chủ dã tạ tạ nhĩ ác. Chi tiền khán đáo giá cú thoại hậu nhất trực ký trứ khước trảo bất đáo thị na bộ phiến..~~^_^

Nhĩ môn hiện tại đích tình huống bất thích hợp kết hôn, tiên lãnh tha nhất đoạn thời gian, thông mang đích kết liễu, dã hứa chân đích hội ly hôn, tha thị bất thị cân tiền phu hữu phục hôn đích khả năng, nữ nhân đô xá bất đắc hài tử, đa khán hài tử một thập ma, dã thuyết minh tha hữu ái tâm, đãn tổng thị cân tiền phu liên tục bất thái hảo, nhĩ dã ứng ước thúc tha, tố thập ma sự đô đắc thương lượng, tha dã bất năng thái nhậm tính liễu, như quả nhĩ môn thập ma sự đô thuyết thương lượng bất đáo nhất khởi, khả năng nhĩ môn bất thích hợp tại nhất khởi, tương ái đích lưỡng cá nhân, đô thị phạ đối phương thụ đáo thương hại đích, nhĩ ứng cai minh bạch tha tại hồ nhĩ mạ, cân nhĩ thuyết liễu ba ngã dã ly liễu, hài tử cân tha ba ba liễu. Ngã dã kinh thường hồi gia khán hài tử, cấp hài tử mại cật đích, y phục, đãn ngã tòng lai bất cấp hài tử ba ba tiền, tức tiện thị hài tử bệnh liễu, ngã dã bất năng tùy khiếu tùy đáo, tối vi ba ba tha dã thị hữu trách nhậm đích. Một mụ đích hài tử đô khả liên, như quả chân đích khả liên hài tử tựu bất yếu ly hôn, kí nhiên ly liễu, tựu ứng cai phân thanh na đầu khinh na đầu trọng, như quả tha ba hài tử khán đáo bỉ nhĩ hoàn trọng, tha tựu cai phục hôn, tha nã bất định chú ý cân nhĩ kết hôn, thuyết minh tha hữu kỳ tha đích tưởng pháp, nhĩ khả dĩ thí trứ cân tha thuyết phân thủ, như quả tha thuyết ái nhĩ xá bất đắc nhĩ, nhĩ môn khả dĩ hảo hảo đích đàm đàm, như quả tha đồng ý phân thủ liễu liễu, nhĩ ứng cai tri đạo chẩm ma tố liễu ba

