Phong diêu thụ ảnh hữu thanh thư

Thuyết khởi diêu tiền thụ, nhân môn tựu ngận dung dịch đích hội tưởng đáo tụ bảo bồn, tại cổ đại thần thoại đích ký tái trung, diêu tiền thụ hòa tụ bảo bồn đô thị khẩn khẩn niêm hợp tại nhất khởi đích. Nhân môn đại đa tri đạo diêu tiền thụ ý vị trứ thăng quan phát tài, đãn tha kỳ thật thị chân thật tồn tại đích.
Diêu tiền thụ kỳ thật tựu thị cổ đại đích nhất chủng khí cụ, dã tựu thị tại khảo cổ văn vật trung phát hiện liễu nhất chủng thanh đồng thụ, giá dã tựu thị dân gian tục xưng đích nhất chủng diêu tiền thụ.

Căn cư ngận đa khảo cổ văn hiến ký tái, diêu tiền thụ đích phân bố địa khu chủ yếu tại ngã quốc đích tây nam bộ, nhân vi tây nam bộ hòa tây bắc bộ đại đa bỉ giác bần tích, địa lý vị trí bỉ giác soa, vật chất tài phú bỉ giác thiếu, na lí đích nhân dân hòa bách tính đại đa sinh hoạt khốn nan, sở dĩ tha môn hội đối tài phú tâm tồn mỹ hảo hướng vãng, đãn thị nhân vi tha môn bổn thân địa lý vị trí bỉ giác thiên tích, quốc gia triều đại ngận nan chiếu cố đáo tha môn, sở dĩ tha môn tựu bổn năng địa hướng đại tự nhiên tầm cầu bang trợ liễu, diêu tiền thụ dã tựu ứng vận nhi sinh.

Đối vu diêu tiền thụ kỳ thật hữu ngận đa thôi trắc, hữu đích nhân nhận vi tha thị tế tự đích chi diệp, đãn kỳ thật diêu tiền thụ thị tùy trứ nhân môn đối vật chất tài phú đích truy cầu nhi sản sinh đích. Tại ngã quốc tối tảo đích diêu tiền thụ thị đông hán tảo kỳ đích diêu tiền thụ, tại thụ thượng huyền quải tiền tệ, tối tảo tại thành đô nhất đại phát hiện, hậu lai tùy trứ vật chất kinh tế đích bất đoạn phát triển, hựu thứ kích liễu nhân môn đối tài phú đích hướng vãng, sở dĩ diêu tiền thụ tựu đản sinh liễu.

Tại cổ đại, diêu tiền thụ tịnh bất chuyên chỉ tài phú, kỳ thật dã bao hàm liễu nhân môn đối mỹ hảo sinh hoạt đích bất tượng hướng vãng, truy cầu cát tường, truy cầu hạnh vận, tùy trứ bất đoạn phát triển, diêu tiền thụ thượng dã bất đan đan chỉ thị quải tường bích liễu hoàn hữu đích hội quải nhất ta tiểu chi diệp, dương, hầu ngụ ý cát tường đích đông tây, hội tại thượng diện quải nhất ta khả ái đích tiểu động vật, dã phản ánh liễu nhân môn đích mỹ hảo tâm nguyện.

Thuyết khởi diêu tiền thụ, nhân môn tựu ngận dung dịch đích hội tưởng đáo tụ bảo bồn, tại cổ đại thần thoại đích ký tái trung, diêu tiền thụ hòa tụ bảo bồn đô thị khẩn khẩn niêm hợp tại nhất khởi đích. Nhân môn đại đa tri đạo diêu tiền thụ ý vị trứ thăng quan phát tài, đãn tha kỳ thật thị chân thật tồn tại đích.
Diêu tiền thụ kỳ thật tựu thị cổ đại đích nhất chủng khí cụ, dã tựu thị tại khảo cổ văn vật trung phát hiện liễu nhất chủng thanh đồng thụ, giá dã tựu thị dân gian tục xưng đích nhất chủng diêu tiền thụ.

