Tha tổng thuyết

"Trung ngôn nghịch nhĩ lợi vu hành, lương dược khổ khẩu lợi vu bệnh" tối tảo xuất tự 《 tăng quảng hiền văn 》 《》: “Lương dược khổ khẩu lợi vu bệnh, trung ngôn nghịch nhĩ lợi vu hành.”

Lương dược khổ khẩu lợi vu bệnh: Ý tư thị, khổ khẩu đích dược tuy nhiên ngận nan nhượng nhân thôn yết, đãn lợi vu bệnh, trung thành đích thoại tuy nhiên hữu điểm thương nhân, đãn khước năng bang trợ ngã môn đích nhất ngôn nhất hành. Hiện tại thường dụng lai hình dung ứng cai chính xác đối đãi biệt nhân đích ý kiến hòa phê bình.

Ngũ nhạc chỉ thái sơn, hoa sơn, hành sơn, tung sơn, hằng sơn.

Lục triều nhậm phưởng 《 thuật dị ký 》 tái, tần hán thời, dân gian truyện thuyết bàn cổ thị ( viễn cổ thời khai thiên tích địa, đại sinh vạn vật đích thần nhân ) tử hậu đầu vi đông nhạc, tả tí vi nam nhạc, hữu tí vi bắc nhạc, túc vi tây nhạc. Bàn cổ thi thể đích đầu hướng đông phương, nhi thả hóa vi đông nhạc, thái sơn tựu thành liễu đương nhiên đích ngũ nhạc chi thủ liễu. Thái sơn tằng thị phong kiến đế vương ngưỡng thiên công chi nguy nguy nhi phong thiền tế tự đích địa phương, canh thị phong kiến đế vương thụ mệnh vu thiên, định đỉnh trung nguyên đích tượng chinh

【 niên đại 】: Đường
【 tác giả 】: Lý bạch ——《 trường môn oán nhị thủ 》
【 nội dung 】

Thiên hồi bắc đấu quải tây lâu, kim ốc vô nhân huỳnh hỏa lưu.

Nguyệt quang dục đáo trường môn điện, biệt tác thâm cung nhất đoạn sầu.

Quế điện trường sầu bất ký xuân, hoàng kim tứ ốc khởi thu trần.

Dạ huyền minh kính thanh thiên thượng, độc chiếu trường môn cung lí nhân.

【 thưởng tích 】:
《 trường môn oán 》 thị nhất cá cổ nhạc phủ thi đề. Cư 《 nhạc phủ giải đề 》 ký thuật: “《 trường môn oán 》 giả, vi trần hoàng hậu tác dã. Hậu thối cư trường môn cung, sầu muộn bi tư.…… Tương như vi tác 《 trường môn phú 》.…… Hậu nhân nhân kỳ 《 phú 》 nhi vi 《 trường môn oán 》.” Trần hoàng hậu, tiểu danh a kiều, thị hán võ đế hoàng hậu. Võ đế tiểu thời tằng thuyết: “Nhược đắc a kiều tác phụ, đương tác kim ốc trữ chi.” Lý bạch đích giá lưỡng thủ thi thị tá giá nhất cựu đề lai phiếm tả cung nhân đích sầu oán. Lưỡng thủ thi biểu đạt đích thị đồng nhất chủ đề, phân biệt lai khán, lạc tưởng bố cục, các bất tương đồng, hợp khởi lai khán, hựu hữu châu liên bích hợp chi diệu.

Đệ nhất thủ, thông thiên tả cảnh, bất kiến nhân vật. Nhi cảnh trung chi tình, phù hiện chỉ thượng; họa ngoại chi nhân, hô chi dục xuất.

