Tối viễn đích nhĩ thị ngã cận đích ái

Cố thành
Nhĩ,
Nhất hội nhi khán ngã,
Nhất hội nhi khán vân;
Ngã giác hòa hữu hoạt hiếu đắc,
Nhĩ khán ngã thời hoán nhượng hòe ngận viễn,
Nhĩ khán vân thời ngận cận.

"Cận nhi viễn chi, viễn nhi cận chi” thị:

Một hữu cận nhi viễn chi, chỉ hữu kính nhi viễn chi, biểu kỳ tôn kính, khước hựu viễn viễn ly khai tha, bất hòa tha tiếp cận.

Loại tự đích thành ngữ:

Kính nhi viễn chi 【 chú âm 】jìng ér yuǎn zhī

Xuất xử:

Vụ dân chi nghĩa, kính quỷ thần nhi viễn chi. 《 luận ngữ · ung dã 》

Cố sự:

Xuân thu thời kỳ, khổng tử nhận vi nhân bao quát cung, khoan, tín, mẫn, huệ, trí, dũng, trung, thứ, hiếu, đễ đẳng, thật hành đích phương pháp thị “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân” hòa “Kỷ dục lập nhi lập nhân, kỷ dục đạt nhi đạt nhân”. Học sinh phàn trì vấn chẩm dạng tài toán trí, khổng tử thuyết: “Vụ dân chi nghĩa, kính quỷ thần nhi viễn chi, khả vị tri hĩ.”

Thật lệ:

(1) nhược ngộ thử đẳng nhân, kính nhi viễn chi, dĩ miễn sát thân chi họa. Khổng tử đích ý tư thị, đối vu quỷ thần chi thuyết, khả dĩ tín, đãn yếu bảo trì kính úy chi tâm, bất khả dĩ tượng đối đãi bình thường đích sự vật nhất dạng lý giải, dã bất yếu hữu quá vu thân cận đích tưởng pháp. Thanh · lưu ngạc 《 lão tàn du ký 》 đệ thập nhất hồi

(2) lão xá 《 tứ thế đồng đường 》: “Thủ cước hựu lệ hại, đô chỉ hướng tha điểm đầu cáp yêu đích kính nhi viễn chi.”

(3) do vu tha cư quan tự ngạo, mục thiêu tâm chiêu, sở dĩ nhân môn đô đối tha kính nhi viễn chi.

(4) phàm quyền yếu nhân thanh thế hách nhiên thời, ngã bất khả phạm kỳ phong, diệc bất khả dữ chi hiệp, kính nhi viễn chi, toàn thân toàn danh chi đạo dã.

(5) tây điểm quân giáo nhận vi quân nhân bất thị nhất cá nhượng nhân kính nhi viễn chi đích giác sắc, tương phản thị tại nhu yếu thời, năng vi đại gia đề cung bang trợ đích nhân; tây điểm quân nhân ứng cai thị chính trực, nhiệt tình, khiêm hư, hữu lễ mạo đích nhân.

Viễn cận đích ý tư thị viễn.

Nhất, nguyên văn

Tấn thái nguyên trung, võ lăng nhân bộ ngư vi nghiệp. Duyên khê hành, vong lộ chi viễn cận. Hốt phùng đào hoa lâm, giáp ngạn sổ bách bộ, trung vô tạp thụ, phương thảo tiên mỹ, lạc anh tân phân, ngư nhân thậm dị chi, phục tiền hành, dục cùng kỳ lâm.

Nhị, dịch văn

Đông tấn thái nguyên niên gian, võ lăng quận hữu cá nhân dĩ đả ngư vi sinh. Tha thuận trứ khê thủy hành thuyền, vong ký liễu lộ trình đích viễn cận. Hốt nhiên ngộ đáo nhất phiến đào hoa lâm, sinh trường tại khê thủy đích lưỡng ngạn, trường đạt kỉ bách bộ, trung gian một hữu biệt đích thụ, hoa thảo tiên nộn mỹ lệ, lạc hoa phân phân đích tán tại địa thượng. Ngư nhân đối thử ( nhãn tiền đích cảnh sắc ) cảm đáo thập phân sá dị, kế tục vãng tiền hành thuyền, tưởng tẩu đáo lâm tử đích tẫn đầu.

