Đào hành đào giáo trường đích diễn giảng

Đào hành tri thị nhất cá tri thác tựu cải, thính thủ tha nhân ý kiến, tri thức uyên bác, cúc cung tẫn tụy, tử nhi hậu dĩ đích nhân. Đào hành tri thị nhất cá phủng trứ nhất khỏa tâm lai, bất đái bán căn thảo khứ đích nhân thị trích tự đào hành tri tự kỷ đích cách ngôn.

Đào hành tri xuất sinh vu an huy nhất cá giáo sư gia đình, tòng tiểu thiên tư tựu bỉ giác thông tuệ. 23 tuế na niên, dĩ tổng phân đệ nhất danh đích thành tích tất nghiệp vu kim lăng đại học, chi hậu bào ai điệu mỹ quốc lưu học, bái vu đại giáo dục gia, đại triết học gia đỗ uy môn hạ, nghiên cứu hiện đại tuế hạt triệu giáo dục.

3 niên chi hậu học thành quy lai. Tại chúng đa đồng học đàm lý tưởng, đàm nhân sinh đích thời hầu, tha cấp tự kỷ định liễu nhất cá bình phàm nhi hựu vĩ đại đích mục tiêu “Sử toàn quốc nhân dân hữu thụ giáo dục đích cơ hội”, tòng thử thế giới thượng thiếu liễu nhất cá đại văn hào, đa liễu cá trí lực vu bình dân giáo dục đích giáo dục gia.

Khoách triển tư liêu

Đào hành tri đích chủ yếu cống hiến:

Đào hành tri tiên sinh tất sinh trí lực vu giáo dục sự nghiệp, đối ngã quốc giáo dục đích hiện đại hóa tố xuất liễu khai sang tính đích cống hiến. Tha bất cận sang lập liễu hoàn chỉnh đích giáo dục lý luận thể hệ, nhi thả tiến hành liễu đại lượng giáo dục thật tiễn.

Tế khảo đào hành tri đích giáo dục tư tưởng, sang tân do như nhất căn kim tuyến, quán xuyến vu đào hành tri giáo dục tư tưởng đích các cá bộ phân. Sang tân tại giá lí chỉ cách trừ bất thích ứng thời đại phát triển nhu yếu đích “Cựu”, sang lập dữ xã hội, lịch sử tiến bộ tương phù đích “Tân”.

Sang tân hoàn cụ hữu đả phá ngẫu tượng, phá trừ mê hồ tô tín, tránh thoát giáo điều đích thúc phược, tòng cương hóa tập quán tính tư duy trung tẩu xuất lai đích hàm nghĩa. Đào hành tri giáo dục tư tưởng đích sang tân, dã biểu hiện tại bồi dưỡng mục tiêu thượng.

Tha châm đối cựu giáo dục bả bồi dưỡng “Nhân thượng nhân” tác vi mục tiêu đích hiện tượng, chỉ xuất tân giáo dục ứng bồi dưỡng toàn diện phát triển đích “Nhân trung nhân”. Tảo tại tha sang bạn nam kinh an huy công học thời tựu vi giá sở học giáo đề xuất tam cá giáo dục mục tiêu: Nghiên cứu học vấn, yếu hữu khoa học đích tinh thần; cải tạo hoàn cảnh, yếu hữu thẩm mỹ đích ý thần thử cảnh; xử thế ứng biến, yếu hữu cao thượng đích đạo đức tu dưỡng.

Võng lạc nữ ca thủ: Đào tâm nhi
Anh văn danh: Vera
Nật xưng: Tâm nhi phiến nhi
Chủ đả chuyên tập: 《 đào tâm nhi đích xướng lục chuyên tập 》
Chủ đả ca khúc hệ liệt: 《 minh nguyệt cảo tố 》 hệ liệt ca khúc
Chủ đả ca: 《 ngọc mãn đường · thịnh thế tiêu dao 》《 thiên chi ngân - ức ngọc nhi · mộng lí hoa lạc 》《 minh nguyệt cảo tố - duyên chi thương · hồ điệp văn thân 》《 minh nguyệt cảo tố - ngâm hương · đào hoa tuyết 》《 thanh mai trà · lang kỵ trúc mã lai 》《 lăng ca phiêu miểu ức hương âm 》《 thiên sơn hàn mạch · mi phong bích 》《 hàn y điều · dạ vũ linh 》 đẳng