Thi đích tiền lưỡng cú “Thiên hồi bắc đấu quải tây lâu, kim ốc vô nhân huỳnh hỏa lưu”, điểm xuất thời gian thị ngọ dạ, quý tiết thị lương thu, địa điểm tắc thị nhất tọa không khoáng tịch liêu đích lãnh cung. Đường nhân dụng 《 trường môn oán 》 đề tả cung oán đích thi ngận đa, ý cảnh vãng vãng hữu tương tự chi xử. Thẩm thuyên kỳ đích 《 trường môn oán 》 hữu “Ngọc giai văn trụy diệp, la hoảng kiến phi huỳnh”

Cú, trương tu chi đích 《 trường môn oán 》 hữu “Ngọc giai thảo lộ tích, kim ốc võng trần sinh” cú, đô thị dĩ loại tự đích cảnh vật lai tuyển nhiễm hoàn cảnh khí phân, đãn bỉ bất thượng lý bạch giá lưỡng cú thi đích cảm nhiễm lực chi cường. Lưỡng cú trung, thượng cú trứ nhất “Quải” tự, hạ cú trứ nhất “Lưu” tự, cấp nhân dĩ dị thường thê lương chi cảm.

Thi đích hậu lưỡng cú “Nguyệt quang dục đáo trường môn điện, biệt tác thâm cung nhất đoạn sầu”, điểm xuất đề ý, xảo diệu địa thông quá nguyệt quang dẫn xuất sầu tư. Thẩm thuyên kỳ, trương tu chi đích 《 trường môn oán 》 dã tả đáo nguyệt quang hòa trường môn cung điện. Thẩm thi vân: “Nguyệt kiểu phong linh linh, trường môn thứ dịch đình”, trương thi vân: “Trường môn lạc cảnh tẫn, động phòng thu nguyệt minh”, tả đắc đô bỉ giác bình thật bản trực, dã bất như lý bạch đích giá lưỡng cú thi chi siêu diệu thâm khúc. Bổn thị cung nhân kiến nguyệt sinh sầu, hoặc thị nguyệt quang chiếu đáo sầu nhân, đãn giá lưỡng cú thi khước bất nhượng nhân vật xuất tràng, bả sầu thuyết thành thị nguyệt quang sở “Tác”, vận bút không linh, thiết tưởng kỳ đặc. Tiền nhất cú diệu tại “Dục đáo” lưỡng tự, tự hồ nguyệt quang tự do vận hành thiên thượng, hữu ý đáo thử tác sầu; như quả thuyết “Chiếu đáo” hoặc “Dĩ đáo”, tựu thành liễu tầm thường ngữ ngôn, biến đắc tác nhiên vô vị liễu. Hậu nhất cú diệu tại “Biệt tác” lưỡng tự, kỳ trung hàm ý, nại nhân tầm tư. Tha đích ngôn ngoại chi ý thị: Thâm cung chi trung, sầu thâm tự hải, nguyệt quang chiếu xử, biến địa giai sầu, đáo trường môn điện, chỉ thị “Biệt tác” nhất đoạn sầu nhi dĩ. Dã khả dĩ lý giải vi: Cung trung bổn thị nhất cá bất bình đẳng đích thế giới, nhạc giả tự nhạc, khổ giả tự khổ, chính như bùi giao thái đích nhất thủ 《 trường môn oán 》 sở thuyết, “Nhất chủng nga mi minh nguyệt dạ, nam cung ca quản bắc cung sầu”, nguyệt quang tiên đáo hoàng đế sở tại đích nam cung, chiếu kiến hoan nhạc, tái đáo cung nhân cư trụ đích trường môn, “Biệt tác” sầu khổ.

Tòng chỉnh thủ thi khán, trình hiện tại độc giả diện tiền đích thị nhất phúc dĩ đấu bính hoành tà vi viễn cảnh, dĩ không ốc lưu huỳnh vi cận cảnh đích nguyệt dạ thâm cung đồ. Cảnh giới thị giá dạng âm sâm lãnh tịch, độc giả bất tất khán đáo cư trụ kỳ trung đích nhân, nhi kỳ nhân xử cảnh chi khổ, sầu tư chi thâm dĩ kinh khả tưởng nhi tri liễu.

Đệ nhị thủ thi, trứ trọng ngôn tình. Thông thiên thị dĩ ngã quan vật, duyên tình tả cảnh, sử cảnh vật đô nhiễm thượng cực kỳ nùng hậu đích cảm tình sắc thải. Thượng thủ đáo kết vĩ xử tài tả đáo “Sầu”, giá thủ nhất khai đầu tựu yết xuất “Sầu” tự, thuyết minh hạ diện sở tả đích nhất thiết đô thị sầu nhân nhãn trung sở kiến, tâm trung sở cảm.

