Cử chỉ tự nhược

Cử chỉ thập ma ý tư cử chỉ đích ý tư thị thập ma
2Cá hồi đáp2022-10-06 07:37
Cử chỉ ( jǔ zhǐ ) chỉ động tác văn minh hòa phong độ, tịnh bất thị đan độc xuất hiện, vãng vãng ngã môn thuyết giá cá nhân hữu khí chất thời, cử chỉ, đàm thổ tựu thành liễu trọng yếu đích chỉ tiêu, nhất cá hữu văn minh cử chỉ đích nhân, khả dĩ cấp nhân nhất chủng hảo cảm.
Cử chỉ đích ý tư thị thập ma từ ngữ cử chỉ thập ma ý tư
1Cá hồi đáp2023-09-08 22:51

1, cử chỉ ( jǔ zhǐ ) chỉ tư thái hòa phong độ; cử động; cử chỉ tịnh bất thị đan độc xuất hiện, vãng vãng ngã môn thuyết giá cá nhân hữu khí chất thời, cử chỉ, đàm thổ tựu thành liễu trọng yếu đích chỉ tiêu, nhất cá hữu văn đái soa minh cử chỉ đích nhân, khả dĩ cấp nhân nhất chủng hảo cảm.

2, xuất xử: Na nguyên 《 hán thư · ngũ hành chí trung chi thượng 》 dẫn 《 tả truyện · hoàn xuẩn hoãn bì công thập tam niên 》: “Mạc hiêu tất bại, cử chỉ cao, tâm bất cố hĩ.” Nhan sư cổ chú: “Chỉ, túc dã.” Án, kim bổn 《 tả truyện · hoàn công thập tam niên 》 tác “Cử chỉ”.

Hành vi cử chỉ thị thành ngữ mạ?
1Cá hồi đáp2024-02-06 17:57

Hành vi cử chỉ bất thị thành ngữ, thị tứ tự từ ngữ, dữ ngôn hành cử chỉ đồng nghĩa, ngôn hành cử chỉ thị thành ngữ

Ngôn hành cử chỉ: Nhân đích ngôn ngữ hòa hành vi, tư thái dữ phong độ.

Cử chỉ đại phương thị thành ngữ mã
1Cá hồi đáp2024-02-08 01:56
Thị thành ngữ
Cử chỉ đại phương [jǔ zhǐ dà fāng]

