Quáng sơn diễn giảng bỉ tái diễn giảng cảo

Đích xác, ngận đa tri danh nhân sĩ tại trọng đại tràng hợp diễn giảng dã hội đái trứ cảo tử, giá dạng cấp nhân nhất chủng sự tiên chuẩn bị sung phân, thái độ nghiêm cẩn nhận chân, nhất ti bất cẩu thả dụng tâm dụng lực khứ tố đích cảm giác, tòng nhi hội nhượng thính giảng giả hữu nhất chủng bị diễn giảng giả tôn trọng đích cảm thụ, đương nhiên, đái cảo diễn giảng dã thị hữu khuyết hãm đích, lệ như hội nhượng thính giả giác đắc diễn giảng giả năng lực hữu hạn, ký tính bất hảo, y lại cảo tử, thậm chí khả năng ảnh hưởng thính chúng đối diễn giảng giả đích diễn giảng nội dung đích tín phục độ, bất quá chỉ thị giác vi cực đoan đích tình huống. Bất đái cảo tử đích diễn giảng khả dĩ giải phóng diễn giảng giả song thủ, tòng nhi nhượng diễn giảng giả khả dĩ tại diễn giảng trung phối hợp diễn giảng nội dung, tố xuất canh đa đích thủ thế, động tác, biểu tình đẳng, tăng cường cảm nhiễm lực hòa hào triệu lực, giá thị đái cảo tử đích diễn giảng sở bất cụ bị đích. Nhi thả như quả nhĩ khả dĩ tại bất đái cảo tử đích tình huống hạ phát biểu nhất thiên lưu sướng, sinh động, tòng dung, kích tình, phú hữu cảm triệu lực đích diễn giảng, na hội sử nhân nhận vi nhĩ đích năng lực bỉ tương đồng thủy bình đích đái cảo tử đích diễn giảng giả canh cao, đãn nhĩ yếu thị tại bất đái cảo tử đích diễn giảng trung vong từ, khẩn trương, lậu động bách xuất, na khả tựu xuất đại sửu liễu, tịnh thả khả năng sử thính chúng giác đắc nhĩ hữu phu diễn, hồ lộng tha môn đích hiềm nghi, kế nhi hữu nhất chủng bất bị tôn trọng đích cảm thụ. Đương nhiên, diễn giảng phương thức hòa phong cách thị đa biến đích, tức sử đồng chủng loại hình đích diễn giảng dã hội hữu bất đồng đích phương thức, tòng nhi thu hoạch bất đồng đích hiệu quả. Lệ như, hữu đích đái cảo tử đích diễn giảng giả bất hội chỉ nhất vị địa đan thuần địa niệm cảo tử, tha môn hội tại hợp thích đích thời cơ bả tự kỷ đích kiểm bàng hòa mục quang triển hiện cấp thính chúng, tái phối hợp kháp đương đích động tác, thủ thế, biểu tình, ngữ khí đẳng, dã năng thu đáo tương đương hảo đích hiệu quả. Canh hữu thậm giả, thượng đài tựu trực tiếp bả cảo tử vãng diễn giảng đài thượng nhất phách, tùy tức khai thủy bất đái cảo tử đích diễn giảng, tại thính chúng tư khảo hoặc chú ý lực chuyển di đích thời hầu tá cơ thu nhất nhãn cảo tử, tái kế tục bất đái cảo tử đích diễn giảng, dĩ tị miễn xuất sửu hòa di vong. Ngã cá nhân nhận vi, giá đảo thị cá kí năng thu đáo bất đái cảo tử đích diễn giảng đích hiệu quả, hựu năng tại bất cảm bảo chứng diễn giảng chất lượng đích tình huống hạ lưu lợi đích hoàn thành chỉnh cá diễn giảng đích hảo bạn pháp. Bất quá, diễn giảng cứu cánh thị đái cảo tử hoàn thị bất đái cảo tử chủ yếu hoàn thị dữ diễn giảng giả đích cá nhân tố dưỡng hữu quan, cân diễn giảng đích tràng hợp, thính chúng dã hữu ngận đại quan liên, nhu yếu châm đối cụ thể tình huống cụ thể phân tích tái tố quyết định. Lệ như ngã cá nhân hỉ hoan tại ban cấp, niên cấp, học giáo đẳng tràng hợp tiến hành bất đái cảo tử đích diễn giảng, dĩ triển hiện ngã cá nhân đích năng lực. Đãn như quả ngã năng tại khu cấp, thị cấp, thậm chí tỉnh cấp, quốc gia cấp tràng hợp tiến hành diễn giảng đích thoại, ngã hoàn thị hội đái cảo tử diễn giảng, nhân vi tất cánh diện đối canh đa, canh cao cấp đích nhân dân quần chúng, lĩnh đạo, hoàn thị cẩn thận, tiểu tâm, nhận chân, xác bảo vạn vô nhất thất vi hảo. Huống thả ngã dã một hữu tại na ma đa cao cấp lĩnh đạo, nhân dân quần chúng diện tiền bất đái cảo tử diễn giảng đích đảm lượng. Ngã dĩ thượng đích thuyết đích giá ta chủ yếu thị hi vọng đề vấn giả năng căn cư tự thân tình huống tố xuất đái cảo tử diễn giảng hoặc giả bất đái cảo tử diễn giảng đích quyết định, tất cánh mỗi cá nhân đích cá nhân trạng huống chỉ hữu tự kỷ tối thanh sở, chỉ hữu tự kỷ tài năng vi tự kỷ tố xuất tối hợp thích đích tuyển trạch.

• 1