Vi hà yếu khiêm ti

Tựu thị khiêm hư ti vi đích ý tư, chỉ nhất cá nhân bả tự kỷ phóng đắc ngận đê, phi thường khiêm hư đích ý tư

Ti dĩ tự mục chỉ dĩ khiêm ti tự thủ.
Xuất xử: Ngữ xuất 《 dịch · khiêm 》: “Khiêm khiêm quân tử, ti dĩ tự mục dã.” Vương bật chú: “Mục, dưỡng dã.” Cao hanh chú: “Dư vị mục do thủ dã, ti dĩ tự mục vị dĩ khiêm ti tự thủ dã.”
Đê đầu cáp yêu chỉ khiêm ti cung thuận đích dạng tử.
Xuất xử: Lục văn phu 《 vinh dự 》: “‘ thỉnh thuyết ba, thỉnh thuyết ba. ’ kiểm nghiệm viên đê đầu cáp yêu đích, ‘ biệt thuyết nhất kiện, tựu thị thập kiện ngã dã bất thôi từ. ’”
Phủ ngưỡng duy duy duy duy: Đáp ứng đích thanh âm. Điểm đầu đáp ứng. Bỉ dụ khiêm ti địa ứng phó.
Xuất xử: Đường · lý triều uy 《 liễu nghị truyện 》: “Nghị huy thối từ tạ, phủ ngưỡng duy duy.”
Tiền cứ hậu ti cứ: Ngạo mạn. Ti: Khiêm ti, cung thuận. Tiên ngạo mạn hậu cung thuận. Diệc tác “Tiền cứ hậu cung”, “Hậu cung tiền cứ”.
Nhu thanh hạ khí do ngôn đê thanh hạ khí. Hình dung cung thuận khiêm ti đích dạng tử.
Duy duy liên thanh duy duy: Khiêm ti đích ứng đáp. Liên thanh ứng đáp, dĩ kỳ thuận tòng.
Xuất xử: 《 sử ký · triệu thế gia 》: “Đồ văn duy duy, bất văn chu xá chi ngạc ngạc.”
Chúc chúc vô năng chúc chúc: Nhu nhược vô năng đích dạng tử. Hình dung khiêm ti, nhu nhược nhi một hữu năng lực.
Xuất xử: 《 lễ ký · nho hành 》: “Kỳ nan tiến nhi dịch thối dã, chúc chúc nhược vô năng dã.”

1. Khiêm hư cẩn thận ---- khiêm hư: Hư tâm; cẩn thận: Thận trọng tiểu tâm. Mật đãi nhân, tiểu tâm bạn sự.

2. Khiêm khiêm quân tử ---- chỉ khiêm hư nhi nghiêm cách yếu cầu tự kỷ đích nhân.

3. Khiêm cung hạ sĩ ---- cựu thời chỉ đạt quan quý nhân đối địa vị bất cao đãn hữu tài đức đích nhân khiêm hư nhi hữu lễ mạo.

5. Nhĩ khiêm ngã nhượng ---- khiêm: Khiêm nhượng. Chỉ song phương hỗ tương khiêm nhượng.

6. Hoàng công hảo khiêm ---- chỉ nhân quá phân khiêm hư.

7. Bất căng bất phạt ---- căng, phạt: Tự khoa tự đại. Bất tự kinh vi liễu bất khởi, bất vi tự kỷ xuy hư. Hình dung khiêm tốn.

8. Bất kiêu bất táo ---- táo: Cấp táo. Bất kiêu ngạo, bất cấp táo. Hình dung nhân thái độ khiêm tốn, công tác cẩn thận đạp thật.

9. Giới kiêu giới táo ---- giới: Cảnh thích, dự phòng. Cảnh thích tịnh phòng chỉ sản sinh kiêu ngạo hòa cấp táo tình tự.

10. Bất sỉ hạ vấn ---- nhạc vu hướng học vấn hoặc địa vị bỉ tự kỷ đê đích nhân học tập, nhi bất giác đắc bất hảo ý tư.

11. Bất lộ khuê giác ---- khuê giác: Khuê ngọc đích lăng giác. Bỉ dụ tài càn bất ngoại lộ.

12. Di tôn tựu giáo ---- tôn: Cổ đại thịnh tửu khí; tựu: Thấu cận. Đoan trứ tửu bôi ly tọa đáo đối phương diện tiền cộng ẩm, dĩ tiện thỉnh giáo. Bỉ dụ chủ động khứ hướng nhân thỉnh giáo.