Tam, xuất xử

Đông tấn · đào uyên minh 《 đào hoa nguyên ký 》

Thưởng tích

Tác giả tá dụng tiểu thuyết bút pháp, dĩ nhất cá bộ ngư nhân đích kinh lịch vi tuyến tác triển khai cố sự. Khai đầu đích giao đại, thời đại, ngư nhân đích tịch quán, đô tả đắc thập phân khẳng định, tự hồ chân hữu kỳ sự. Giá tựu súc đoản liễu độc giả dữ tác phẩm đích tâm lý cự ly, bả độc giả tòng hiện thật thế giới dẫn nhập đáo mê ly thảng hoảng đích đào hoa nguyên. Tương phản, như quả nhất khai đầu tựu thị “Sơn tại hư vô phiêu miểu gian”, độc giả tựu hội cảm đáo cách viễn, tác phẩm đích cảm nhiễm lực dã tựu hội đại đả chiết khấu.

“Bất túc vi ngoại nhân đạo dã” cập ngư nhân phản tầm sở chí, mê bất đắc lộ, sử độc giả tòng giá mông lung phiêu hốt đích hóa ngoại thế giới thối hồi đáo hiện thật thế giới, tâm trung y cựu sung mãn liễu đối tha đích y luyến. Văn mạt nam dương lưu tử ký quy vãng bất quả nhất bút, hựu sử toàn văn hữu dư ý bất cùng chi thú.

“Viễn tại viễn phương” trung đích “Viễn phương” tịnh bất thị nhất cá thuần thật tại đích khái niệm, nhi thị hư thật tương gian, thị lịch sử dữ hiện thật đích giao dung; dã bất thị nhất cá thuần không gian đích chỉ hướng, nhi thị thời không tịnh chỉ. Thời gian hòa không gian đô thị vô biên vô tế vô thủy vô chung đích, thời không đích vô biên vô tế vô thủy vô chung thường thường lệnh hiện thật sinh tồn trung đích nhân môn cảm đáo trướng nhiên.

Tác vi viễn phương chi xử ẩn ẩn ước ước tự hữu tự vô đích sự vật, “Phong” đích tồn tại canh lệnh nhân nan dĩ tróc mạc. Phong đích phiêu phù bất định, phong đích lai khứ vô tung, đô tăng gia liễu viễn tại viễn phương đích không gian chi không động cảm hòa thời gian chi hư vô cảm. Viễn phương đích phong nhân thử tồn tại vu ngã môn đích thị tuyến chi ngoại, cảm giác chi ngoại, sở dĩ hiển đắc bỉ viễn phương canh viễn.

Khoách triển tư liêu:

Sang tác bối cảnh

《 cửu nguyệt 》 nhất thi tả vu nhất cửu bát lục niên, tả tác giá thủ thi đích thời hầu, hải tử dĩ kinh tòng bắc kinh đại học tất nghiệp đáo trung quốc chính pháp đại học nhậm giáo cận tam cá niên đầu. Ứng cai thuyết, thử thời đích hải tử tư tưởng thượng thị tương đối giác thành thục đích, đối vu thế giới, sinh tồn, tử vong, thời gian dữ không gian đẳng dĩ kinh kiến lập liễu nhất sáo chúc vu tự kỷ đích nhận thức khuông giá.

Giá thủ thi tựu thị thi nhân tư khảo đích kết quả, nhận thức đích phản ánh, tha dĩ sung mãn thần bí sắc thải, thiểm thước thần tính quang mang đích ý tượng hòa độc cụ đặc sắc đích ngữ ngôn cấu tạo, đối thượng thuật sự vật tiến hành liễu thi tính đích ngôn thuyết dữ chúc chiếu. Hải tử thụ tồn tại chủ nghĩa triết học đích ảnh hưởng thị ngận thâm khắc đích, tòng tồn tại chủ nghĩa triết học xuất phát tự nhiên tựu khả dĩ giải khai hải tử thi ca trung đích trọng yếu tư tưởng hoàn tiết.