Ngã ái nhĩ nhân tẫn giai tri

Tẫn nhân giai tri hòa nhân tẫn giai tri đích khu biệt vi: Chỉ đại bất đồng, xuất xử bất đồng, trắc trọng điểm bất đồng.

Nhất, chỉ đại bất đồng

1, tẫn nhân giai tri: Sở hữu đích nhân đô tri đạo. Cường điều nhân sở cộng tri, bất tất đa thuyết.

2, nhân tẫn giai tri: Nhất định phạm vi nội đích nhân đô tri đạo liễu. Dã tựu thị thuyết đại gia đô tri đạo liễu.

Nhị, xuất xử bất đồng

1, tẫn nhân giai tri: Thanh · tào tuyết cần 《 hồng lâu mộng 》 đệ ngũ thập nhất hồi: “Lão thiếu nam nữ; tục ngữ khẩu đầu; nhân nhân giai tri giai thuyết đích.”

2, nhân tẫn giai tri: 《 hoa nguyệt ngân 》 đệ tứ lục hồi: “Dân sinh điên phái, quốc nô không hư, tẫn nhân năng ngôn kỳ thật, tẫn nhân bất cảm ngôn kỳ sở dĩ nhiên chi cố.”

Tam, trắc trọng điểm bất đồng

1, tẫn nhân giai tri: Phạm vi canh đại, trắc trọng vu sở hữu nhân.

2, nhân tẫn giai tri: Phạm vi tiểu, trắc trọng vu thiệp cập đích nhân.

Phàm khả tráng giai hữu dã, phàm hữu giai tượng dã, phàm tượng giai khí dã

Dịch văn

Phàm thị hữu hình thái khả dĩ dụng nhục nhãn khán đắc kiến đích sự vật, đô thị khách quan tồn tại đích; nhi phàm thị khách quan tồn tại đích sự vật, đô thị nhất ta đại tự nhiên hiện tượng đích biểu hiện; nhi giá dạng hiện tượng, đô khả dĩ giải thích vi linh khí khu động đích kết quả, tức vạn vật đô thị hữu hữu linh hữu tính đích ý tư, thị nhất chủng phác tố duy vật chủ nghĩa quan.

Giá cú thoại xuất tự bắc tống trương tái đích 《 chính mông · càn xưng 》, trương tái tường tế luận thuật liễu nguyên khí vi vạn vật bổn nguyên, giá nhất nhận thức dữ cổ đại vũ trụ diễn hóa học thuyết tương nhất trí, giá thị tha năng cú thâm nhập nhân tâm đích nguyên nhân chi nhất.

Khoách triển tư liêu:

Phàm khả tráng giai hữu dã, phàm hữu giai tượng dã, phàm tượng giai khí dã

Trương tái nhận vi vật chất đích bổn thể thị khí, “Khí” thật tế thượng dĩ kinh thành vi liễu trương tái khái quát nhất thiết khách quan thật tại đích triết học phạm trù, tại nhất định đích ý nghĩa thượng tương đương vu ngã môn kim thiên sở vị đích vật chất đích chân thật tồn tại.

Tại cổ đại đích vũ trụ diễn hóa học thuyết trung thuyết đáo, bất quản thị chủ trương vũ trụ vạn vật sinh vu tuyệt đối đích “Vô”, hoàn thị nhận vi thiên địa nhất thiết nguyên vu vô hình đích “Hữu”, đô đồng ý hồn độn bất phân đích khí thị hóa sinh vạn vật đích trực tiếp lai nguyên, giá tựu hữu trợ vu nhân môn thụ lập khí vi vạn vật bổn nguyên đích tư tưởng.

Tự hoành cừ dĩ “Khí” ( thái hư ) vi vạn vật chi bổn, vị “Thái hư tức khí”, “Khí bất năng bất tụ nhi vi vạn vật, vạn vật bất năng bất tán nhi vi thái hư”. Giá tựu thị thuyết, nguyên khí thị thế giới đích bổn thể, tha đích tụ hợp đô thị tạm thời hiện tượng, thế gian sự vật, chỉ hữu hiển minh hòa tiềm tại đích khu biệt, nhi một hữu trì tồn dữ tiêu thệ đích phân dã.