13. Từ tôn cư ti ---- từ: Thôi khước. Bất thụ tôn vị, cam cư ti hạ.

14. Hảo vấn tắc dụ ---- hảo: Hỉ hoan; dụ: Phú dụ. Ngộ đáo nghi nan tựu hướng biệt nhân thỉnh giáo, học thức tựu hội uyên bác tinh thâm.

15. Công thành bất cư ---- cư: Thừa đương, chiêm hữu. Nguyên ý thị nhậm kỳ tự nhiên tồn tại, bất khứ chiêm vi kỷ hữu. Hậu hình dung lập liễu công nhi bất bả công lao quy vu tự kỷ.

16. Công bạc thiền dực ---- công lao tượng thiền đích sí bàng na dạng vi bạc. Hình dung công lao ngận tiểu. Thường dụng tác khiêm từ.

17. Thâm tàng nhược hư ---- hư: Vô. Bả bảo quý đích đông tây tàng khởi lai, hảo tượng một hữu giá đông tây nhất dạng. Bỉ dụ nhân hữu chân tài thật học, đãn bất ái tại nhân tiền mại lộng.

18. Phao chuyên dẫn ngọc ---- phao xuất chuyên khứ, dẫn hồi ngọc lai. Bỉ dụ dụng tự kỷ bất thành thục đích ý kiến hoặc tác phẩm dẫn xuất biệt nhân canh hảo đích ý kiến hoặc hảo tác phẩm.

19. Thái nhi bất kiêu ---- thái độ thư thái nhi bất kiêu ngạo. Dã chỉ hữu địa vị, hữu quyền thế hậu bất kiêu ngạo.

20. Khuất kỷ đãi nhân ---- ủy khuất tự kỷ, dĩ lễ đãi nhân. Hình dung khiêm hư, nhẫn nhượng đích hảo phẩm hành.

21. Tất cung tất kính ---- hình dung thái độ thập phân cung kính.
22. Tất cung tất kính ---- cung, kính: Đoan trang nhi hữu lễ mạo. Hình dung thái độ thập phân cung kính.
23. Tẩy nhĩ cung thính ---- tẩy càn tịnh nhĩ đóa cung cung kính kính thính biệt nhân giảng thoại. Thỉnh nhân giảng thoại thời đích khách khí thoại. Chỉ chuyên tâm địa thính.

24. Khắc cung khắc thuận ---- khắc: Năng cú. Năng cú cung kính nhi thuận tòng, nhất điểm dã bất chấp ảo.

25. Mãn chiêu tổn, khiêm thụ ích ---- tự mãn hội chiêu trí tổn thất, khiêm hư khả dĩ đắc đáo ích xử.

Nga cấp nhĩ thuyết nhất cá nga hỉ hoan đích ba



Bố tư. Tháp kim đốn thị 20 thế kỷ mỹ quốc trứ danh tiểu thuyết gia hòa kịch tác gia, tha đích tác phẩm 《 vĩ đại đích an bá sâm tư 》 hòa 《 ái lệ ti. Á đương tư 》 quân hoạch đắc phổ lợi sách tưởng. Tại tháp kim đốn thanh minh tối đỉnh thịnh thời kỳ, tha tại đa chủng tràng hợp giảng thuật quá giá dạng nhất cá cố sự.

Na thị tại nhất cá hồng thập tự hội cử bạn đích nghệ thuật gia tác phẩm triển lãm hội thượng, nga tác vi đặc yêu đích quý tân tham gia liễu triển lãm hội. Kỳ gian, hữu lưỡng cá khả ái đích thập lục thất tuế tiểu nữ hài lai đáo nga diện tiền, kiền thành địa hướng nga tác yếu thiêm danh.

“Nga một đái tự lai thủy bút, dụng duyên bút khả dĩ mạ?” Nga kỳ thật tri đạo tha môn bất hội cự tuyệt, nga chỉ thị tưởng biểu hiện nhất hạ nhất cá trứ danh tác gia khiêm hòa địa đối đãi phổ thông độc giả đích đại gia phong phạm.

