Thiên niên cổ mộ đại đấu pháp

1, ngô tà

Ngô tà, đạo mộ bút ký hệ liệt tiểu thuyết trung đích chủ nhân công, trường sa lão cửu môn trung đích ngô gia độc tử, do phụ thân hòa nhị thúc, tam thúc cộng đồng phủ dưỡng trường đại.

Nhân vi dữ tam thúc ngô tam tỉnh tại nhất khởi đích thời gian bỉ giác trường, hữu điểm tượng thị phụ tử đãn thị dã tượng huynh đệ, tam thúc đích bằng hữu đô khiếu tha “Tiểu tam gia”. Ngô tà tại phụ bối vô hình đích bảo hộ hạ thành trường, vô nhu khảo lự thái đa, nhất trực thị cá thiên kim chi khu đích thiếu gia.

Trực đáo tha đại học tất nghiệp, tiếp quản liễu gia gia tại hàng châu thị tây linh ấn xã biên đích cổ đổng điếm, phách hạ kim vạn đường đích chiến quốc thác bổn, tại tam thúc lâu hạ dữ bối trứ hắc kim cổ đao đích trương khởi linh sát kiên nhi quá, mệnh vận đích xỉ luân tài chân chính khai thủy vận chuyển. 2003 niên 2 nguyệt đích giá thứ túc mệnh tương ngộ, tức thị “Đạo mộ bút ký” chỉnh cá hệ liệt đích khởi nguyên.

Ngô tà tại hậu lai đích 《 tàng hải hoa 》 trung thuyết, trương khởi linh dữ tha tổ phụ, phụ thân tam huynh đệ giá lưỡng đại nhân đô tằng hữu quá giao tập, tối bất khả tư nghị đích thị, tại cận bách niên đích thời gian lí, giá cá nhân đích ngoại biểu thủy chung một hữu cải biến, y cựu thị niên khinh nhân đích dạng tử, tự hồ dữ giá cá thế giới một hữu nhậm hà quan hệ.

2, trương khởi linh

Trương khởi linh, 《 đạo mộ bút ký 》 lí diện đích linh hồn nhân vật, thiết tam giác đích tinh thần lĩnh tụ. Nhất xuất hiện tựu cấp sở hữu nhân an toàn cảm dữ hi vọng, kỉ hồ vô sở bất năng.

Thị toàn thư trung tối thiện lương trí tuệ thần bí cường đại đích giác sắc. Thử ngoại, tại đạo bút nguyên văn trung, tiểu ca sổ thập niên gian nhất trực bảo trì trứ niên khinh đích dung mạo, cư tác giả xưng kỳ vi “Trường sinh đích hoàn chỉnh thể”, cố bất hội phát sinh chư như “Thi biến” chi loại đích trường sinh hậu di chứng, khả vị thị hoàn mỹ đích trường sinh giả.

Kỳ toàn danh trung “Khởi linh” nhị tự, tại cổ đại hữu triệt trừ vong giả linh vị chi ý, thả trương gia lịch đại tộc trường giai xưng “Trương khởi linh”, do thử thôi trắc trương gia tộc trường diệc phụ trách tương vong cố đích tộc nhân nhập liễm vu trương gia cổ lâu chi trung. ( thả phụ trách quần táng đích thiên tỉ )

Thần bí đích trương gia nhân thế đại thủ hộ trường bạch sơn thanh đồng môn hòa “Chung cực” đích bí mật, nhân tiền nhậm tộc trường tại gia tộc nội đấu trung thân vong, đạo trí tộc trường giao tiếp xuất hiện đoạn đại.

Hựu nhân tổ truyện đích thất hồn chứng, trương khởi linh mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội di vong quá khứ, nhân thử tha tại tiếp nhậm tộc trường hậu chỉ năng bất đoạn xuyên toa vu các đại cổ mộ trung tầm trảo khuyết thất đích tuyến tác hòa ký ức, tại diên tục thiên niên đích mê cục trung mạc tác tiền hành.

2005 niên lập thu hậu đích 8 nguyệt 17 nhật ( thử nhật kỳ vi nam phái tam thúc công tác thất công bố ), tác vi trương gia mạt đại tộc trường, tại lão cửu môn bối khí luân lưu thủ hộ “Chung cực” ước định đích khốn cảnh trung, trương khởi linh kiên phụ khởi giá nhất sử mệnh, chỉ thân tại trường bạch sơn thanh đồng môn hậu độc thủ thập niên.