Căn cư ngận đa khảo cổ văn hiến ký tái, diêu tiền thụ đích phân bố địa khu chủ yếu tại ngã quốc đích tây nam bộ, nhân vi tây nam bộ hòa tây bắc bộ đại đa bỉ giác bần tích, địa lý vị trí bỉ giác soa, vật chất tài phú bỉ giác thiếu, na lí đích nhân dân hòa bách tính đại đa sinh hoạt khốn nan, sở dĩ tha môn hội đối tài phú tâm tồn mỹ hảo hướng vãng, đãn thị nhân vi tha môn bổn thân địa lý vị trí bỉ giác thiên tích, quốc gia triều đại ngận nan chiếu cố đáo tha môn, sở dĩ tha môn tựu bổn năng địa hướng đại tự nhiên tầm cầu bang trợ liễu, diêu tiền thụ dã tựu ứng vận nhi sinh.

Đối vu diêu tiền thụ kỳ thật hữu ngận đa thôi trắc, hữu đích nhân nhận vi tha thị tế tự đích chi diệp, đãn kỳ thật diêu tiền thụ thị tùy trứ nhân môn đối vật chất tài phú đích truy cầu nhi sản sinh đích. Tại ngã quốc tối tảo đích diêu tiền thụ thị đông hán tảo kỳ đích diêu tiền thụ, tại thụ thượng huyền quải tiền tệ, tối tảo tại thành đô nhất đại phát hiện, hậu lai tùy trứ vật chất kinh tế đích bất đoạn phát triển, hựu thứ kích liễu nhân môn đối tài phú đích hướng vãng, sở dĩ diêu tiền thụ tựu đản sinh liễu.

Tại cổ đại, diêu tiền thụ tịnh bất chuyên chỉ tài phú, kỳ thật dã bao hàm liễu nhân môn đối mỹ hảo sinh hoạt đích bất tượng hướng vãng, truy cầu cát tường, truy cầu hạnh vận, tùy trứ bất đoạn phát triển, diêu tiền thụ thượng dã bất đan đan chỉ thị quải tường bích liễu hoàn hữu đích hội quải nhất ta tiểu chi diệp, dương, hầu ngụ ý cát tường đích đông tây, hội tại thượng diện quải nhất ta khả ái đích tiểu động vật, dã phản ánh liễu nhân môn đích mỹ hảo tâm nguyện.

Đoản văn 《 tầm trảo diêu tiền thụ 》 trung đích diêu tiền thụ thị chỉ song thủ.

《 tầm trảo diêu tiền thụ 》 đích cố sự:

Tòng tiền, hữu cá nhân tòng tiểu tựu hảo cật lại tố, trường đại dĩ hậu nhưng nhiên ác tập bất cải, chỉnh thiên cật hát ngoạn nhạc, đông du tây cuống. Hậu lai, tha bả phụ thân đích di sản đô tao đạp đắc càn càn tịnh tịnh, liên cật phạn đô một triệt liễu. Tựu giá dạng, tha hoàn ninh khả ngạ trứ đỗ bì, dã lại đắc khứ càn hoạt.

Hữu nhất thiên, tha thính nhân gia thuyết hữu nhất chủng diêu tiền thụ, chỉ yếu trảo đáo giá chủng thụ, dụng thủ nhất diêu, na tiền tựu hoa hoa vãng hạ điệu. Lại hán tâm tưởng: Ngã nhất định yếu trảo đáo diêu tiền thụ, trảo đáo tha, giá bối tử tựu hữu hưởng bất tẫn đích vinh hoa phú quý liễu. Vu thị, tha kiến nhân tựu đả thính: “Diêu tiền thụ tại na nhi, nhĩ môn giá nhi trường diêu tiền thụ mạ?”

Nhân môn bị vấn đắc mạc danh kỳ diệu, đô dĩ vi bính đáo thần kinh bệnh nhân liễu, thùy dã bất đáp lý tha. Tựu giá dạng tha vấn liễu cửu thập cửu thiên, dã một vấn xuất cá kết quả lai. Tuy nhiên luy đắc tinh bì lực tẫn, đãn tha hoàn thị bất tử tâm. Đáo liễu đệ nhất bách thiên đầu thượng, tha kiến đáo liễu nhất vị tinh thần bão mãn đích lão nông phu tại điền lí càn hoạt, tựu củng thủ vấn đạo: “Lão đại gia, nâm tri đạo na nhi hữu diêu tiền thụ mạ?”

