Thiền tông bảo điển hữu thanh thư

Lâu thượng dĩ kinh ngận tường tế liễu, đãn ngã nhận vi khả dĩ ngận giản đan thuyết: Thiền tòng niêm hoa nhất tiếu lai!

Lưỡng vị tông thiền đô thị hoành viễn thiền sư đích đệ tử, lưỡng nhân đích tư tưởng các bất tương đồng, bắc tông thiền tưởng trứ nhân môn an cư nhạc nghiệp, nam tông thiền tắc thị tưởng trứ nhân môn đại phú đại quý.

Sơ đường thời kỳ, thiền tông ( bát tông chi nhất ) tác vi phật giáo hình thái chi nhất tại trung quốc phát triển khởi lai. Thiền tông dĩ tham cứu đích phương pháp, triệt kiến tâm tính đích bổn nguyên vi chủ chỉ, diệc xưng phật tâm tông. Thiền tông đích mục đích thị yếu khứ trừ nhân phát triển nhi đôi tích tại giáo nghĩa chu vi đích nhất thiết biểu diện đích kiến giải, nhi tuyên dương phật đà tự thân đích căn bổn tinh thần. Giản đan lai thuyết, thiền tông tựu thị bãi thoát trần cựu đích tăng lữ tu hành phương thức.

Na tựu khán thập ma nguyên nhân liễu, nhất bàn nhân gia bất hội đả nhân đích

Thiền tông đích tổ sư đạt ma thuyết tha chỉ năng truyện lục thế đáo hội năng dĩ kinh quá liễu kỉ bách niên liễu thiền tông môn dĩ kinh giảng bất xuất đông tây liễu ngưu giác tiêm dĩ kinh toản đáo đầu liễu đô yếu đả nhân liễu, 《 bổng hát 》 tác vi nhất cá danh từ tha chỉ thị nhất cá phật giáo đích môn phái

Thiền tông thị phật tổ truyện hạ lai đích tu hành pháp môn

Bất quản thị thiền tông đích vô vi, hoàn thị ngã môn tự kỷ tâm trung đích vô vi. Ngã môn lý giải vi tâm niệm bất tưởng, nhi bất vi chi. Giá thị nhất loại. Diệc khả dĩ lý giải vi tâm hữu sở tưởng, tố hoàn phóng hạ, diệc thị vô vi chi. Hữu bằng hữu hội vấn na cá hảo? Kỳ thật đô hảo. Cảnh giới một hữu cao hạ. Hoàn toàn khán cá nhân chẩm ma lý giải, giác đắc hữu cảm ngộ. Học đáo đông tây. Tài thị mục đích. Trọng ý bất trọng hình. Yếu thâm giải.

Giản đan thuyết tựu thị: Ngoại bất trứ tương, nội bất động tâm

Thiền tông giảng đích thị bất lập văn tự, bất lịch giai cấp, trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành phật. Thử tông thiên trọng vu tu tâm, dĩ tâm truyện tâm, trực truyện phật tổ tâm ấn.

Cố danh tư nghĩa, đương nhiên tựu thị thiền tông đích cố sự, ngũ đăng hội nguyên lí diện hữu ngận đa, hữu hưng thú khả dĩ độc nhất độc