Cát tường thảo nguyên

Cát tường thảo đích hoa ngữ: Hỉ khánh lâm môn, phúc lộc song chí.

Cát tường thảo tự cổ bị khán thành thị thần thánh đích thảo, thị tông giáo nghi thức trung bất khả khuyết thiếu chi vật. Cư thuyết vi tại lữ đồ trung tử vong đích nhân hoặc vi thất tung đích nhân cử hành táng lễ, tựu dụng cát tường thảo tố thành nhân hình, đương tố thi thể hỏa táng. Cát tường thảo danh xưng đích do lai, hữu đích thuyết thị thích tôn tại bồ đề thụ hạ thành đạo thời, phu thử thảo nhi tọa; hoặc thuyết thử thảo nãi thị cát tường đồng tử nại hành mã vi thích tôn sở phô xương na chi tọa; dã hữu thuyết thị hữu nhất vị danh vi cát tường giả đích nhân, hiến thượng giá chủng thảo lan tứ cấp thích tôn.

Thị đích.

Tiểu cát tường thảo vương nạp tây đát tựu thị đại từ thụ vương, nhân vi tằng kinh xích vương phạm hạ đích thác ngộ, đạo trí cấm kỵ đích tri thức cấp sa mạc tử dân đái lai cự đại đích phụ diện ảnh hưởng, xích vương hi sinh liễu tự kỷ, nhi đại từ thụ vương dã dụng tẫn liễu tự kỷ đích lực lượng biến thành liễu hài đồng mô dạng, dã tựu thị tiểu cát tường thảo vương.

Đãn thị do vu biến thành tiểu cát tường thảo vương chi hậu, tha dã thất khứ liễu tự kỷ đích ngận đa trí tuệ dữ lực lượng, dĩ kinh bất tái ủng hữu dĩ tiền đích năng lực hòa ký ức liễu, sở dĩ dã khả dĩ bả tha môn 2 cá tác vi bất đồng thần lai khán đãi.

Trừu thủ kiến nghị

Thảo thần nạp tây đát đương nhiên thị phi thường trị đắc trừu thủ đích, thủ tiên án chiếu du hí đích quán lệ, mỗi cá thần đích cường độ đô thị bất khả năng nhược đích, bất nhiên ngận dung dịch bị ngoạn gia cấu bệnh. Đồng thời nạp tây đát cụ hữu trường thời gian đích hậu đài quải thảo năng lực, đối vu kích hóa hòa trán phóng đội đô hữu trứ phi thường hữu hiệu đích phụ trợ năng lực.

Nạp tây đát đích nguyên tố chiến kỹ cơ bổn thượng khả dĩ nhượng địch nhân bảo trì trứ toàn trình thảo nguyên tố phụ trứ đích hiệu quả, đồng thời nạp tây đát đích thiên phú hoàn khả dĩ cấp đội ngũ nội giác sắc tăng gia nguyên tố tinh thông, tái thứ đại phúc độ đích cấp ngoạn gia đề cao nguyên tố phản ứng đích thương hại. Bất quản thị kích hóa đội hoàn thị trán phóng đội, khả dĩ thuyết nạp tây đát đô thị tất trừu đích giác sắc chi nhất.

Đoạt tẩu liễu.

Tiểu cát tường thảo vương thị du hí nguyên thần trung đích nhân vật, căn cư nguyên thần du hí kịch tình khả tri, tiểu cát tường thảo vương đích thần chi tâm bị dụng vu duy hệ hư không đích vận chuyển, tiểu cát tường thảo vương kí một hữu thần minh đích lực lượng, dã một hữu siêu quần đích trí tuệ, do thử khả tri tiểu cát tường thảo vương thần chi tâm hoàn tại, đãn bất tại tiểu cát tường thảo vương thân thượng.

Đương lữ hành giả bang trợ ôn địch đẳng nhân giải quyết liễu phong ma long đích vấn đề, tịnh thả quy hoàn hoàn 【 thiên không chi cầm 】 đạp xuất giáo đường đích na nhất khắc, tha môn ngộ đáo liễu tảo dĩ mai phục tại giáo đường ngoại đích “Nữ sĩ”.

Chỉ kiến tha đái trứ lưỡng cá tiểu lâu la tam hạ ngũ trừ nhị địa áp chế liễu lữ hành giả, nhiên hậu hựu bàn tấu ôn địch nhất đốn, tối hậu hựu cường ngạnh địa khu xuất liễu tha đích “Thần chi tâm”.

Chí thử, thất khứ liễu “Thần chi tâm” đích ôn địch triệt để bất tái thị truyện thuyết trung đích “Phong thần ba ba thác tư”, nhi thị luân lạc thành phái mông khẩu trung đích “Mại xướng đích”.

《 nguyên thần 》 thần chi tâm bị đoạt tẩu tựu hội thất khứ thần đích địa vị.