1 đào hành tri thị cá tri thác tựu cải thính thủ tha nhân ý kiến tri thức uyên bác đích nhân 2 đào hành tri thị cá năng hư tâm tiếp thụ biệt nhân kiến nghị đích nhân 3 đào hành tri thị nhất cá ( cúc cung tẫn tụy, tử nhi hậu dĩ ) đích nhân —— trích tự lý duy hán đối tha đích bình giới 4 đào hành tri thị nhất cá ( phủng trứ nhất khỏa tâm lai, bất đái bán căn thảo khứ ) đích nhân —— trích tự đào hành tri tự kỷ đích cách ngôn

Tương truyện nam bắc triều thời, trứ danh đích đạo giáo học giả, y học gia, chính trị gia đào hoằng cảnh, nhân xưng “Sơn trung tể tương”, tằng tại thụy an đào sơn ẩn cư đa niên, lưu hạ liễu hứa đa di tích hòa động nhân đích cố sự.
Nhất nhật, hốt hữu nhất lão ảo trụ trượng đăng môn cầu y, tự ngôn thị để sơn ( sa môn sơn ) thanh thạch long thôn nhân. Đào công chẩn mạch hậu, thải lai tam vị thảo dược nhượng tha đái hồi khứ tiên phục. Lão ảo hồi gia, dược đáo bệnh trừ. Sổ nhật hậu tiền lai đạo tạ, báo dĩ mộc chất phương ấn nhất khỏa, tịnh thuyết dĩ hậu như ngộ cửu hạn, khả tương mộc ấn tại dữ sơn đông bắc bát giác kiều biên hồng nham thượng cái tam hạ, để sơn “Đầu sơ não bối” thượng tức hữu ô vân dũng khởi, vũ tiện phái nhiên nhi chí. Hậu ngộ thiên hạn, thí chi quả nhiên ứng nghiệm. Bất cửu, công tương thử ấn giao địa phương trường lão thu tàng, bách tính đô thuyết na cá cầu y tống ấn đích lão ảo tựu thị sa môn sơn đích bạch long nương nương. Sở dĩ hậu lai nhất ngộ thiên hạn, nhân môn tựu bả thông minh tự nội đích đào công tố tượng sĩ xuất lai kỳ vũ. Hiện tại đào sơn hà nam thôn biên hoàn lưu hữu bạch long miếu, miếu hữu hữu đào phủ miếu, dĩ chí kỷ niệm.
Đào công tại dữ sơn sổ niên, kế nhi thiên tỉ đáo sa môn sơn, tại chương nhi nham ( hoặc xưng ma tước nham ) kết thảo lư ẩn cư. Nhất cá viêm hạ đích trung ngọ, đào công thân bối dược lâu, hãn sầm sầm địa lai đáo thập tự khanh đích đàm biên, chỉ thính thủy thanh sàn sàn, kiến tuyền thủy hạ tả bích đàm, như toái ngọc phi tiên. Tha tựu tọa tại đàm biên thụ ấm hạ đích thanh thạch bản thượng hiết tức, nạp lương. Giá thời tòng sơn nhân lai liễu nhất cá kiên thiêu sài đam đích tiểu hỏa tử, khí suyễn hu hu, hãn lưu tiếp bối, cương phóng hạ sài đam ． tựu “Bặc thông” nhất thanh dược nhập đàm lí tẩy táo. Đào công kiến trạng, đại cật nhất kinh, mang hảm: “Thủy thái lương, khoái khoái thượng lai!” Đào công đích đồ đệ dã trường thán nhất thanh: “Bất xuất tam nhật đương tễ hĩ.” Đãn tiều phu khước du nhàn tự tại địa biên tẩy táo biên tiếu trứ thuyết: “Một quan hệ, thỉnh phóng tâm.” Tha du liễu nhất hội, thượng ngạn lai liễu, thiêu sài phiên lĩnh nhi khứ. Đào công thâm vi tha đích thân thể đam ưu. Bất liêu sổ nhật hậu, hựu ngộ đáo tha, tha thiêu sài kiện bộ như phi, đào công thập phân kinh dị. Tiều phu thuyết: “Ngã nhật nhật như thử, thật vô phương hại.” Đào công khoát nhiên đại ngộ, “Ngã đào hoằng cảnh tố quá thái y lệnh, hành y sổ thập niên, tự dĩ vi tinh thông y lý, cánh bất như sơn dã tiều phu, thù bất tri dân gian thượng hữu cường thân phòng bệnh chi thuật.” Tự cảm tu quý. Tiện thuận thủ tương sở thải chi dược, khuynh khuông đảo nhập phi hà lĩnh biên đích khê giản trung. Thuyết lai dã quái, dực niên xuân thiên, giá lí lục