Cộng nhĩ thường vi bạn

Ân, tha thuyết tựu thị nhĩ thị ngã đích duy nhất, đãn thị ngã bất hi vọng nhĩ thị nga bất bất hi vọng ngã thị nhĩ đích kỳ trung chi nhất đích ý tư đích hàm nghĩa tựu thị ngận sưu bì minh xác liễu hoán soa tựu thị thuyết tha đích ý tư thị, tha thị nhĩ đích duy nhất, nhĩ dã ứng cai thị tha đích duy nhất nhĩ bất yếu tái khứ trảo kỳ tha đích hòa lậu bì nhất cá nữ nhân kim sinh kim thế đích thoại tựu nhĩ cân tha tại nhất khởi quá, tựu thị nhất cá giá ma hảo tối thư phục tối hảo đích nhất cá trạng thái ân, sở dĩ thuyết giá thị tha tưởng yếu biểu đạt đích khoán nguyệt chủ yếu đích giá ma nhất cá ý tư ân, sở dĩ thuyết đích thoại nhĩ yếu lý giải tha thập ma ý tư

[ nhĩ ] thị đối đại bộ phân đích nhân dụng đích xưng hô, hoặc giả thị chuyên đối nam tính đích xưng hô.
[ nhĩ ] tắc thị chuyên đối nữ tính đích xưng hô.

Na hoàn yếu khán tha ái bất ái ngã, yếu thị ái ngã tựu hành liễu, tất cánh ái nhân vi ái ngã, hội thống ngã đích, thập ma sự đô hội nhượng trứ ngã đích, ái bất thị thuyết xuất lai đích, nhi thị dụng tâm khứ cảm thụ đích, ái nhất cá nhân dã bất nhất định phi yếu hòa tha kết hợp đích, chỉ yếu tri đạo tha quá đích hảo tựu cú liễu, kỳ thật sinh hoạt tại nhất khởi tựu thị quá nhật tử, một hữu na ma đa đích phong hoa tuyết nguyệt, diện đối đích tựu thị sài mễ du diêm, tương lưỡng cá nhân duy hệ tại nhất khởi đích tựu thị đối bỉ thử đích tín nhậm hòa bao dung. Ái tình tựu tượng nhất bôi bất gia đường đích khổ già phê, nhĩ đắc mạn mạn đích khứ phẩm thường tha kỳ trung đích khổ vị. Nhân giá nhất sinh tổng yếu diện đối bất đồng đích toan điềm khổ lạt, mỗi cá nhân đô hữu quá thanh xuân mông lung kỳ, đô thị tòng na cá thời đại tẩu quá lai đích, đẳng đáo nhĩ quá liễu 30 tuế dĩ hậu, dã tựu tri đạo liễu, ái tình bất tượng nhĩ môn tưởng tượng đích na ma điềm, na ma mỹ, kỳ thật ái tình thị ngận khổ ngận khổ đích, thậm chí hữu thời hội cấp nhĩ đái lai toản tâm đích thống. Giá cá thế giới thượng ngận thiếu hữu chân chính đích ái tình, na đô thị phiến phiến niên thiếu vô tri đích thiếu niên thiếu nữ môn đích du hí.