Cơ bổn thích nghĩa tường tế thích nghĩa
Cử động bất tục khí, bất tố tác. Hình dung nhân hành vi động tác bất câu thúc, đường đường chính chính.
Xuất xử
Thanh · ngô nghiễn nhân 《 nhị thập niên mục đổ chi quái hiện trạng 》 đệ nhị thập nhất hồi: “Nhược thị chính kinh đích nữ tử, kiến liễu nhân nhất dạng, bất kiến nhân dã thị nhất dạng, cử chỉ đại phương, bất khinh ngôn tiếu đích, na phạ tha tại nhai thượng tẩu lộ, hựu ngại thậm ma ni?”
Hình dung cử chỉ đích thành ngữ
1Cá hồi đáp2024-02-01 09:41
Hình dung cử chỉ đích thành ngữ
Lạc lạc đại phương: Lạc lạc: Cử chỉ tiêu sái tự nhiên đích dạng tử. Hình dung ngôn đàm cử chỉ tự nhiên đại phương, bất câu cẩn.
Bân bân hữu lễ: Bân bân: Văn chất kiêm bị đích dạng tử. Hình dung văn nhã hữu lễ mạo đích dạng tử.
Văn chất bân bân: Nguyên hình dung nhân kí văn nhã hựu phác thật, hậu lai hình dung nhân văn nhã hữu lễ mạo.
Ôn văn nhĩ nhã: Ôn văn: Thái độ ôn hòa, hữu lễ mạo; nhĩ nhã: Văn nhã. Hình dung nhân thái độ ôn hòa, cử chỉ văn nhã đoan trang.
Ung dung đại nhã: Chỉ thần thái tòng dung bất bách, cử chỉ văn nhã đại phương. Đồng “Ung dung nhàn nhã”.
Bất câu hình tích: Hình dung ngôn đàm cử chỉ vô câu vô thúc, tự do tự tại.
Đại đại phương phương: Chỉ nhân đích hành vi cử chỉ tự nhiên bất tục khí.
Phong độ phiên phiên: Phong độ: Phong thải khí độ, chỉ mỹ hảo đích cử chỉ tư thái; phiên phiên: Văn nhã đích dạng tử. Cử chỉ văn nhã ưu mỹ.
Phương lan cánh thể: Phương lan: Lan thảo đích hương khí; cánh thể: Mãn thân. Hương khí mãn thân. Bỉ dụ cử chỉ nhàn nhã, phong thải cực giai.
Cao đàm nhã bộ: Cao đàm: Quảng bác vô câu thúc đích đàm luận; nhã bộ: Văn nhã đích cử chỉ. Vô câu vô thúc địa đàm luận, cử chỉ văn nhã.
Củ bộ phương hành: Hành tẩu thời bộ phạt đoan phương hợp độ. Chỉ hành vi cử chỉ hợp hồ lễ nghi quy phạm.
Tế tế bân bân: Tế tế: Trang trọng cung kính; bân bân: Ôn văn nhĩ nhã. Nghi thái trang trọng, cử chỉ văn nhã.
Hình dung hài tử ngôn hành cử chỉ đích thành ngữ
1Cá hồi đáp2024-02-01 22:52
Đồng ngôn vô kỵ
【 độc âm 】: tóng yán wú jì
【 giải thích 】: Cựu tục tân niên thời thính đường đa thiếp thử tứ tự, ý chỉ hài tử thuyết thoại bất tất kỵ húy, tức sử thuyết liễu bất cát lợi đích thoại dã vô phương ngại.
【 xuất xử 】: Ba kim 《 gia 》: “Lão thái gia nhân vi giác quần tại đường ốc lí thuyết liễu bất cát lợi đích thoại, tiện tả liễu ‘ đồng ngôn vô kỵ, đại cát đại lợi ’ đích hồng chỉ điều, nã xuất lai thiếp tại môn trụ thượng.
Quan vu cử chỉ đích thành ngữ
1Cá hồi đáp2024-03-06 15:48
Lạc lạc đại phương: Lạc lạc: Cử chỉ tiêu sái tự nhiên đích dạng tử. Hình dung ngôn đàm cử chỉ tự nhiên đại phương, bất câu cẩn. Bân bân hữu lễ: Bân bân: Văn chất kiêm bị đích dạng tử. Hình dung văn nhã hữu lễ mạo đích dạng tử. Văn chất bân bân: Nguyên hình dung nhân kí văn nhã hựu phác thật, hậu lai hình dung nhân văn nhã hữu lễ mạo. Ôn văn nhĩ nhã: Ôn văn: Thái độ ôn hòa, hữu lễ mạo; nhĩ nhã: Văn nhã. Hình dung nhân thái độ ôn hòa, cử chỉ văn nhã đoan trang. Ung dung đại nhã: Chỉ thần thái tòng dung bất bách, cử chỉ văn nhã đại phương. Đồng “Ung dung nhàn nhã”. Bất câu hình tích: Hình dung ngôn đàm cử chỉ vô câu vô thúc, tự do tự tại. Đại đại phương phương: Chỉ nhân đích hành vi cử chỉ tự nhiên bất tục khí.
Vi nhân cử chỉ thị thập ma ý tư
2Cá hồi đáp2022-12-25 15:40
Nhĩ hảo, vi nhân cử chỉ thị chỉ nhân ngữ ngôn, hành vi xử sự, tu dưỡng, nhất cử nhất động. Cai tố thập ma bất cai tố thập ma. Thị đối nhất cá nhân vi nhân xử sự đích cơ bổn yếu cầu. Nhân yếu chú ý tự kỷ đích thân phân, ngôn hành cử chỉ đắc đương.
Cử chỉ đích ý tư thị thập ma
1Cá hồi đáp2023-09-08 22:52

Cử chỉ đích ý tư thị: Nhân đích động tác, tư thái, phong độ đẳng.