thảo như nhân, xá tử yên hồng, trường mãn các chủng dược tài. Phụ cận bách tính kinh thường lai thử thải dược, nhân môn đô xưng giá lí vi “Dược tề khanh”, khanh đỉnh sơn đầu dã thủ danh “Dược tề đỉnh”. Đào công văn tấn, cảm thán thuyết: “Thụ tử tri kỳ nhất, bất tri kỳ nhị, khởi y lý bất linh tai!” Sư đồ kế tục hành y, vi dân trừ bệnh. Hựu nhất niên, đương địa ôn dịch lưu hành, đào công cấp trung sinh trí, bả nghiên chế hảo đích bách dược hòa đa niên luyện tựu đích đan dược đầu nhập khê thủy trung, khê thủy thuận lưu nhi hạ, đào công mặc mặc kỳ đảo: Nguyện ẩm đáo khê thủy đích nhân thái bình vô sự. Quả nhiên ứng nghiệm đắc ngận, bách tính bình an vô sự. Hậu lai, đương địa nhân dân vi liễu kỷ niệm đào công, tựu bả giá khê thủy xưng tố “Phúc tuyền”, bả đào công tu luyện đích địa phương cải kiến xưng tố “Phúc tuyền tự” liễu.
Đào công tại chương nhi nham ngụ cư bất cửu, hựu bàn đáo phúc tuyền sơn thâm xử thập bát mẫu bình ẩn cư. Do vu kinh thường hữu nhân lai cầu y cầu dược, danh thanh dũ lai dũ đại, nhất trực truyện đáo kiến khang ( kim nam kinh ) lương võ đế tiêu diễn đích nhĩ trung, tiêu diễn nguyên dữ đào hoằng cảnh giao tình thậm đốc. Đào công quải quan thần võ môn, từ quan tại cú dung mao sơn ẩn cư thời, tiêu diễn ( thử thời hệ ung châu thứ sử ) kinh thường khiển sử vấn kế, đào công vi tha xuất liễu bất thiếu hảo chủ ý. Hiện tại, tiêu diễn dĩ tức đế vị, thính thuyết đào công tại an cố ( tức thụy an ) phúc tuyền sơn trung ẩn cư, tựu phái khiển nhị vị tương quân lai chinh triệu tha hoàn đô vi tương. Lưỡng tương quân đái trứ lương võ đế sở tứ đích thập cân phục linh, ngũ đấu bạch mật thượng sơn. Tương quân thuyết minh lai ý hậu, đào công khước uyển ngôn tạ tuyệt thuyết: “Thỉnh tương quân chuyển tấu hoàng thượng, ngôn thần quy ẩn sơn dã, tiềm tâm tu đạo, tinh nghiên y thuật, kỳ chí dĩ quyết, cầu bệ hạ vật quái. Hoàng thượng quỹ tặng thậm phong, vô dĩ vi báo, hữu thi nhất thủ, liêu biểu tâm ý.” Tịnh tùy thủ tả hạ nhất thủ thi, thi vân: “Sơn trung hà sở hữu? Lĩnh thượng đa bạch vân. Chỉ khả tự di duyệt, bất kham trì tặng quân.” Lưỡng vị tương quân vô nại, chỉ hảo hạ sơn, khả hựu giác đắc hữu phụ thánh ý, nan dĩ hồi kinh chước chỉ, tiến thối lưỡng nan, tiện khiêu đáo chương nhi nham biên đích thâm đàm lí, dĩ thân tuẫn chức. Lê dân bách tính ai niệm giá lưỡng vị tương quân đích trung trinh, bả giá đàm cải danh vi: “Tương quân đàm”. Đại gia đô thuyết đào công dĩ tại thử thành tiên, hựu bả sa môn sơn cải xưng vi “Tiên môn sơn”.
Đào hoằng cảnh tại dữ sơn, phúc tuyền sơn cư trụ thời, vi đương địa bách tính tố liễu bất thiếu hảo sự, hậu nhân vi liễu kỷ niệm tha, bả dữ sơn cải danh vi đào sơn, tại đào sơn bối kiến thông minh tự, tại phúc tuyền sơn kiến phúc tuyền tự, tại chương nhi nham ngoại lục khê đông thủ kiến trinh bạch từ. Giá ta tự, từ đô dụng đào công đích tự hào mệnh danh. Phúc tuyền tự ngoại, hiện thượng lưu đào công tu luyện đạo thuật đích di tích, xưng “Luyện đan nham”. Phúc tuyền tự lí tằng lưu hữu đào công đích thủ tích, hiện tại cận tri đạo thượng liên thị: “Phúc tuyền bạch thủy sơn sơn xuất.” Đào hoằng cảnh đích cố sự nhất trực tại đào sơn nhân dân khẩu đầu lưu truyện trứ.