“Đương nhiên khả dĩ.” Tiểu nữ hài môn quả nhiên sảng khoái địa đáp ứng liễu, nga khán đắc xuất tha môn ngận hưng phấn, đương nhiên tha môn đích hưng phấn dã sử nga bị cảm hân úy.

Nhất cá nữ hài tương tha đích phi thường tinh chế đích bút ký bổn cấp nga, nga thủ xuất duyên bút, tiêu sái tự như địa tả thượng liễu kỉ cú cổ lệ đích thoại ngữ, tịnh thiêm thượng nga đích danh tự. Nữ hài khán quá nga đích thiêm danh hậu, mi đầu trứu liễu khởi lai, tha tử tế khán liễu khán nga, vấn đạo: “Nễ bất thị la bá đặc. Tra ba tư a?”

“Bất thị.” Nga phi thường tự phụ địa cáo tố tha, “Nga thị bố tư. Tháp kim đốn, 《 ái lệ ti. Á đương tư 》 đích tác giả, lưỡng thứ phổ lợi sách tưởng hoạch đắc giả.”

Tiểu nữ hài tương đầu chuyển hướng lánh ngoại nhất cá nữ hài, tủng tủng kiên thuyết đạo: “Mã lệ, bả nhĩ đích tượng bì tá nga dụng dụng.”

Na nhất khắc, nga sở hữu đích tự phụ hòa kiêu ngạo thuấn gian hóa vi phao ảnh. Tòng thử dĩ hậu, nga đô thời thời khắc khắc cáo giới tự kỷ: Vô luận tự kỷ đa ma xuất sắc, đô biệt thái bả tự kỷ đương hồi sự.



Cảm ngộ: Bất quản nga môn thủ đắc liễu đa thiếu ngạo nhân đích thành tích, dã bất quản nga môn ủng hữu liễu đa ma hưởng lượng đích danh thanh, tại mỗ ta nhân đích nhãn trung nga môn chỉ bất quá thị phổ thông nhân nhi dĩ. Sở dĩ, vô luận tự kỷ đa ma xuất sắc, đô yếu bả tự phụ hòa kiêu ngạo thu khởi lai, bất yếu thái bả tự kỷ đương hồi sự.



Hảo liễu, tựu thị giá ma đa liễu, nễ khán hành bất hành, bất hành tựu đương thị khán liễu nhất cá cố sự ba!

Ý tư tựu thị: Khiêm hư ﹐ bất tự cao tự đại.

Khiêm ti đích ý tư thị: Tức “Khiêm hư ﹐ bất tự cao tự đại” chi ý.
Trung quốc nhân hữu nhất cổ tổ tiên truyện hạ lai đích cốt tử lí đích khiêm ti.
Học hội khiêm ti, nhĩ hội khinh tùng, khả dĩ canh hảo đích kinh doanh tự kỷ đích nhân sinh.

Nâm hảo, căn cư nâm đích vấn đề bang nâm giải đáp: Khiêm ti thị chỉ khiêm hư bất tự cao tự đại, đa dụng vu vãn bối đối trường bối.

Khiêm ti thị chỉ nhân nhân vi hư tâm sở dĩ năng tiến nhập đối phương đích tâm, bị biệt nhân tiếp nạp. Khiêm ti tác vi nhất chủng phẩm cách phi thường trọng yếu.

Khiêm hư, bất tự cao tự đại, cam nguyện nhượng đối phương xử vu canh trọng yếu đích vị trí, tự kỷ xử vu thứ yếu đích vị trí. Đa dụng vu vãn bối đối trường bối.

Khiêm ti, tựu thị cam nguyện nhượng đối phương xử tại trọng yếu đích vị trí, nhượng tự kỷ xử tại thứ yếu đích vị trí. Dịch kinh khiêm quái thuyết: Khiêm ti thị chỉ nhân nhân vi hư tâm sở dĩ năng tiến nhập đối phương đích tâm, bị biệt nhân tiếp nạp. Nhi tại câu thông thời bỉ thử tiếp nạp thị ngận trọng yếu đích, nhân thử khiêm ti tác vi nhất chủng phẩm cách dã phi thường trọng yếu