Lộ diễn diễn giảng

Cương hoạt xa đích tổ thành thị động hoạt luân dữ định hoạt luân, tại đề thăng trọng vật trọng lượng nhất định đích tình huống hạ, động hoạt luân đích cá sổ quyết định cương ti thằng thụ lực đích đại tiểu, cương ti thằng xuyên nhiễu phương pháp thị căn cư động hoạt luân cá sổ quyết định đích, sở dĩ hữu quyết định tính ảnh hưởng. Thường dụng cương ti thằng hữu lân hóa đồ tằng cương ti thằng, độ tử cương ti thằng, bất tú cương ti thằng hoặc đồ tố cương ti thằng, đại khí hoàn cảnh trung sử dụng, chuyên lợi kỹ thuật sinh sản đích mạnh hệ lân hóa đồ tằng cương ti thằng sử dụng thọ mệnh tối trường, trọng hủ thực hoàn cảnh ưu tuyển nhiệt độ tử — lân hóa song đồ tằng cương ti thằng, lân hóa đồ tằng đề cao cương ti đích nại ma tính hòa nại thực tính, bất dịch ma tổn hòa bất dịch hủ thực thị đề cao kỳ sử dụng thọ mệnh đích nguyên nhân, quang diện cương ti thằng tương bị triệt để đào thái. Lân hóa đồ tằng cương ti thằng, ưu tiên thải dụng mạnh hệ hoặc tử mạnh hệ lân hóa, dữ quang diện cương ti thằng sinh sản công nghệ đối bỉ, chỉ thị tăng gia liễu tối hậu đích nại ma lân hóa xử lý công tự, cương ti đích nại ma tính hòa nại thực tính đại phúc độ đề cao, sử dụng lân hóa dĩ hậu cương ti bất kinh quá lãnh lạp trực tiếp niệp chế cương ti thằng. Mục tiền bì lao thí nghiệm sổ cư biểu minh, lân hóa đồ tằng cương ti thằng bì lao thọ mệnh thị đồng kết cấu quang diện cương ti thằng đích 3 bội tả hữu ( thí nghiệm thất khả bỉ điều kiện hạ ), bất dịch ma tổn hòa bất dịch tú thực thị cương ti thằng sử dụng thọ mệnh siêu đại phúc độ diên trường đích nguyên nhân. Mạnh hệ lân hóa tựu thị nại ma lân hóa, khả dĩ giải quyết cương ti thằng sử dụng quá trình trung đích ma tổn vấn đề tịnh đề cao kháng hủ thực năng lực, cận cung tham khảo

Hoàng nê tập tự nhan chân khanh tam tuế đích thời hầu, phụ thân bệnh tử liễu. Mẫu thân chỉ hảo đái trứ tha hồi đáo liễu ngoại tổ phụ gia. Nhan chân khanh đích ngoại tổ phụ thị vị thư họa gia, mẫu thân dã thị cá tri thư đạt lý đích nhân. Tha môn kiến nhan chân khanh ngận thông minh, tựu giáo tha độc thư tả tự. Nhan chân khanh luyện khởi tự lai ngận chuyên tâm, nhất bút nhất hoa tòng bất mã hổ, nhất tả tựu thị đại bán thiên. Mẫu thân kiến nhi tử luyện tự giá dạng dụng tâm, tâm lí hựu thị hỉ hựu thị sầu. Hỉ đích thị nhi tử tương lai nhất định hội hữu xuất tức; sầu đích thị gia cảnh bất khoan dụ, na hữu dư tiền mãi chỉ cung tha luyện tự ni? Nhan chân khanh ngận đổng sự, kiến mẫu thân vi một tiền mãi chỉ đích sự phạm sầu, tựu tiễu tiễu địa tự kỷ trác ma khai liễu. Nhất thiên, nhan chân khanh cao hưng địa đối mẫu thân thuyết: “Ngã hữu bất hoa tiền đích chỉ bút liễu, nâm biệt phát sầu liễu!” “Sỏa hài tử, chỉ bút na hữu bất hoa tiền đích ni?” “Nâm tiều, giá bất thị mạ?” Nhan chân khanh thủ lí cử trứ nhất chỉ oản hòa nhất bả xoát tử, hoan khoái địa thuyết, “Giá chỉ oản thị nghiên, giá bả xoát tử đương bút, oản lí đích hoàng nê tương tựu thị mặc!” “Na…… Chỉ tại na nhi ni?” Mẫu thân hựu vấn. Nhan chân khanh dụng thủ chỉ liễu chỉ tường bích, nhận chân địa thuyết: “Giá tựu thị chỉ. Bất tín, ngã tả cấp nâm khán!” Thuyết hoàn, tha nã khởi xoát tử, tại oản lí trám mãn liễu nê tương, tẩu đáo tường bích tiền huy bút tả liễu khởi lai. Đẳng đáo tường thượng tả mãn liễu tự, tha hựu dụng thanh thủy bả tự tích trùng tẩy điệu, nhiên hậu hựu trọng tân tả khởi lai. Khán đáo nhi tử hữu liễu bất hoa tiền luyện tự đích hảo pháp tử, mẫu thân cao hưng địa tiếu liễu. Do vu nhan chân khanh khắc khổ hảo học, trường đại dĩ hậu, tha bất đãn luyện tựu liễu nhất thủ hảo tự, nhi thả dã thành liễu nhất cá bác học đa tài đích thanh niên nhân.