Tương truyện nam bắc triều thời, trứ danh đích đạo giáo học giả, y học gia, chính trị gia đào hoằng cảnh, nhân xưng “Sơn trung tể tương”, tằng tại thụy an đào sơn ẩn cư đa niên, lưu hạ liễu hứa đa di tích hòa động nhân đích cố sự.

Nhất nhật, hốt hữu nhất lão ảo trụ trượng đăng môn cầu y, tự ngôn thị để sơn ( sa môn sơn ) thanh thạch long thôn nhân. Đào công chẩn mạch hậu, thải lai tam vị thảo dược nhượng tha đái hồi khứ tiên phục. Lão ảo hồi gia, dược đáo bệnh trừ. Sổ nhật hậu tiền lai đạo tạ, báo dĩ mộc chất phương ấn nhất khỏa, tịnh thuyết dĩ hậu như ngộ cửu hạn, khả tương mộc ấn tại dữ sơn đông bắc bát giác kiều biên hồng nham thượng cái tam hạ, để sơn “Đầu sơ não bối” thượng tức hữu ô vân dũng khởi, vũ tiện phái nhiên nhi chí. Hậu ngộ thiên hạn, thí chi quả nhiên ứng nghiệm. Bất cửu, công tương thử ấn giao địa phương trường lão thu tàng, bách tính đô thuyết na cá cầu y tống ấn đích lão ảo tựu thị sa môn sơn đích bạch long nương nương. Sở dĩ hậu lai nhất ngộ thiên hạn, nhân môn tựu bả thông minh tự nội đích đào công tố tượng sĩ xuất lai kỳ vũ. Hiện tại đào sơn hà nam thôn biên hoàn lưu hữu bạch long miếu, miếu hữu hữu đào phủ miếu, dĩ chí kỷ niệm. Đào công tại dữ sơn sổ niên, kế nhi thiên tỉ đáo sa môn sơn, tại chương nhi nham ( hoặc xưng ma tước nham ) kết thảo lư ẩn cư. Nhất cá viêm hạ đích trung ngọ, đào công thân bối dược lâu, hãn sầm sầm địa lai đáo thập tự khanh đích đàm biên, chỉ thính thủy thanh sàn sàn, kiến tuyền thủy hạ tả bích đàm, như toái ngọc phi tiên. Tha tựu tọa tại đàm biên thụ ấm hạ đích thanh thạch bản thượng hiết tức, nạp lương. Giá thời tòng sơn nhân lai liễu nhất cá kiên thiêu sài đam đích tiểu hỏa tử, khí suyễn hu hu, hãn lưu tiếp bối, cương phóng hạ sài đam ． tựu “Bặc thông” nhất thanh dược nhập đàm lí tẩy táo. Đào công kiến trạng, đại cật nhất kinh, mang hảm: “Thủy thái lương, khoái khoái thượng lai!” Đào công đích đồ đệ dã trường thán nhất thanh: “Bất xuất tam nhật đương tễ hĩ.” Đãn tiều phu khước du nhàn tự tại địa biên tẩy táo biên tiếu trứ thuyết: “Một quan hệ, thỉnh phóng tâm.” Tha du liễu nhất hội, thượng ngạn lai liễu, thiêu sài phiên lĩnh nhi khứ. Đào công thâm vi tha đích thân thể đam ưu. Bất liêu sổ nhật hậu, hựu ngộ đáo tha, tha thiêu sài kiện bộ như phi, đào công thập phân kinh dị. Tiều phu thuyết: “Ngã nhật nhật như thử, thật vô phương hại.” Đào công khoát nhiên đại ngộ, “Ngã đào hoằng cảnh tố quá thái y lệnh, hành y sổ thập niên, tự dĩ vi tinh thông y lý, cánh bất như sơn dã tiều phu, thù bất tri dân gian thượng hữu cường thân phòng bệnh chi thuật.” Tự cảm tu quý. Tiện thuận thủ tương sở thải chi dược, khuynh khuông đảo nhập phi hà lĩnh biên đích khê giản trung. Thuyết lai dã quái, dực niên xuân thiên, giá lí lục thảo như nhân, xá tử yên hồng, trường mãn các chủng dược tài. Phụ cận bách tính kinh thường lai thử thải dược, nhân môn đô xưng giá lí vi “Dược tề khanh”, khanh đỉnh sơn đầu dã thủ danh “Dược tề đỉnh”. Đào công văn