2015 niên 8 nguyệt 17 nhật, tức thập niên hậu, trương khởi linh chính thức hồi quy, dữ ngô tà, vương bàn tử đẳng nhân trọng tụ, hậu thiết tam giác tạm cư vu phúc kiến vũ thôn.

3, vương bàn tử

Ngô tà đích đạo mộ đáp đương, thiết tam giác chi nhất, tại bắc kinh phan gia viên phiến mại cổ đổng, tự xưng mạc kim giáo úy.

Đối mộ trung các chủng bồi táng phẩm ( minh khí ) ngận cảm hưng thú. Vi nhân u mặc, ái tài, tuy nhiên thân tài phì thạc đãn thị thân thủ kiểu kiện, thị cá đạo mộ cao thủ, thô trung hữu tế, tại đạo mộ quá trình trung thời thường phát hiện nhất ta trọng yếu tế tiết, nhiệt ái thương chi.

Hậu ngộ vân thải tịnh hỉ hoan thượng vân thải, nhân vi vân thải đích tử, quá vu thương tâm nhi lưu tại ba nãi sinh hoạt. Nguyên trứ trung ngô tà đề quá: Ngã giác đắc bàn tử hội hảo khởi lai đích, bàn tử bất thị nhất cá năng bả tự kỷ trầm tẩm tại ức úc chi trung đích nhân, tha tri đạo vân thải khẳng định dã bất hi vọng khán đáo bàn lão bản biến đắc bất hảo ngoạn liễu.

Bàn tử hội mạn mạn địa hảo khởi lai, tuy nhiên, tại giá nhất kiện sự tình thượng, tha tâm trung nhất định hội lưu hạ vô pháp dũ hợp đích thương ba. Đãn thị, bàn tử thị nhất cá hảo nhân, thượng thiên bất hội vi nan tha thái cửu.

4, ngô tam tỉnh

Trường sa hữu danh đích lão cửu môn đệ ngũ gia ngô lão cẩu đích tam nhi tử, ngô tà đích tam thúc, ngô gia tối hậu nhất đại chân chính đích đạo mộ giả. Đại ca ngô nhất cùng ( ngô tà sinh phụ ), nhị ca ngô nhị bạch, tam huynh đệ cảm tình thâm hậu, cộng đồng phủ dưỡng độc tử ngô tà.

Thập kỉ tuế tựu khai thủy khứ đạo mộ, kinh nghiệm cực vi phong phú. Tằng kinh công tác vu thị tỉnh chi trung, đương nhất cá địa bĩ đích tiểu hỗn hỗn, hậu ngộ cừu đức khảo, đắc đáo liễu nhất ta tín tức ( căn cư đại kết cục, đắc đáo tín tức đích thật vi giải liên hoàn ).

Thông quá văn cẩm đích tình lữ quan hệ hỗn nhập trương khởi linh hòa văn cẩm đích tây sa khảo cổ đội, hậu nhân vi bán dạ tư tự hạ hải để mộ đạo thủ cừu đức khảo nhu yếu đích vật phẩm ( vật phẩm bất tường ), bị giải liên hoàn phát hiện.

Giải liên hoàn cân tung chí hải để mộ, tại mộ hạ ngô tam tỉnh phát hiện hữu nhân cân tung, cai nhân do chân chính đích ngô tam tỉnh sát tử, tùy hậu 2 nhân phát sinh khẩu giác, tối hậu lưỡng nhân đạt thành nhất trí cộng đồng đối phó tổ chức, chi hậu chỉnh cá tây sa khảo cổ đội thành viên, toàn bộ hạ nhập hải để mộ, khước bị mộ hạ đích tam thúc cấp dụng nhất chủng đặc biệt đích mê hương mê đảo, sở hữu nhân hôn mê.

Hồi khứ hậu đóa tại ngô tam tỉnh hàng châu gia trung đích địa hạ thất lí ( kỳ thật chân chính đích ngô tam tỉnh dữ giải liên hoàn vi liễu đối phó tổ chức liên thủ, hỗ tương sử dụng ‘ ngô tam tỉnh ’ giá cá thân phân —— đạo mộ bút ký đại kết cục ). Vu thị, giải liên hoàn giả phẫn ngô tam tỉnh tại ngô gia trát căn, bạn tùy ngô tà thành trường.