Tại du hí 《 nguyên thần 》 trung, thần chi tâm cận tại bối cảnh cố sự trung xuất hiện, tịnh phi du hí trung khả sử dụng đích đạo cụ. Thần chi tâm bất thị chấp chính quan đích toàn bộ lực lượng, nhi thị lực lượng đích ngạch ngoại tăng gia.

Thần chi tâm chúc tính tức vi thất thần tự thân đích nguyên tố chúc tính, đại biểu tác vi thất thần đích tượng chinh dĩ cập tha môn tự kỷ lực lượng đích nguyên tuyền, nhi tại du hí trung đích giác sắc chỉ năng ủng hữu thần chi nhãn, thần chi tâm vi thất thần chuyên chúc.

Đoạt tẩu liễu.

Tiểu cát tường thảo vương thị du hí nguyên thần trung đích nhân vật, căn cư nguyên thần du hí kịch tình khả tri, tiểu cát tường thảo vương đích thần chi tâm bị dụng vu duy hệ hư không đích vận chuyển, tiểu cát tường thảo vương kí một hữu thần minh đích lực lượng, dã một hữu siêu quần đích trí tuệ, do thử khả tri tiểu cát tường thảo vương thần chi tâm hoàn tại, đãn bất tại tiểu cát tường thảo vương thân thượng.

Đương lữ hành giả bang trợ ôn địch đẳng nhân giải quyết liễu phong ma long đích vấn đề, tịnh thả quy hoàn hoàn 【 thiên không chi cầm 】 đạp xuất giáo đường đích na nhất khắc, tha môn ngộ đáo liễu tảo dĩ mai phục tại giáo đường ngoại đích “Nữ sĩ”.

Chỉ kiến tha đái trứ lưỡng cá tiểu lâu la tam hạ ngũ trừ nhị địa áp chế liễu lữ hành giả, nhiên hậu hựu bàn tấu ôn địch nhất đốn, tối hậu hựu cường ngạnh địa khu xuất liễu tha đích “Thần chi tâm”.

Chí thử, thất khứ liễu “Thần chi tâm” đích ôn địch triệt để bất tái thị truyện thuyết trung đích “Phong thần ba ba thác tư”, nhi thị luân lạc thành phái mông khẩu trung đích “Mại xướng đích”.

《 nguyên thần 》 thần chi tâm bị đoạt tẩu tựu hội thất khứ thần đích địa vị.

Tại du hí 《 nguyên thần 》 trung, thần chi tâm cận tại bối cảnh cố sự trung xuất hiện, tịnh phi du hí trung khả sử dụng đích đạo cụ. Thần chi tâm bất thị chấp chính quan đích toàn bộ lực lượng, nhi thị lực lượng đích ngạch ngoại tăng gia.

Thần chi tâm chúc tính tức vi thất thần tự thân đích nguyên tố chúc tính, đại biểu tác vi thất thần đích tượng chinh dĩ cập tha môn tự kỷ lực lượng đích nguyên tuyền, nhi tại du hí trung đích giác sắc chỉ năng ủng hữu thần chi nhãn, thần chi tâm vi thất thần chuyên chúc.

Cát tường thảo đích chủ yếu giới trị:

Lục hóa giới trị:

Cát tường thảo miêu mộc đích căn hệ phát đạt, tu căn chúng đa, nhất bàn thảo bổn thực vật đích căn đô cụ hữu cố đạm tác dụng, cát tường thảo miêu mộc đích căn hệ dã đồng dạng, sở dĩ cát tường thảo miêu mộc đích căn hệ hoàn khả dĩ cải lương chủng thực thổ nhưỡng kết cấu, hoàn khả dĩ tăng gia chủng thực thổ nhưỡng phì lực. Cát tường thảo miêu mộc đích công hiệu đa, hoàn khả bảo hộ nhân thể đích thính lực, nhân vi cát tường thảo miêu mộc khả dĩ tại nhất định trình độ thượng hấp thu hòa giảm nhược táo âm.

Thảo bình lục hóa thị công viên lục hóa đích hạch tâm, tưởng yếu đề cao công viên đích quan thưởng giới trị tất tu tiên đề cao thảo bình lục hóa đích quan thưởng hiệu quả. Cát tường thảo miêu mộc tứ quý quan thưởng giới trị đô đặc biệt cao tiêu tra yến, hoàn hữu hoa quả khả quan, dụng cát tường thảo miêu mộc lai phong phú thảo bình, dã thị nhất cá phi thường bất thác đích lương lan tuyển trạch. Nhân vi cát tường thảo miêu mộc bất cận cận khả dĩ tăng gia thảo bình đích lục hóa hiệu quả, hoàn khả dĩ đề cao hòa phong phú nã ngân thảo bình đích cảnh quan hiệu quả.

Dược dụng giới trị:

Cát tường thảo nhập dược cụ hữu nhuận phế chỉ khái, khư phong đẳng tác dụng.