tấn, cảm thán thuyết: “Thụ tử tri kỳ nhất, bất tri kỳ nhị, khởi y lý bất linh tai!” Sư đồ kế tục hành y, vi dân trừ bệnh. Hựu nhất niên, đương địa ôn dịch lưu hành, đào công cấp trung sinh trí, bả nghiên chế hảo đích bách dược hòa đa niên luyện tựu đích đan dược đầu nhập khê thủy trung, khê thủy thuận lưu nhi hạ, đào công mặc mặc kỳ đảo: Nguyện ẩm đáo khê thủy đích nhân thái bình vô sự. Quả nhiên ứng nghiệm đắc ngận, bách tính bình an vô sự. Hậu lai, đương địa nhân dân vi liễu kỷ niệm đào công, tựu bả giá khê thủy xưng tố “Phúc tuyền”, bả đào công tu luyện đích địa phương cải kiến xưng tố “Phúc tuyền tự” liễu. Đào công tại chương nhi nham ngụ cư bất cửu, hựu bàn đáo phúc tuyền sơn thâm xử thập bát mẫu bình ẩn cư. Do vu kinh thường hữu nhân lai cầu y cầu dược, danh thanh dũ lai dũ đại, nhất trực truyện đáo kiến khang ( kim nam kinh ) lương võ đế tiêu diễn đích nhĩ trung, tiêu diễn nguyên dữ đào hoằng cảnh giao tình thậm đốc. Đào công quải quan thần võ môn, từ quan tại cú dung mao sơn ẩn cư thời, tiêu diễn ( thử thời hệ ung châu thứ sử ) kinh thường khiển sử vấn kế, đào công vi tha xuất liễu bất thiếu hảo chủ ý. Hiện tại, tiêu diễn dĩ tức đế vị, thính thuyết đào công tại an cố ( tức thụy an ) phúc tuyền sơn trung ẩn cư, tựu phái khiển nhị vị tương quân lai chinh triệu tha hoàn đô vi tương. Lưỡng tương quân đái trứ lương võ đế sở tứ đích thập cân phục linh, ngũ đấu bạch mật thượng sơn. Tương quân thuyết minh lai ý hậu, đào công khước uyển ngôn tạ tuyệt thuyết: “Thỉnh tương quân chuyển tấu hoàng thượng, ngôn thần quy ẩn sơn dã, tiềm tâm tu đạo, tinh nghiên y thuật, kỳ chí dĩ quyết, cầu bệ hạ vật quái. Hoàng thượng quỹ tặng thậm phong, vô dĩ vi báo, hữu thi nhất thủ, liêu biểu tâm ý.” Tịnh tùy thủ tả hạ nhất thủ thi, thi vân: “Sơn trung hà sở hữu? Lĩnh thượng đa bạch vân. Chỉ khả tự di duyệt, bất kham trì tặng quân.” Lưỡng vị tương quân vô nại, chỉ hảo hạ sơn, khả hựu giác đắc hữu phụ thánh ý, nan dĩ hồi kinh chước chỉ, tiến thối lưỡng nan, tiện khiêu đáo chương nhi nham biên đích thâm đàm lí, dĩ thân tuẫn chức. Lê dân bách tính ai niệm giá lưỡng vị tương quân đích trung trinh, bả giá đàm cải danh vi: “Tương quân đàm”. Đại gia đô thuyết đào công dĩ tại thử thành tiên, hựu bả sa môn sơn cải xưng vi “Tiên môn sơn”. Đào hoằng cảnh tại dữ sơn, phúc tuyền sơn cư trụ thời, vi đương địa bách tính tố liễu bất thiếu hảo sự, hậu nhân vi liễu kỷ niệm tha, bả dữ sơn cải danh vi đào sơn, tại đào sơn bối kiến thông minh tự, tại phúc tuyền sơn kiến phúc tuyền tự, tại chương nhi nham ngoại lục khê đông thủ kiến trinh bạch từ. Giá ta tự, từ đô dụng đào công đích tự hào mệnh danh. Phúc tuyền tự ngoại, hiện thượng lưu đào công tu luyện đạo thuật đích di tích, xưng “Luyện đan nham”. Phúc tuyền tự lí tằng lưu hữu đào công đích thủ tích, hiện tại cận tri đạo thượng liên thị: “Phúc tuyền bạch thủy sơn sơn xuất.” Đào hoằng cảnh đích cố sự nhất trực tại đào sơn nhân dân khẩu đầu lưu truyện trứ.