Hạnh hoa luận đàn hữu thanh tiểu thuyết

Khổng tử tử hậu, học sinh môn truy ức khổng tử đích nhật thường giáo huấn hòa sinh hoạt tình huống, chỉnh lý thành nhất bộ ngữ lục thể đích thư, khiếu tác 《 luận ngữ 》. Hậu lai, 《 luận ngữ 》 thành vi nho gia đích kinh điển, đối ngã quốc hậu đại giáo dục hòa văn hóa khởi liễu ngận đại ảnh hưởng.

Hạnh đàn tựu thị chỉ tương truyện khổng tử tụ tập kỳ đồ đệ tiến hành thụ nghiệp giảng học đích địa phương, như kim phiếm chỉ giáo dục giới. Khổng tử thị nho gia học phái đích sang thủy nhân, kỳ khai thiết tư nhân giảng học đích phong triều, xướng đạo “Nhân nghĩa lễ trí tín”, tha đích tư tưởng đối trung quốc hòa thế giới đô hữu trứ thâm viễn đích ảnh hưởng. Hạnh đàn thị kỷ niệm khổng tử giảng học nhi kiến thiết đích, thị khổng tử giáo dục quang huy đích tượng chinh.

Hạnh đàn thị thập ma ý tư

Hạnh đàn nhất từ lai nguyên vu trang tử đích nhất tắc ngụ ngôn, ngụ ngôn trung giảng đáo khổng tử đáo xử thụ nghiệp, mỗi đáo nhất xử tựu hội tại hạnh lâm trung giảng học, hưu tức đích thời hầu, tựu tọa tại hạnh đàn thượng. Hậu lai nhân môn căn cư giá tắc ngụ ngôn tương hạnh đàn xưng vi khổng tử giảng học đích địa phương, như kim trực tiếp phiếm chỉ giáo dục giới.

Tại sơn đông tỉnh khúc phụ thị khổng miếu đích đại thành điện tiền đích hạnh đàn tựu thị vi kỷ niệm khổng tử giảng học nhi kiến đích, tha đại biểu liễu khổng tử giáo dục quang huy đích tượng chinh. Khổng tử đệ tứ thập ngũ đại tôn khổng đạo phụ giam tu khổng miếu thời, tương kỳ chính điện hướng hậu di, trừ địa vi đàn, tịnh tại chu vi chủng thực hạnh thụ, sở dĩ khiếu tố hạnh đàn.

Hạnh đàn dữ hạnh lâm đích khu biệt

Hạnh đàn đa dụng lai bỉ dụ giáo dục giới, hạnh lâm thị trung y học giới đích đại xưng; hạnh đàn nguyên bổn thị vi liễu kỷ niệm khổng tử giảng học nhi tu kiến đích, thị khổng tử giáo dục quang huy đích tượng chinh, hạnh lâm lai nguyên vu tam quốc thời kỳ mân tịch đạo y đổng phụng vi nhân trị bệnh bất thủ tiền vật đích điển cố; hạnh đàn vị vu sơn đông tỉnh, hạnh lâm vị vu giang tây hòa an huy.

“Hạnh đàn” đích điển cố tối tảo xuất tự vu trang tử đích nhất tắc ngụ ngôn. Trang tử tại na tắc ngụ ngôn lí, thuyết khổng tử đáo xử tụ đồ thụ nghiệp, mỗi đáo nhất xử tựu tại hạnh lâm lí giảng học. Hưu tức đích thời hầu, tựu tọa tại hạnh đàn chi thượng. Hậu lai nhân môn tựu căn cư trang tử đích giá tắc ngụ ngôn, bả “Hạnh đàn” xưng tác khổng tử giảng học đích địa phương, dã phiếm chỉ tụ chúng giảng học đích tràng sở. Hậu lai, nhân môn tại sơn đông khúc phụ khổng miếu đại thành điện tiền vi chi trúc đàn, kiến đình, thư bi, thực hạnh. Bắc tống thời, khổng tử hậu đại hựu khúc phụ tổ miếu trúc đàn, cầu thực hạnh thụ, toại dĩ “Hạnh đàn” mệnh danh.

1, hạnh đàn chỉ giáo dục “Hạnh đàn” hòa “Hạnh lâm” lưỡng giả chi gian tuy nhiên chỉ hữu nhất tự chi soa, đãn sở chỉ khước bất nhất dạng. Tiền giả chỉ giáo dục, hậu giả chỉ y đạo.

2, đề khởi “Hạnh lâm”, giá lí hoàn hữu nhất đoạn điển cố. Cư tấn nhân cát hồng 《 thần tiên truyện · đổng phụng 》 lí thuyết, hữu nhất cá nhân khiếu đổng phụng, bình thời tha bất chủng điền, chuyên môn cấp nhân khán bệnh. Đãn thị, tha tòng lai bất thu bệnh nhân đích tiền, khước hữu nhất cá yếu cầu: Bệnh trọng đích hảo liễu dĩ hậu chủng ngũ khỏa hạnh thụ, bệnh khinh đích hảo liễu dĩ hậu chủng nhất khỏa hạnh thụ. Kỉ niên hậu, giá ta hạnh thụ đô kết quả liễu. Vu thị, đổng phụng hựu đối nhân môn thuyết, như quả thùy yếu mãi hạnh đích thoại, bất yếu tiền, chỉ yếu dụng cốc tử hoán. Giá dạng, đổng phụng hựu hữu liễu hứa đa đích cốc tử. Tha dụng giá ta cốc tử tiếp tế cùng nhân hòa quá lộ giả lữ tư bất cú đích nhân. Hậu lai, nhân môn tựu dụng “Hạnh lâm” lai hình dung đổng phụng vi dân mưu lợi ích đích sự. Tái dĩ hậu, nhân môn hựu tương “Hạnh lâm” dẫn thân vi “Hạnh lâm xuân noãn”, “Dự mãn hạnh lâm” đẳng, đãn đô thị chỉ na ta y đạo phi phàm hoặc y đức cao thượng đích nhân.

3, “Hạnh đàn” đích điển cố tối tảo xuất tự vu trang tử đích nhất tắc ngụ ngôn. Trang tử tại na tắc ngụ ngôn lí, thuyết khổng tử đáo xử tụ đồ thụ nghiệp, mỗi đáo nhất xử tựu tại hạnh lâm lí giảng học. Hưu tức đích thời hầu, tựu tọa tại hạnh đàn chi thượng. Hậu lai nhân môn tựu căn cư trang tử đích giá tắc ngụ ngôn, bả “Hạnh đàn” xưng tác khổng tử giảng học đích địa phương, dã phiếm chỉ tụ chúng giảng học đích tràng sở. Hậu lai, nhân môn tại sơn đông khúc phụ khổng miếu đại thành điện tiền vi chi trúc đàn, kiến đình, thư bi, thực hạnh. Bắc tống thời, khổng tử hậu đại hựu tại khúc phụ tổ miếu trúc đàn, hoàn thực hạnh thụ, toại dĩ “Hạnh đàn” danh chi.