Thiện lương đích tiểu sỏa qua

Thiện lương bất thị thác, đãn thị cấp thác liễu nhân na tựu thị thác liễu, biệt nhân bổn thân tựu tưởng hại nhĩ, lợi dụng nhĩ đích, nhĩ cấp liễu, na bất tựu thị hại liễu nhĩ tự kỷ, bất tựu thị thác liễu mạ. Sở dĩ thiện lương khả dĩ, đãn thị yếu tuyển đối nhân.

Một ấn tượng liễu..

Thiện lương canh gia thị nhân đích hành vi. Tiền giả thị nhân tính bổn chất đích đông tây, hậu giả thị ngoại tại đích.

Hành thiện yếu tường như khán thanh đối tượng, bỉ như y tác ngụ ngôn trung đích na chỉ công kê chỉ phối đắc đáo nhất lạp cốc lạp nhi bất thị nhất lạp toản thạch.

Hành thiện yếu hữu độ, phủ tắc tựu hảo tượng dụng vi tuyền quán khái đại hà, vi tuyền dĩ kinh càn hạc, đại hà khước một hữu thần thô tăng gia đa thiếu.

Trừ phi nhĩ tưởng biến mại điệu cẩn hạt khải sở hữu tài sản, tương kim tiền toàn bộ quyên hiến cấp cùng nhân, nhiên hậu cân tùy chủ đích cước bộ.

Dĩ ngã đích tự thân kinh lịch cáo tố nhĩ, thiện lương bất thị tối thông minh đích. Tối thông minh đích thiện lương thị năng cú hữu tự kỷ đích chủ kiến, đối đãi biệt nhân. Năng cú phân đắc thanh giá cá nhân trị bất trị đắc nhĩ đối tha thiện lương. Bất thị sở hữu nhân đô khả dĩ trị đắc nhĩ đích thiện lương. Hảo đích nhân nhĩ đối tha thiện lương, phôi đích nhân nhĩ dã đối tha thiện lương mạ. Như quả phân bất thanh giá nhất điểm, na nhĩ tựu thị thiện lương quá liễu đầu ngu xuẩn, phân đích thanh giá nhất điểm, nhĩ tựu thị cá thông minh nhân. Giá thị ngã tại cao nhất niên cấp hòa đồng học tương xử đích kinh nghiệm. Thiện lương dụng thác địa phương tựu thị phạm liễu đại thác. Hội đối tự kỷ bất lợi.

Thiện lương đích nhân thị hậu đạo đích, thị hữu cách cục đích, đãn dung dịch bị nhất ta gian trá tiểu nhân lợi dụng, sở dĩ thiện lương đích nhân nhất định yếu chú ý bảo hộ hảo tự kỷ, yếu hữu khu phân, bất năng hào vô để hạn!

Sỏa nhất bàn thị thập ma đô bất khảo lự, thập ma đô bất tri đạo đích ngốc bản dạng, thiện
Lương tòng tâm nhi phát xuất lai đích tình cảm hiển hiện, cụ hữu ái tâm, phụng hiến tinh thần, đối nhân hữu hảo khiêm nhượng, dữ sỏa bất đồng đích, tha tri đạo tự dĩ ứng cai chẩm ma tố, tri đạo tự dĩ ứng cai khứ tố.

Bất thị.
Đối “Bất kháo phổ đích nhân” thái thiện lương, tài thị sỏa.
Tự tư xác thật bất hảo, đãn hoàn toàn đích vô tư tựu thị đối tự kỷ đích thương hại. Sở dĩ a, ái nhân tiên ái kỷ.

Nhân khả dĩ thiện lương, đãn thị bất năng sỏa, tiện dự ngã nhận vi thị đối đích. Nhân vi chính sở vị hại nhân chi dã phái lý tâm bất khả hữu, phòng nhân chi tâm bất khả vô. Tại bất thương hại biệt nhân đích cơ sở thượng dã yếu học hội bảo hộ tự kỷ, giá tài thị chân chính đích xử thế chi tụng trì đạo, khả dĩ thiện lương, đãn thị bất yếu ngu thiện, yếu hữu nhất cá hảo đích tam quan.

Giá cú thoại đích ý tư thị thuyết, tằng kinh đích ngã dã đan thuần quá, ngã dã sỏa quá, dã thiện lương quá, tựu thị thuyết tại ngã đích thành trường quá trình trung, ngã thập ma đô kinh lịch liễu, tòng tối sơ đích đan thuần? Đáo biệt nhân nhận vi ngã sỏa, ngã dã đối biệt nhân đặc biệt thiện lương, giá nhất thiết, đô thị ngã thành trường đích quá trình

Tịnh bất thị sở hữu nhân đô nhận vi thiện lương đích nhân bỉ giác sỏa, tại bộ phân nhân nhãn lí thiện lương thị nhất chủng mỹ hảo đích phẩm đức nhi bất thị sỏa, canh bất yếu khán trọng biệt nhân nhãn trung thiện lương đích tự kỷ, yếu vi tự kỷ nhi hoạt.