1.《 dưỡng dục hài tử, tựu giá ma giản đan 》

Nhi đồng thị như hà học tập đích? Như hà quá hữu tiết tấu đích sinh hoạt? Chẩm dạng bồi hài tử quá tiết? Tại gia thời khả dĩ bồi hài tử ngoạn thập ma du hí? Đáo hộ ngoại khứ cai cân hài tử tố na ta hoạt động? Ấu nhi khả dĩ tiến hành đích nghệ thuật thể nghiệm hữu na ta? Chẩm ma sang tạo cha môn tự gia đích gia đình văn hóa?

Giá thị nhất bổn do tư thâm hoa đức phúc ấu nhi giáo sư, đồng thời dã hữu tam cá hài tử đích mụ mụ sở trứ đích thư. Thư trung đích an tâm dục nhi phương pháp giản tiện thật dụng, thuận hồ hài tử đích thiên tính, hồi quy dưỡng dục đích bổn năng. Thư trung kí hữu quan niệm tham thảo, hựu hữu giản tiện thật dụng đích phương pháp hòa kỹ xảo; kí hữu đối hài tử thiên tính đích khoa học nhận thức, hựu hữu hồi quy dưỡng dục bổn năng đích nghệ thuật hóa dẫn lĩnh.

Canh trị đắc nhất đề đích thị, bổn thư siêu việt hoa đức phúc lý niệm hòa đặc định đích văn hóa bối cảnh, bình thật phác tố địa hồi đáo liễu dưỡng dục đích tự nhiên bổn năng hòa thân tâm hòa hài đích nhân loại đặc chất thượng lai, đối mỗi nhất vị phụ mẫu thậm chí ấu nhi giáo sư, khán hộ giả cập đối giáo dục cảm hưng thú đích nhân đô hữu cực đại đích tham khảo giới trị.

2.《 giản đan phụ mẫu kinh 》

Vi thập ma yếu giản đan hóa tố phụ mẫu? Nhĩ tri đạo như hà ứng đối tình tự phát thiêu mạ? Chẩm dạng lạp cận cân hài tử chi gian đích cự ly?10 chủng tất tu nhưng điệu đích ngoạn cụ hữu na ta? Chẩm ma chuẩn bị canh thích hợp hài tử đích giản hóa vãn xan? Như hà giảm thiếu tình tự giam khống?

Tưởng yếu giản đan dưỡng hài tử, khinh tùng quá nhật tử, tựu khán khán giá bổn bị xưng vi “80 hậu phụ mẫu tất bị dục nhi kinh điển” đích hảo thư. Tha hội cáo tố nhĩ, phụ mẫu môn vãng vãng tưởng bả tối hảo đích nhất thiết đô nhất cổ não địa tắc cấp hài tử, khước bất tri đạo “Thiếu” tài năng đái lai bất khả tư nghị đích lực lượng.

Bang trợ sinh hoạt tại hiện đại xã hội trung đích hài tử ủng hữu canh bình tĩnh, canh khoái nhạc hòa canh hữu an toàn cảm đích đồng niên, giá tương vi tha môn điện định nhất sinh hạnh phúc đích cơ sở.

3《 mỗi thiên 10 phân chung, độc đổng nhĩ đích hài tử 》

Khổ vu “Giáo tử vô phương” hoặc “Giáo nhi bất tài” đích phụ mẫu môn, khả dĩ lai khán khán giá bổn thư, tha thị nhất bổn năng bang phụ mẫu tảo nhật bãi thoát giáo tử dục nhi phiền não hòa tiêu lự đích hảo thư. Tác giả thị hàn quốc đích nhất vị trứ danh tâm lý học gia, giáo dục học gia, canh thị nhất vị tích luy liễu phong phú dục nhi kinh nghiệm đích phụ thân. Tha đích ngận đa quan điểm tê lợi nhi dữ chúng bất đồng, tha sở chỉ xuất đích giáo tử dục nhi chi đạo, thấu trứ nhất chủng nhập tình nhập lý đích nhân văn quan niệm hòa thấm nhập phế phủ đích ôn hinh.

Thư trung một hữu trường thiên đại luận, một hữu nhũng trường thuyết giáo, hữu đích chỉ thị nhất đoạn đoạn như ngã môn nhật thường sinh hoạt bàn đích ôn noãn văn tự.

4.《 nhượng ngã môn nhất khởi độc đổng hài tử 》

Như hà quan sát hài tử đích hành vi, tịnh phát hiện hành vi bối hậu chân thật đích tình tự biểu đạt? Như hà phát hiện hài tử bất thính thoại đích chân chính nguyên nhân? Như hà bang trợ hài tử lý giải hòa tuân thủ các chủng quy tắc? Phụ mẫu ứng cai như hà “Ngoan tâm” hòa “Nhẫn tâm”? Hài tử đáo để yếu thính thùy đích thoại? Chẩm dạng nhượng hài tử học hội chính thường địa nhận thâu? Diện đối lão sư, phụ mẫu chẩm dạng tài năng bình đẳng câu thông?

Giá thị nhất bổn thông quá nhất cá cá chân thật đích cố sự nhi toàn diện xiển thích chuyên nghiệp đích giáo dục lý niệm hòa thật thi kỹ xảo đích hảo thư, tha hội cáo tố nhĩ như hà hòa hài tử định quy củ, chẩm dạng khoa học địa bồi hài tử tẩu quá đồng niên, như hà chính diện quản giáo cập mạn dưỡng hài tử đẳng. Sổ bách điều họa long điểm tình đích giáo dục điểm bình, dã hội vi nhĩ yết khai nhượng hài tử tấn tốc chuyển biến đích bí mật.