Cử chỉ, bính âm jǔzhǐ, chỉ tư thái hòa phong độ. Quan kỳ ngôn ngữ cử chỉ, phi dung nhân dã. ——《 hậu hán thư · phùng dị chiến hồ lương truyện 》; sát kỳ cử chỉ. —— thanh · hầu phương vực 《 tráng hối đường văn tập 》

Lệ cú

1, như kim ngã kinh thường xuyên quần tử, hành vi gia vận cử chỉ dã ngận thục nữ, đãn ngã tiểu thời hầu tằng kinh thị cá giả tiểu tử.

2, kinh nghiệm thị chân tri dữ chước kiến chi mẫu, nhân nhi tha đích nhất thiết tố khải cử chỉ đô thị minh trí nhi hựu kiên định đích.

3, tựu thị thuyết mại phương bộ, cử chỉ ưu nhã, ngận văn minh.

4, tại ngã đích tâm mục trung, trương giáo thụ đích ngôn hành cử chỉ, nhất quán đô thị văn chất bân bân đích.

5, tiểu mỹ cử chỉ đại phương, đàm thổ ưu nhã, cấp nhân nhất chủng băng thanh ngọc khiết đích cảm giác.

6, tối cận khán tha lão thị cử chỉ quỷ quỷ túy túy, thuyết thoại tàng đầu lộ vĩ đích, hảo tượng hữu thập ma bất khả cáo nhân đích bí mật.

7, nhân môn đối túc cầu tràng thượng đích hữu hảo cử chỉ phách thủ khiếu hảo, nhi đối ác ý đích hành vi tắc xuy chi dĩ tị.

8, tư các đặc, mạc nhĩ hòa hứa hứa đa đa kỳ tha nhân đô đối tha văn trứu trứu đích đàm thổ cử chỉ pha hữu hảo bình.

9, nhĩ dã lão đại bất tiểu liễu, cử chỉ biệt cân cá tiểu hài tử tự đích, ấu trĩ; nhĩ hoàn một lão ni, tư tưởng biệt cân cá thành nhân tự đích, thâm trầm. Nhĩ hoàn niên khinh, niên khinh tựu thị tư bổn! Dự chúc nhĩ thanh niên tiết khoái nhạc, vĩnh viễn niên khinh!

10, chú ý nhĩ đích ngôn hành cử chỉ, bất yếu quỷ quỷ túy túy, một sự bán dạ biệt xuất môn, bổn lai tương mạo tựu đặc thù, bất đả phẫn đô năng hách tử nhân, tái đả phẫn quỷ đô năng hách tử. Khai tâm nhất hạ, vạn thánh tiết khoái nhạc!

Nữ hài tại ý nam hài đích ngôn hành cử chỉ thị thập ma ý tư? Đại gia bang bang?
1Cá hồi đáp2024-01-20 16:07

Nhất bàn lai thuyết nữ hài hội chú ý đối tự kỷ biểu bạch đích đối tượng. Giá biểu minh nhĩ hoàn hữu hi vọng. Như quả chân đích tượng nhĩ thuyết đích tha tại ý nhĩ đích ngôn hành, chứng minh nhĩ tại tha đích tâm trung dĩ kinh khai thủy hữu địa vị liễu. Bất quá giá bất đại biểu nhĩ tựu hội thành công. Tha hoàn tại khảo sát nhĩ môn thị bất thị hợp thích. Tha đóa trứ nhĩ khả năng thị giác đắc bính đáo hội ngận dam giới, nhi thả dã một tố xuất quyết định. Sở dĩ nhĩ khả dĩ bả tự kỷ biểu hiện đích hảo nhất điểm, tiến nhất bộ quan sát.

Nhiệt môn vấn đáp