Thiêm đổ chi ca

Ngộ đáo, hoặc thị biệt nhân tố liễu nhượng nhĩ bất sảng đích sự, hoặc giả hữu nhân lão phiền nhĩ

Nữ nhân đối nam nhân thuyết, nhất bàn thị sinh khí liễu, an úy an úy tựu hảo lạp, bất quá dĩ hậu dã yếu chú ý nhất hạ, dĩ hậu biệt phạm đồng loại thác ngộ,
Nam nhân đối nữ nhân thuyết, nhất bàn thị yếu phân thủ đích tiền tấu lạp, giá tựu yếu tiểu tâm lạp

Na ma nhân tế giao vãng chi trung khẳng định hữu ngận đa bất như ý đích sự tình, giá cá thị một hữu bạn pháp tị miễn đích, như quả chân đích thị khiếu nhân tâm hàn đích thoại, na ma tựu phóng khí giá cá nhân ba, tựu bất yếu hòa giá cá nhân tại nhất khởi liễu, nhân vi như quả nhĩ bả tha đương thành nhất cá hảo bằng hữu đích thoại, đãn thị tha một hữu bả nhĩ đương hảo bằng hữu đích thoại, na ma hoàn hữu thập ma tất yếu ni? Đãn thị đối kỳ tha nhân hoàn thị yếu bảo hữu sơ tâm, nhi bất yếu nhân vi giá nhất cá nhân ảnh hưởng nhĩ đối kỳ tha nhân đích khán pháp, bình thời khả dĩ đa khán nhất ta tâm lý liệu dũ phương diện đích thư tịch, giá dạng tử hữu trợ vu nhĩ tăng gia tâm linh đích năng lượng

Nhĩ thiện giải nhân ý, tựu bất hội cấp tự kỷ thiêm đổ, phản diện nhượng tự kỷ canh gia thản nhiên.

Giá đương nhiên bất thị đích. Ngã nhận vi vô luận thập ma thời hầu thiện giải nhân ý dã thị phi thường chính xác đích. Nhân vi nhân dữ nhân chi gian thủ tiên nhĩ ứng cai yếu đa đa đích liễu giải tha môn. Như quả nhĩ kinh thường hoán vị tư khảo đích thoại, na ma nhĩ dã tựu lý giải liễu đối phương đích sở tác sở vi. Giá dạng thời thường đích nhĩ dã tựu bị nhân môn nhận vi thiện giải nhân ý.
Đãn thị thiện giải nhân ý đích tiền đề, tịnh bất thị thuyết cấp tự kỷ thiêm đổ. Nhân vi thiện giải nhân ý đích tiền đề dã thị nhượng tự kỷ bình tĩnh hòa khai tâm. Dã tựu thị việt lai việt nhượng tự kỷ dụng bình thường tâm lai đối đãi mỗi kiện sự tình. Nhân vi mỗi cá nhân đô thị nhân vô hoàn nhân đích sở dĩ duẫn hứa biệt nhân hữu giá dạng na dạng đích bất du khoái hoặc giả thị bất hoàn mỹ. Thời gian cửu liễu nhĩ dã tựu tiệm tiệm lý giải liễu. Phản quá lai tự kỷ dã hội khinh tùng du khoái đích.

Nhân hòa nhân đô bất nhất dạng, vi biệt nhân trứ tưởng đương nhiên thị hảo tập quán, tổng thị khảo lự tự kỷ đích nhân na thị tự tư khuyến nhĩ hòa giá loại nhân ly đắc viễn điểm, dĩ hậu bính kiến xá sự tha môn tuyệt đối thị tiên bảo hộ tự kỷ bả nhĩ phiết đích viễn viễn đích, khán thanh sở đối tượng tái tố quyết định ba, ngã dĩ tiền tổng thị vi biệt nhân trứ tưởng, thính biệt nhân hòa ngã tố khổ, khả hoán thành ngã, tha môn tựu ái đáp bất lý đích, sở dĩ ngã hiện tại đối chỉ hòa ngã quan hệ siêu cấp hảo đích nhân đô trứ tưởng, kỳ tha nhân lại đắc lý

Nhân sinh hứa đa thống khổ đích nguyên nhân tại vu manh mục giác kính.

Sở dĩ, ngã môn yếu hữu bất giác kính đích trí tuệ. Giá cá trí tuệ, lịch cửu di tân, uông tế nhân trí sinh tuệ.

Như quả bất manh mục giác kính liễu, năng đắc đáo canh đa đích khoái nhạc, du duyệt hòa hạnh phúc.

Bất hòa tự kỷ giác kính.

Nhĩ yếu nhận thanh tự kỷ đích bỉnh phú hòa tính tình, tại nhân thế gian trảo đáo tối thích hợp tự kỷ đích vị trí, bất hòa biệt nhân phàn bỉ.

Nhân sinh đại bộ phân bất như ý, đô thị tại cân tự kỷ giác kính.

Tất cánh, nhĩ tại dụng tự kỷ đích bất hoàn mỹ đối kháng hoàn mỹ, dụng hữu hạn đích sinh mệnh đối kháng vô tẫn đích phiền não.

Diện đối sinh hoạt trung đích bất như ý, tằng thứ đê đích nhân chỉ hội tróc khâm kiến trửu, oán thiên vưu nhân.

Nhi tằng thứ cao đích nhân khước thiện vu cập thời điều chỉnh tâm thái, trảo đáo bạn pháp, hoạt đắc thông thấu, quá đắc tòng dung.