Chỉ yếu thị khiên xả đáo cảm tình, thông thường tựu một hữu la tập khả tuần. Như quả bất tiểu tâm giới nhập liễu biệt nhân đích cố sự, tại na cá tịnh bất thị vi nhĩ lượng thân định tố đích kịch tình trung, phẫn diễn nhất cá một hữu thân phân, một hữu đối bạch, một hữu thanh âm đích giác sắc, giá đối thùy nhi ngôn, đô thị nan kham đích tỏa chiết, đô thị nan dĩ ngôn dụ đích tịch mịch. Nhĩ đích hí phân thị y phụ tại lánh nhất cá nhân chi hạ đích, tùy trứ tha đích bi nhi bi, tùy trứ tha đích hỉ nhi hỉ. Thử thời nhĩ đích tình tự căn bổn một hữu sở vị đích tự chủ quyền. Tại na cá bất chúc vu nhĩ tự kỷ đích cước bổn lí, bổn lai tựu vô pháp xa cầu hữu đối đẳng đãi ngộ, ủy khuất tịnh bất năng cầu toàn,, na tựu bất yếu cường cầu ba! Tương nhất thiết phóng hạ, tiêu sái địa ly khai, nhượng kịch tình tòng thử chuyển liễu nhất cá loan, hoặc hứa tại mỗ nhất điều xóa lộ thượng, hữu trứ lánh nhất xử phong hòa nhật lệ đích phong cảnh tại đẳng trứ nhĩ. Như quả nhĩ tuyển trạch đích na cá nam nhân, liên nhĩ tối khởi mã đích y thực trụ hành đô bất năng bảo chứng đích thoại, na tựu thỉnh nhĩ hảo hảo tưởng tưởng liễu, hoàn thị phóng hạ giá đoạn tình ba, tất cánh giá thị hiện thật, bất thị huyễn tưởng đích mỹ lệ đích mộng, mộng dã cai tỉnh liễu, nhĩ tựu hội minh bạch na chỉ thị tạc thiên đích cựu mộng nhi dĩ, nhĩ hoàn thị đắc diện đối giá cá hiện thật, nhi thả hoàn thị tàn khốc đích hiện thật, ai, nhĩ dĩ vi mỗi cá nhân tựu nguyện ý khứ diện đối tha mạ, phóng hạ liễu, hoặc hứa minh thiên hội canh mỹ hảo đích. Nhất biên thị nhất sinh mộng tưởng đích ái tình, nhất biên thị như hô hấp bàn triền nhiễu bất tức đích hiện thật đích sinh hoạt, nhất biên thị vị lai mỹ hảo đích quang hoàn, nhất biên thị hiện thật đích bình đạm. Nhân giá nhất sinh chỉ năng bôn tẩu hướng tiền, bất năng hồi đầu, nhất cá nhân bất năng đồng thời đạp tiến bất đồng đích hà lưu, dã bất khả năng ủng hữu sở hữu đích hạnh phúc, kí dĩ thệ khứ, tựu nhượng tha tùy phong khứ ba. Bả nhĩ sở ái đích thu hảo liễu, phóng tại nhĩ tâm lí đích nhất cá giác lạc lí, hi vọng đẳng nhĩ lão đích thời hầu, năng cú nhất cá nhân, tiễu tiễu đích phiên khai tha, khán nhất khán, hội canh hữu nhất phiên hồi vị đích, kỳ thật ái tình chân đích ngận khổ ngận khổ đích. Tằng kinh thương hải nan vi thủy, trừ khước vu sơn bất thị vân.

Nhị độ đích cung cảnh mi lạn đan thuần dược vật trị liệu thị khả dĩ hoãn giải chứng trạng đích, đãn thị yếu hoàn toàn trị dũ hiệu quả bất lý tưởng, yếu hoàn toàn trị dũ đích thoại, nhất bàn hoàn thị nhu yếu khảo lự tố leep thuật hoặc cung cảnh tu phục thuật phương diện đích trị liệu

you and me, hoặc giả I with you hòa you with me. Đãn thị thập ma tình huống hạ đô bất hội thị you and I. Yếu thị nhĩ giá dạng tử thuyết, hội bị hội anh ngữ đích nhân tiếu tử đích. Nhân vi anh ngữ lí căn bổn tựu một hữu giá cá, giá thị ngận ly phổ đích ngữ pháp thác ngộ liễu! me thị tân ngữ, nhi I thị chủ ngữ. Anh ngữ lí thị tuyệt bất hội bả chủ ngữ phóng tại cú tử tối hậu diện đích!

Như quả chỉ khán giá kỉ cá tự ngã cá nhân cảm giác một hí liễu

Tựu thị cô độc chung lão

Nhĩ hảo, ngã thuyết tối thật tế liễu đích, giá lí một nhân cấp nhĩ tả giá cá đắc, một phân một tiền một thập ma đích, thùy hội cấp nhĩ tả giá cá trường thiên đại luận ni. Lâu chủ đa đa gia du ba, ngận cao hưng vi nhĩ giải đáp!

Đa cổ lệ
Đa tiện xích đề cung tư nguyên nhượng hài tử tự kỷ tuyển trạch tự kỷ dĩ hậu đích đạo lộ
Nhĩ chỉ phụ trách đốc xúc bảo chướng nhất định đích củ thác
Kỳ tha đích nhượng hài tử ủng hữu sung phân đích tự huynh khuy cao chủ không tiếu quyền
Giá dạng hài tử độc lập thành chương
Dĩ hậu tài hữu vị lai

Tại giá kim thu quý tiết, **** trung học nghênh lai liễu thủ giới giáo viên độc thư tiết, toàn giáo thượng hạ hiên khởi liễu nhất trận “Đa độc thư, độc hảo thư” đích hỉ nhân nhiệt triều, tha tượng nhất trận toàn phong, tương lũ lũ thư hương truyện bá đáo giáo viên đích mỗi nhất cá giác lạc.