Lão nhân gia thượng hạ đả lượng liễu tha nhất phiên, nhiên hậu tiếu trứ đối tha thuyết: “Nhĩ yếu trảo đích giá diêu tiền thụ a, đáo xử đô hữu.” Lại hán nhất thính, cấp mang thuyết: “Lão đại gia, nâm cản khẩn đái ngã khứ trảo nhất khỏa.” Lão nhân gia nhất bãi thủ, thuyết: “Nhĩ tiên biệt trứ cấp, nhượng ngã bả diêu tiền thụ đích dạng tử cáo tố nhĩ, nhĩ tự kỷ tựu khả dĩ trảo đáo tha liễu. Nhĩ thính trứ:

“Diêu tiền thụ, lưỡng chi xoa,

Lưỡng chi xoa, thập cá nha,

Diêu nhất diêu, khai kim hoa,

Sài mễ du diêm toàn kháo tha.”

Lại hán thính liễu, như mộng sơ tỉnh, liên thanh hướng lão nhân đạo tạ. Tòng thử dĩ hậu, tha án chiếu lão nhân đích chỉ giáo, nhật tử quá đắc nhất thiên bỉ nhất thiên phú dụ khởi lai liễu.

Khoách triển tư liêu

《 tầm trảo diêu tiền thụ 》 đích ngụ ý:

《 tầm trảo diêu tiền thụ 》 đích cố sự đích kết cục thị lại hán trảo đáo liễu diêu tiền thụ, tịnh thả dã quá thượng liễu hảo nhật tử. Lão nhân thuyết đích “Diêu tiền thụ” tựu thị “Song thủ”. Dụng song thủ khứ sang tạo, tài năng chân chính đích quá thượng đạp đạp thật thật đích hảo nhật tử.

Chỉ hữu học trứ kháo tự kỷ đích song thủ bính mệnh đích trám tiền, tài năng đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích nhất ta đông tây, biệt nhân đô vô pháp y kháo, trám tiền bất thị vi liễu biệt đích, nhi thị vi liễu dĩ hậu năng cú quá thượng tự kỷ tưởng yếu đích sinh hoạt.

Bổ sung vi: Đại thụ thị diêu lam, diêu trứ điểu bảo bảo, phong nhi khinh khinh xuy, điểu bảo bảo thụy trứ liễu.

Giải thích phân tích: Bổ sung dữ súc tả cương hảo tương phản, tha thị tại chủ càn đích cơ sở thượng thiêm chi gia diệp, dã tựu thị thuyết, căn cư biểu đạt đích nhu yếu thiêm gia thượng định ngữ, trạng ngữ, bổ ngữ đẳng liên đái thành phân, căn cư nguyên cú, na ma tựu khả dĩ tu cải vi: Đại thụ thị diêu lam, diêu trứ điểu bảo bảo, phong nhi khinh khinh xuy, điểu bảo bảo thụy trứ liễu.

Bổ sung đích phương pháp

Yếu tử tế duyệt độc cú tử hoặc khóa văn, xác định trung tâm. Vi nhiễu trung tâm trảo chuẩn khoách tả đích trọng điểm, phân thanh khoách tả đích chủ thứ. Trọng điểm cai khoách tả đích địa phương, yếu bất tích bút mặc, thứ yếu khoách tả đích địa phương yếu nhất bút đái quá, giá dạng đích văn chương hội cấp nhân dĩ trung tâm đột xuất, kết cấu hợp lý đích ấn tượng.

Như “Tiểu minh độc thư”, tiền diện bộ phân thị “Tiểu minh”, tiên bổ sung tiểu minh thị thùy, dữ ngã đích quan hệ, hậu diện bộ phân khả bổ sung “Tại thập ma địa phương” “Chẩm dạng độc thư”, giá dạng hậu bán bộ phân khả bổ sung vi “Tại giáo thất lí nhận chân địa độc thư”, toàn cú khoách vi “Ngã đích đồng học tiểu minh tại giáo thất lí nhận chân địa độc thư”.