Khả ngã yếu đích y cựu một lai

Y cựu thích nghĩa: [as before;still] y nhiên tượng tòng tiền nhất dạng. Tại 6 hạ đích đệ 17 khóa trung xuất hiện đích xuất xử: 《 nam sử · lương chiêu minh thái tử thống truyện 》: “Thiên giam nguyên niên thập nhất nguyệt, lập vi hoàng thái tử. Thời niên ấu, y cựu cư nội.” Kỳ lệ: Mao thuẫn 《 sắc manh 》: “Tuy nhiên y cựu thị đa sự chi thu, đãn không khí thị bất nhiệt.” Tạo cú: Tha y cựu phi trứ na trường trường đích trực phát, cao quý khước hựu bất thịnh khí lăng nhân, lệnh nhân cảm đáo nhất trận thân thiết. Y nhiên nghĩa hạng nhất: Phó từ. Chiếu vãng thường, y cựu. Đường · tào đường 《 lưu nguyễn tái đáo thiên đài bất phục kiến tiên tử 》 thi: “Đào hoa lưu thủy y nhiên tại, bất kiến đương thời khuyến tửu nhân.” Ngải thanh 《 ngư hóa thạch 》 thi: “Tại nham tằng lí phát hiện nhĩ, y nhiên hủ hủ như sinh.” Nghĩa hạng nhị: Hình dung tư niệm, y luyến đích tình thái. Nam triều · lương · giang yêm 《 biệt phú 》: “Duy thế gian hề trọng biệt, tạ chủ nhân hề y nhiên.” Đường · cao thích 《 ngộ trùng hòa tiên sinh 》 thi: “Phụ bối niệm ly biệt, y nhiên xuất hộ đình.” Tống · âu dương tu 《 hòa đối tuyết ức mai hoa 》 thi: “Duy hữu hàn mai cựu sở thức, dị hương mỗi kiến tâm y nhiên.” 《 tấn thư · hoa dực truyện 》: “Đế hậu hựu đăng lăng vân đài, vọng kiến dực mục túc viên, thiên mạch thậm chỉnh, y nhiên cảm cựu.” Nhưng cựu 【 chú âm 】: réng jiù 【 thích nghĩa 】: ① chiếu cựu bất biến: Cách thức nhưng cựu ｜ tu đính bản thể lệ nhưng cựu ｜ huynh ngụ thị phủ nhưng cựu, hi tiện trung kỳ cập. ② phó từ. Nhưng nhiên: Tảo hoàn địa, tha nhưng cựu tương điều trửu phóng hồi liễu nguyên xử ｜ lịch kinh ma nan, tha đích ý chí nhưng cựu tương đương ngoan cường. 【 cận nghĩa từ 】: Nhưng nhiên y cựu y nhiên

Hiện tại đích ngã, y cựu một hữu xác định hảo tự kỷ đích nhân sinh phương hướng, y cựu một hữu trảo đáo tự kỷ đắng liệt nhiệt ái đích sự, y cựu ngận mê mang, y cựu ngận bàng hoàng.

Đãn thị na loan hình hựu chẩm dạng, văn học giá điều lộ thượng đích phong cảnh ngã y cựu ngận hướng vãng. Phiền táo thời, mê mang thời, bất phương khán khán song ngoại đích thiên không, vấn nhất vấn tự kỷ đích nội tâm: Kí dĩ tuyển trạch, hà cụ phó xuất. Thùy đích thanh xuân bất mê mang, thùy đích thanh xuân bất bàng hoàng. Nhân đích giá nhất sinh kỳ thật đô tại tầm trảo, tầm trảo đối đích nhân, tầm trảo nhiệt ái đích sự, tầm trảo……

Ngã tri đạo, ngã hoàn bất cú hảo, ngã tri đạo, văn học đích giá điều đại đạo thượng hoàn hữu hứa đa phân xoa khẩu, ngã y cựu hoàn một hữu trảo đáo thích hợp tự kỷ đích na điều lộ.

Gia du ba! Mê mang đãn bất yếu thất khứ sinh hoạt đích hi vọng, mai thô sai vĩnh viễn tương tín tiền phương hữu quang.

Thời quang dịch thệ, thân tình nhưng tại

Ngã y cựu thị nhĩ môn, khả thị nhĩ môn bất tái thị nhĩ môn thập ma ý tư? Khả năng thuyết nhĩ môn hoàn thị nguyên lai đích nhĩ môn, đãn thị dĩ kinh bất thị nguyên lai đích nhĩ môn liễu, khả năng hiện tại nhĩ môn hoàn thị nhĩ môn, đãn thị nhĩ môn tố đích sự dĩ kinh bất thị nguyên lai đích nhĩ môn liễu

Giá thị do tha ( tha ) đích tính cách hòa nhân sinh quan cập thế giới quan sở quyết định đích, thời đại đích biến hóa, cải biến bất liễu kỳ sơ trung, bảo trì kỳ cá tính; nhậm bằng phong vân biến huyễn, đối đãi công tác, sinh hoạt, đãi nhân xử sự, ngã hành ngã tố, trác hiển tình hữu độc chung, bất cải bổn sắc.

Thích nghĩa: Cân quá khứ nhất trí nhất dạng đích.
Lệ cú: Y nhiên tượng tòng tiền nhất dạng thư phòng đích trần thiết y cựu vị biến.

Y nhiên, nhưng cựu, bảo trì nguyên lai trạng thái

Tương thức thập niên như sơ kiến!

Đạo lý yếu thuyết cấp tự kỷ thính, bất yếu thuyết cấp biệt nhân thính.
Thính tiến khứ liễu chính xác đích đạo lý, kiên trì chính xác đạo lý dẫn lĩnh đích hành vi, tu chính tự kỷ đích thác ngộ.
Na ma mục tiêu tựu tại tiền phương.
Đạo lý bất yếu phát đáo bằng hữu quyển nhượng biệt nhân khán, bất yếu thuyết cấp biệt nhân thính, tự kỷ yếu dụng tự kỷ đích tâm thính.

Đại đảm địa thuyết xuất lai