Khán đáo giá tình cảnh, ngã vấn tự kỷ, nhân vi thập ma yếu độc thư? Như quả một hữu thư, thế giới tương hồi chẩm dạng? Hồi vọng nguy nguy trung hoa ngũ thiên niên, hữu đa thiếu văn nhân chính khách đối thư tịch tình hữu độc chung, đối vu độc thư, tha môn hựu hữu đa ma nhiệt liệt đích tình hoài: Hoàn ký đắc na nhất thanh “Vi trung hoa quật khởi nhi độc thư” mạ? Giá nhất thanh hô hảm lưu cấp hậu đại kỉ đa chấn hám, kỉ đa cảnh giác?! Hựu ký khởi vu khiêm na cú thi lai: “Nhãn tiền trực hạ tam thiên tự, hung tiền toàn vô nhất điểm trần”. Tha cáo tố ngã môn, thư thị nhân tính đích tịnh hóa khí, cấp nhân tâm linh đãng địch,

Sử nhân đại triệt đại ngộ. Nhân thử, vô luận tòng dân tộc tiến bộ hoàn thị nhân nhân phát triển đích giác độ lai thuyết, đô ứng cai đề xướng độc thư.

Nhiên nhi, nhậm hà sự vật đô cụ hữu kỳ lưỡng diện tính. Tại hạo hãn vô biên đích thư đích hải dương lí, ngư long hỗn tạp, lương dửu nan biện, giá dạng tiện yếu cầu ngã môn sát lượng song nhãn, “Thủ khởi tinh tủy, khứ khởi tao phách”, tức độc hảo thư, độc ích thư. Tại thư đích xã hội lí, cư trụ trứ quý tộc, dã cư trụ trứ thứ dân, tức hữu thiện giả, dã hữu ác côn. Nhiên nhi, nhất bổn hảo thư tổng thị bả chân thiện mỹ chi nhân phóng tại tối cao đích tịch vị thượng, tịnh dĩ thử đoan chính độc giả đích nhân sinh thái độ, sử nhân giới trị thuần túy; nhất bổn hảo thư kinh đắc khởi thời gian đích thôi xao, kinh đắc khởi tuế nguyệt đích đả ma; nhất bổn hảo thư thị ngã môn đích lương sư ích hữu, độc nhất bổn hảo thư tương sử ngã môn thụ ích chung sinh!

Ngã ái độc thư. Tằng kỉ hà thời, ngã trí thân thư hải “Bất khả tự bạt”. 《 lôi phong nhật ký 》 sử ngã minh xác nhân sinh tồn đích tối cao ý nghĩa, tiện thị tác nhất khỏa vi nhân dân phục vụ đích loa ti đinh, ngã nhân thử minh bạch phụng hiến đích nhất sinh tối mỹ lệ; 《 lão nhân dữ hải 》 trung na vị bất khuất phục vu phong bạo, dũng vu kháng kích đích lão giả nhượng ngã túc nhiên khởi kính; 《 trà hoa nữ 》 nhượng ngã minh ký, chỉ yếu tâm tồn chân tình, nhân cách tương vĩnh cụ mị lực!…… Ngã tại thư trung mục đổ liễu hoàng hà đích cửu khúc phún bạc, kiến chứng liễu trường thành đích hùng vĩ uy tha, lĩnh lược liễu kim tự tháp đích trang nghiêm thần bí…… Ngã cư cao lâm hạ, lịch sử trường hà lí đích điểm điểm tích tích tẫn thu nhãn để, nhân loại xã hội đích một nhất thốn túc tích nhất lãm vô dư!

Toa sĩ bỉ á thuyết: “Thư thị toàn thời gian đích doanh dưỡng phẩm.” Xã hội văn minh nhân vi tri thức nhi tiến bộ, thư tịch vi tri thức đích phát triển thâu tống doanh dưỡng. Như quả một hữu thư, nhân loại tương tại đao canh hỏa chủng đích nguyên thủy xã hội lí chỉ bộ; như quả một hữu thư, nhân loại tương vĩnh viễn mông muội vô tri; như quả một hữu thư, ngã môn tương vô tòng đàm sinh hoạt, vô tòng đàm giới trị, vô tòng đàm phát triển!

Kim thiên đích ngã môn —— sinh hoạt tại dương quang hạ đích niên khinh nhất đại, ngã môn canh ứng cai nỗ lực phong mãn tự kỷ đích vũ dực. Ngã môn tri đạo, trạm tại cự nhân đích kiên bàng thượng, ngã môn khả dĩ khán đắc canh viễn; dĩ thư tác điếm cước thạch, ngã môn khả dĩ phàn đắc canh cao. “Độc bất tại tam canh ngũ cổ, công chỉ phạ nhất bạo thập hàn.” Bằng hữu môn, thỉnh dĩ thẩm thị đích mục quang duyệt độc thư tịch, dữ thư vi hữu, dĩ thư vi giám, nhượng nhất lũ thư hương bạn nhĩ ngã đồng hành!