Như quả nhĩ tố nhất kiện sự, cảm giác giá điều lộ thị đổ tử đích, na nhĩ chẩm ma kiên trì, đô một hữu hiệu quả. Na bất như tảo điểm hồi đầu, hoán nhất chủng tân đích phương thức.

Chuyển biến tự kỷ đích tâm cảnh, đương nhĩ canh hoán quá hậu, tựu hội phát hiện bất nhất dạng đích thế giới.

Tịnh bất thị giá cá thế giới hòa nhĩ quá bất khứ, khả năng thị nhĩ tẩu đích lộ tịnh bất thích hợp nhĩ.

Mỗi cá nhân đích nhân sinh, đô bất thị chỉ hữu nhất điều lộ, tối hậu dã chỉ thị nhượng tự kỷ nan quá.

Bất hòa tha nhân giác kính.

Bất dữ biệt nhân giác kính, phóng quá biệt nhân đích lịch lăng nã đồng thời dã thị phóng quá tự kỷ, đối dữ thác một hữu thật tại đích ý nghĩa khả ngôn.

Nhĩ yếu minh bạch nhân dữ nhân chi gian hữu một hữu duyên hòa duyên đích thâm thiển thị cơ bổn xác định liễu đích, tại mỗi cá cụ thể tình cảnh trung tố đáo đại trí tâm trung hữu sổ, bất đối nhậm hà nhân cường cầu.

Nhân sinh nhất thế, thật tại phạm bất trứ hòa nhất ta nhân, nhất ta sự hạt giác kính. Năng dung tắc dung, năng nhẫn tắc nhẫn, đại bất liễu tiếu trứ cự tuyệt, hà tu nhân vi biệt nhân hòa tự kỷ quá bất khứ ni.

Nhân đích nhất sinh thị ngận đoản tạm đích, ngã môn một tất yếu tại nhất ta sự tình thượng manh mục giác kính, kí lãng phí liễu thời gian, hựu tha đà liễu nhất sinh.

Bất hòa thống khổ giác kính.

Bất dữ thống khổ giác kính, phóng hạ tức thị ủng hữu.

Đương nhĩ cảm giác thống khổ thời tựu hiết hiết cước, hồi vọng nhất hạ, tổng kết nhất hạ, phóng hạ giác kính, điều chỉnh hảo tái giác kính.

Nhi hậu tiếp trứ xuất phát giác kính, tài hội hữu đề cao, tòng nhi tiến bộ.

Nhân sinh tựu tượng thị nhất tràng mạn trường đích lữ hành, bất quản ngã môn đáo đạt thập ma giai đoạn, như quả bối phụ thái đa đích tâm lý phụ đam, chỉ hội nhượng ngã môn bì luy hòa khẩn trương, vô pháp tòng dung địa hành tẩu hòa hô hấp.

Thường thí mạn mạn phóng hạ, đái trứ khinh doanh trọng tân xuất phát, xuyên quá kinh cức hậu đích chinh đồ, ôn noãn thả quang minh.

Tổng chi, nhân sinh yếu tưởng bất thống khổ, na tựu thuận kỳ tự nhiên.

Bão oán chỉ hội thiêm đổ, học hội bình tĩnh địa thừa thụ lạc tại tự kỷ đầu thượng đích tất bất khả miễn đích tao ngộ, tài thị chân chính đích cường giả.

Bất hoạt tại củ kết hòa cố chấp trung đích nhân, tài năng đại đạp bộ tẩu hướng vị lai. Biệt giác kính chi đáp, sinh hoạt tài bất hội na ma luy, tối hảo đích “Phóng sinh”, kỳ thật tựu thị phóng quá tự kỷ.

Sinh mệnh tựu thị nhất đoạn quan hồ tuyển trạch đích lữ trình. Nhĩ nhược giác kính, vạn vật dã tương dữ nhĩ củ triền bất hưu; nhĩ nhược khoát đạt, thế gian vu nhĩ dã tương vô sự khả nhiễu.

Dữ kỳ phí tẫn tâm tư sự sự giác kính, lãng phí liễu thời quang, phá phôi liễu tâm tình, bất như chuyên chú tự kỷ hỉ hoan đích nhân hòa sự.

Nhân vi, quá hảo tự kỷ đích nhật tử, hưởng thụ tự kỷ đích sinh hoạt tài thị vương đạo.

Tại nhân thế gian đích nhất thiết trách nhậm trung, tối căn bổn đích trách nhậm thị đối nhĩ tự kỷ đích nhân sinh phụ trách, chân chính thành vi nhĩ tự kỷ, hoạt xuất nhĩ độc đặc đích cá tính hòa giới trị lai.

Bất dụng tưởng thái đa công tác thượng tổng hội ngộ đáo bất thuận tâm đích sự tố hảo tự kỷ đích công tác tựu hảo thế thượng thập ma nhân đô hội hữu ngã môn dã bất khả năng nhượng sở hữu đích nhân đô hỉ hoan ngã môn

Nhĩ tái thiện lương dã vô pháp đối sở hữu đích nhân hảo, thỉnh bả thiện lương lưu cấp đổng đắc cảm ân đích nhân, nhi bất thị đắc thốn tiến xích đích nhân.

Như quả thuyết nhĩ ngận ái nhất cá nhân đích thoại, đãn thị tha khước nhận vi nhĩ đích ái thị đối tha đích nhất cá thiêm đổ. Tha như quả thuyết giá cú thoại đích thoại xác thật thị bất ái nhĩ liễu.