Nhất trực sung đương ngô tà tam thúc đích giải liên hoàn tại xà chiểu quỷ thành trung hòa văn cẩm bả chân thật thân phân cáo tri liễu ngô tà, tiến nhập động khổng tiêu thất, chân chính đích tam thúc tại đạo mộ bút ký đích tối hậu hòa tục tập · thiếu niên thiên trung xuất hiện, duyên trứ tảo tựu bị định hảo đích quỹ tích tiến nhập liễu lăng mộ thâm xử.

5, ngô lão cẩu

Chủ nhân công ngô tà đích gia gia, trường sa đạo mộ lão cửu môn chi nhất, ngô gia đệ nhất đại chưởng môn nhân, thiếu niên thời tằng kinh tham dữ đạo quật huyết thi mộ, tòng thử tị tử thất linh, huấn luyện liễu nhất chỉ danh khiếu “Tam thốn đinh” đích tây tàng tiểu cẩu tàng vu tụ trung, “Cẩu ngũ gia” ngoại hào do thử nhi lai, thị lão cửu môn trung niên khinh hữu vi đích phong vân nhân vật.

1950 niên tiền hậu phát hiện liễu trứ danh chiến quốc bạch thư án, ngô lão cẩu bị mỹ quốc nhân cừu đức khảo sở hoặc, sở đạo bạch thư bị cừu đức khảo phiến tẩu. Trường sa thổ phu tử toàn bộ tẩy bài. Ngô lão cẩu tán tẫn tiền tài lai đáo hàng châu, dữ giải gia ngoại thích đích đại tiểu tỷ kết hợp, sinh hạ tam tử, ngô nhất cùng ( ngô tà đích ba ba ), ngô nhị bạch, ngô tam tỉnh.

Vãn niên gia tài phong hậu, thường dữ thê tử tương bạn tán bộ vu tây hồ.

Tại bắc thôn long bình đích chấp đạo hạ, tẩu đại đảm cực đoan phong cách đích gia vận tập 《VERSUS》 điện ảnh tại quốc nội ngoại đại phóng dị thải! Thử điện ảnh tập động tác, kinh hách, chiến huynh ngu nhạc cập mạn họa vu nhất thân! Cố sự giảng thuật nhất vị tù phạm KSC2-303 do vu bất khẳng vi trợ tha đào ngục đích nhân khứ trảo nhất vị nữ tử vi nhân chất, kết quả nhạ thượng di thiên đại họa, tối kỳ quái đích thị bổn lai tại tha môn bác hỏa thương chiến trung tử khứ đích nhân, khước tại nhất thần kỳ đích sâm lâm trung “Phục hoạt” quá lai, tha môn canh tượng khốn thú chi đấu nhất dạng, tiễu bính vĩnh viễn đào xuất lai……

Khai bá đệ nhất tập tựu thâm thâm địa hấp dẫn liễu ngã, ngã dĩ kinh tại 《 tiểu khán ảnh 》 khán hoàn liễu. Khán hoàn liễu, hựu tưởng tái khán. Cáp cáp. Hòa mỗ ta bằng hữu nhất hạ, nhất khai thủy khán hữu điểm thảo yếm đích, hậu lai việt khán việt hỉ hoan. Bao quát na ta bất trọng yếu đích nhân vật đích diễn kỹ đô bất thác. Hoàn thị ngận hỉ hoan khán đích. Ngận đa nhân thuyết bất như nguyên trứ hảo khán, thí vấn nhĩ khán sở hữu bị cải biên đích hoặc na nhất bộ bỉ đắc thượng nguyên trứ? Kỳ thật ngã môn thuyết nguyên trứ đô thị tòng thư trung khán đích, tòng nhãn tình cấp thủ đích quá trình trung đại não thông quá văn tự sung mãn tưởng tượng, mỗi nhất cá độc giả tưởng tượng đích tràng cảnh đô bất nhất dạng, thiên mã hành không, xuất thị giác đích tác phẩm thị biên, đạo diễn,, diễn viên,,, các tự diễn dịch đích nhất bộ phân, nhi tiểu thuyết bổn thân thủ đắc quá ngận đại đích thành tựu, ủng hữu ngận đa độc giả, khả tưởng, dã bất khả năng mãn túc sở hữu nhân đích tưởng tượng. Tòng đặc hiệu, âm nhạc đẳng phương diện năng khán đáo giá bộ đích dụng tâm, bất đồng thời gian đoản, tế tiết phương diện xử lý khẳng định bỉ bất thượng, khán liễu tiền kỉ tập, khán thị hữu khán hạ khứ đích, giá tựu thị nhất bộ hảo.