Bát vân đổ nhật bát khai vân thải khán kiến thái dương. Hình dung thụ đáo khải phát, tư tưởng khoát nhiên khai lãng, hoặc bỉ dụ kiến đáo quang minh, đại hữu hi vọng. Đồng “Bát vân kiến nhật”.
Xuất xử: Ngữ xuất 《 tấn thư · nhạc quảng truyện 》: “[ vệ quán ] kiến quảng nhi kỳ chi…… Mệnh chư tử tạo yên, viết: ‘ thử nhân chi thủy kính, kiến chi oánh nhiên, nhược phi vân vụ nhi đổ thanh vân giả dã. ’”
Bất khả xí cập xí: Hi vọng; cập: Đạt đáo. Một hữu hi vọng đạt đáo. Hình dung viễn viễn cản bất thượng.
Xuất xử: Đường · liễu miện 《 đáp cù châu trịnh sử quân 》: “Bất khả xí nhi cập chi giả tính dã.”
Bất lận tứ giáo lận: Lận tích; tứ: Thưởng dư; giáo: Giáo đạo, giáo hối. Bất lận tích tự kỷ đích ý kiến, hi vọng cấp dư chỉ đạo. Thỉnh nhân chỉ giáo đích khách khí thoại.
Xuất xử: Lỗ tấn 《 lưỡng địa thư 》 ngũ: “Đãn ngã tương tín thảng hữu thỉnh ích đích thời hầu, tiên sinh thị nhất định bất lận tứ giáo đích.”
Bất lận châu ngọc lận: Xá bất đắc. Bất yếu xá bất đắc hảo đích đông tây. Khẩn thiết hi vọng biệt nhân cấp dư chỉ giáo đích khiêm từ.
Xuất xử: Minh · lăng mông sơ 《 sơ khắc phách án kinh kỳ 》 quyển cửu: “Kháp hảo thính đáo thụ thượng hoàng oanh xảo chuyển, tựu đối bái trụ đạo: ‘ lão phu tái dục cầu giáo, tương 《 mãn giang hồng 》 điều phú “Oanh” nhất thủ, vọng bất lận châu ngọc, ý hạ như hà? ’”
Bất kỳ nhi nhiên kỳ: Hi vọng; nhiên: Như thử. Bất hi vọng giá dạng, nhi cánh nhiên giá dạng. Biểu kỳ xuất hồ ý ngoại.
Xuất xử: Tống · trịnh tiều 《 dữ cảnh vi huynh đầu vũ văn xu mật thư 》: “Cái từ thạch thủ thiết, dĩ khí tương hợp, cố hữu bất kỳ nhiên nhi nhiên giả.”
Bất kỳ tu cổ kỳ: Hi vọng; tu: Tuân tuần. Bất yếu chiếu bàn lão bạn pháp. Chỉ ứng căn cư thật tế tình huống thật hành biến cách.
Xuất xử: 《 hàn phi tử · ngũ đố 》: “Thị dĩ thánh nhân bất kỳ tu cổ, bất pháp thường khả.”
Đại thất sở vọng biểu kỳ nguyên lai đích hi vọng hoàn toàn lạc không.
Xuất xử: 《 sử ký · cao tổ bổn ký 》: “Tần nhân đại thất vọng.”
Đại thế dĩ khứ đại thế: Sự tình phát triển đích xu thế. Hữu lợi đích hình thế dĩ kinh tang thất, tiền đồ dĩ kinh một hữu hi vọng.
Xuất xử: Tống · chu hi 《 chu tử gián loại 》 quyển ngũ thập nhất: “Trình tử thuyết thiên mệnh chi cải, mạc thị đại thế dĩ khứ.”
Đại hỉ quá vọng quá: Siêu quá; vọng: Hi vọng. Kết quả bỉ nguyên lai hi vọng đích hoàn hảo, nhân nhi cảm đáo đặc biệt cao hưng.
Xuất xử: 《 sử ký · kình bố truyện 》: “Xuất tựu xá, trương ngự thực ẩm tòng quan như hán vương cư, bố hựu đại hỉ quá vọng.”
Đại hỉ nhược cuồng cao hưng đắc kỉ hồ phát cuồng.
Phùng hoan đạn kiệp chỉ hoài tài bất ngộ hoặc hữu tài hoa đích nhân hi vọng đắc đáo ân ngộ.
Xuất xử: Cư 《 chiến quốc sách · tề sách tứ 》 tái, tề nhân phùng huyên ( 《 sử ký · mạnh thường quân liệt truyện 》 dẫn tác “Phùng hoan” ) vi mạnh thường quân môn khách, bất thụ trọng thị. Phùng tam đạn kỳ kiệp nhi ca, nhất viết: “Trường kiệp quy lai hồ! Thực vô ngư!” Nhị viết: “Trường kiệp quy lai hồ! Xuất vô xa!” Tam viết: “Trường kiệp quy lai hồ! Vô dĩ vi gia!” Mạnh thường quân nhất nhất mãn túc…….
Phùng sinh đạn kiệp chỉ hoài tài bất ngộ hoặc hữu tài hoa đích nhân hi vọng đắc đáo ân ngộ.
Xuất xử: Tham kiến “Phùng hoan đạn kiệp”.
Phó chi đông lưu nhưng tại đông lưu đích thủy lí trùng tẩu. Bỉ dụ hi vọng lạc không, thành quả tang thất, tiền công tẫn khí, hảo tượng tùy trứ lưu thủy trùng tẩu liễu nhất dạng.
Xuất xử: Đường · cao thích 《 phong khâu tác 》 thi: “Sinh sự ứng tu nam mẫu điền, thế sự tẫn phó đông lưu thủy.

Bổn lai dĩ vi một hữu hi vọng liễu, đãn sự tình đột nhiên hữu liễu trọng đại chuyển cơ đích thành ngữ —— tuyệt xử phùng sinh, phong hồi lộ chuyển, liễu ám hoa minh.

Phong hồi lộ chuyển
fēng huí lù zhuǎn
【 giải thích 】 phong loan trọng điệp hoàn nhiễu, sơn lộ uyển diên khúc chiết. Hình dung sơn thủy danh thắng lộ kính khúc chiết phục tạp.

【 xuất xử 】 tống · âu dương tu 《 âu dương văn trung công tập · tam cửu · túy ông đình ký 》: “Sơn hành lục thất lí, tiệm văn thủy thanh sàn sàn nhi tả xuất vu lưỡng phong chi gian giả, nhưỡng tuyền dã. Phong hồi lộ chuyển, hữu đình dực nhiên lâm vu tuyền thượng giả, túy ông đình dã.”

【 kết cấu 】 liên hợp thức thành ngữ

【 dụng pháp 】 tác vị ngữ, định ngữ; chỉ chuyển chiết điểm

【 cận nghĩa từ 】 liễu ám hoa minh

【 lệ cú 】 diệp thánh đào 《 tòng tây an đáo lan châu 》: “Ngã môn tọa tại hỏa xa lí tựu tượng tọa tại giang thuyền lí nhất dạng, phong hồi lộ chuyển, cảnh tượng khắc khắc biến hoán, nhượng nhĩ mục bất hạ tiếp.”