Thi đích thủ cú “Quế điện trường sầu bất ký xuân”, bất cận yết xuất “Sầu” tự, nhi thả giá cá sầu thị “Trường sầu”, dã tựu thị thuyết, thi trung nhân tịnh phi nhân đương tiền thu dạ đích thê lương cảnh sắc tài dẫn khởi sầu tư, nãi thị trường niên đô tại sầu oán chi trung, tức lệnh xuân lâm đại địa, vạn tượng canh tân, dã ti hào bất năng giảm khinh giá chủng sầu oán; nhi do vu sầu oán nan khiển, tha thị cảm thụ bất đáo xuân thiên đích, thậm chí tại tha đích ký ức trung dĩ kinh một hữu xuân thiên liễu. Thi đích đệ nhị cú “Hoàng kim tứ ốc khởi thu trần”, dữ tiền thủ đệ nhị cú dao tương oản hợp. Nhân vi “Kim ốc vô nhân”, sở dĩ “Hoàng kim tứ ốc” sinh trần; nhân thị “Huỳnh hỏa lưu” đích quý tiết, sở dĩ thị “Khởi thu trần”. Hạ diện tam, tứ lưỡng cú “Dạ huyền minh kính thanh thiên thượng, độc chiếu trường môn cung lí nhân”, hựu dữ tiền thủ tam, tứ lưỡng cú dao tương hô ứng. Tiền thủ tả nguyệt quang dục đáo trường môn, thị tương đáo vị đáo; giá lí tắc tả minh nguyệt cao huyền trung thiên, dĩ kinh chiếu đáo trường môn, tịnh nhượng độc giả tối hậu tại nguyệt quang hạ khán đáo liễu “Trường môn cung lí nhân”.

Giá vị “Trường môn cung lí nhân” đối quý tiết, đối hoàn cảnh, đối nguyệt quang đích cảm thụ, đô thị dữ chúng bất đồng đích. Xuân quý niên niên lai lâm, nhi thuyết “Bất ký xuân”, tự hồ xuân thiên cửu dĩ bất đáo nhân gian; ốc trung đích trần thổ thị bất chúc vu nhậm hà quý tiết đích, nhi thuyết “Khởi thu trần”, cấp liễu trần thổ dĩ tiêu sắt đích quý tiết cảm; minh nguyệt cao huyền thiên thượng, thị phổ chiếu chúng sinh đích, nhi thuyết “Độc chiếu”, phảng phật “Nguyệt chi hữu ý tương khổ” ( đường nhữ tuân 《 đường thi giải 》 trung ngữ ). Giá ta đô thị hạ thường tại 《 trứu thủy hiên từ thuyên 》 trung sở thuyết đích “Vô lý nhi diệu”, dĩ kiến thương tâm nhân biệt hữu hoài bão. Chỉnh thủ thi thải dụng đích thị thâm nhất tằng đích tả pháp.

Giá lưỡng thủ thi đích hậu lưỡng cú dữ vương xương linh 《 tây cung thu oán 》 mạt cú “Không huyền minh nguyệt đãi quân vương” nhất dạng, đô xuất tự tư mã tương như 《 trường môn phú 》 “Huyền minh nguyệt dĩ tự chiếu hề, tồ thanh dạ vu động phòng”. Đãn vương thi trung đích chủ giác thị tại sầu oán trung hi ký đắc đáo quân vương đích sủng hạnh, mệnh ý thị bất khả thủ đích. Lý thi tắc hoạt dụng 《 phú 》 ngữ, lánh thành cảnh giới, tuy nhiên dĩ 《 trường môn oán 》 vi đề, khước tịnh bất bão nê vu trần hoàng hậu đích cố thật. Thi trung triển hiện đích, thị tại nhân gian địa ngục đích thâm cung trung quá trứ cô tịch thê lương sinh hoạt đích quảng đại cung nhân đích bi thảm cảnh huống, yết khai đích thị lãnh khốc đích phong kiến chế độ đích nhất giác.