1． căn cư ngữ cảnh, vận dụng từ ngữ.(4 phân ) ①A nhất hướng B cánh nhiên C phá lệ (3 phân ) ② bán khai phóng đề, lệ: Thất hồn lạc phách, hôi tâm tang khí, tâm hôi ý lãnh, tâm nhược tử hôi, thùy đầu tang khí…… Quan kiện khán thị phủ phù hợp ngữ cảnh.(1 phân ) 2． “Bôn bào” chỉ nhân sinh bất giải đích truy cầu ( phấn đấu ); hoặc nỗ lực công tác. “Hi vọng đích phong xa dã tại chuyển động trứ” cụ thể chỉ “Bất đãn tiên hậu tại hải nội ngoại cận thiên gia báo khan phát biểu liễu sổ dĩ vạn kế đích văn học tác phẩm, nhi thả xuất bản liễu cá nhân đích tác phẩm chuyên tập.” Cơ bổn ý tư đáp đối tức khả đắc phân. Chủ yếu khán thị phủ lý giải từ ngữ đích bỉ dụ nghĩa, ngữ cảnh nghĩa.(4 phân ) 3． nguyên cú ( thải dụng phản phục đích tu từ thủ pháp ) ngữ ngôn canh gia sinh động hoạt bát, đột xuất liễu bất đình địa “Bào” hòa “Chuyển” đích động thái, dã biểu đạt xuất lục tuế hài tử nhân hi vọng thật hiện nhi sản sinh đích tòng vị hữu quá đích khoái nhạc. Cải cú đích ngữ ngôn giác trực bạch giản đan, cận trần thuật sự thật, tình cảm giác bình đạm. Cơ bổn ý tư đáp đối tức khả đắc phân. Chủ yếu khán thị phủ lý giải cú tử đặc điểm dữ biểu tình đạt ý đích quan hệ.(3 phân ) 4． sấn thác du duyệt tâm tình; diệc vi hạ văn phong xa chuyển động bất khởi lai tác phô điếm. Tả nhất cá tác dụng đích đắc 2 phân, tả lưỡng cá tác dụng đích đắc 3 phân.(3 phân ) 5． A. Na cá “Sinh nhật” dã chính thị phụ thân “Giải phóng” đích nhật tử; B. Phụ thân phá lệ vi ngã tố phong xa tác vi sinh nhật lễ vật; C. Phụ thân giáo “Ngã” chẩm dạng tại vô phong thời nhượng phong xa chuyển động khởi lai; D. Phong xa cấp ngã đích khải địch, thành liễu ngã bãi thoát khốn cảnh đích động lực. Lý do giác sung phân tức khả đắc phân, chủ yếu khán năng phủ chỉnh thể cảm tri văn chương.(4 phân ) 6． bán khai phóng đề. Khảo sinh đích đáp án chỉ yếu cầu đại trí thuyết thanh đạo lý; tưởng nhượng phong xa bất đình chuyển động, bất năng đan đẳng tự nhiên giới đích phong, yếu học hội tự kỷ bôn bào; tưởng nhượng hi vọng biến thành hiện thật, bất năng đan thuần bằng tạ ngoại bộ điều kiện, yếu kháo tự kỷ bất giải đích nỗ lực. Ngữ ngôn yếu phù hợp nhân vật đích thân phân hòa cụ thể đích tình cảnh.(4 phân ) 7． khai phóng đề. Đáp án lược.(4 phân )

Hi vọng ngã tự kỷ đích hài tử năng cú giao vãng nhất viên na ta tích cực đích sung mãn chính năng lượng đích bằng hữu, đồng thời dã hi vọng ngã đích hài tử năng cú kết giao nhất ta hữu tri thức, hữu văn hóa đích nhân cân tha môn tại nhất khởi, năng cú nhượng hài tử cảm thụ đáo tri thức đích lực lượng, tri thức năng cú cải biến mệnh vận, tại tha môn đích thân thượng năng cú đắc đáo canh đa đích học tập hòa phảng hiếu bang trợ, sở dĩ ngã hi vọng ngã đích hài quất đại mã tử đa giao nhất ta, giá dạng đích nhân canh hi vọng ngã đích hài tử năng giáo nhất ta thiện lương đích, sung mãn ái tâm đích nhân, chỉ hữu thiện lương đích nhân, dã năng cú nhượng ngã đích hài tử tố nhất cá thiện lương cảm ân đích nhân, giá dạng đích nhân tương lai tại xã hội nhất định dã thị, phi thường hữu dụng đích nhân tài, sở dĩ ngã hi vọng ngã đích hài tử năng cú cân giá dạng đích nhân giao vãng, năng cú ủng hữu giá dạng tích cực chính năng lượng đích bằng hữu, thị ngã đối hài tử tối đại đích kỳ vọng

Thành long, kim hỉ thiện 《 mỹ lệ đích thần thoại 》
Kim toa 《 tinh nguyệt thần thoại 》
Trương tín triết 《 ái tựu nhất cá tự 》
Cao thắng mỹ 《 thiên niên đẳng nhất hồi 》
Tôn nam 《 bất diệt đích tâm 》
Ngô giai minh 《 tiêu dao du 》
Trương tịnh dĩnh 《 họa tâm 2》
Đàm duy duy 《 vô vấn 》
Hàn tái phân 《 song song phi 》

Khán đắc xuất lai nhĩ thị đệ nhất thứ khứ hỉ hoan thượng nhất cá nhân.
Nhượng nhân cảm giác ngận thuần chân, ngận mỹ hảo.