Liêu thiên u mặc phong thú đích tiếp thoại

U mặc phong thú đích liêu thiên kỹ xảo như hạ:

1, ngữ ngôn yếu hữu nhất định đích phản chuyển năng lực, năng đái cấp biệt nhân ngận đa đích tân tiên cảm, bất thị tượng sở hát đích bạch khai thủy nhất dạng một hữu vị đạo.

2, khai cá ngoạn tiếu, u mặc nhất hạ, một thập ma đại bất liễu đích, đãn thị yếu phân thanh tại thập ma tràng hợp hòa thập ma dạng đích đối tượng, thiên vạn bất yếu tự thủ kỳ nhục.

3, như quả lưỡng cá nhân hoặc thị đa cá nhân liêu thiên khí phân hữu ta lãnh, na giá thời tựu khả dĩ thí trứ mô phảng đối phương, nhất định hội bị nhĩ đậu tiếu.

4, tự kỷ trào tiếu tự kỷ, bả tự kỷ đích nhất ta khuyết điểm đô bạo lộ cấp biệt nhân khán, tại giá cá thời hầu, biệt nhân hội ngận khai tâm, tự kỷ dã hội do thử đích phóng tùng.

5, thích đương đích khứ khoa khoa đối phương, cảm thụ tự kỷ sở hữu đích nhất ta giới trị, thùy đô hội khai tâm điểm.

6, hữu tự đích hài âm khả dĩ tăng gia nhất ta u mặc cảm, dụng u mặc hóa giải nhĩ môn chi gian đích nhất ta dam giới.

U mặc phong thú đích liêu thiên kỹ xảo như hạ:

1, ngữ ngôn yếu hữu nhất định đích phản chuyển năng lực, năng đái cấp biệt nhân ngận đa đích tân tiên cảm, bất thị tượng sở hát đích bạch khai thủy nhất dạng một hữu vị đạo.

2, khai cá ngoạn tiếu, u mặc nhất hạ, một thập ma đại bất liễu đích, đãn thị yếu phân thanh tại thập ma tràng hợp hòa thập ma dạng đích đối tượng, thiên vạn bất yếu tự thủ kỳ nhục.

3, như quả lưỡng cá nhân hoặc thị đa cá nhân liêu thiên khí phân hữu ta lãnh, na giá thời tựu khả dĩ thí trứ mô phảng đối phương, nhất định hội bị nhĩ đậu tiếu.

4, tự kỷ trào tiếu tự kỷ, bả tự kỷ đích nhất ta khuyết điểm đô bạo lộ cấp biệt nhân khán, tại giá cá thời hầu, biệt nhân hội ngận khai tâm, tự kỷ dã hội do thử đích phóng tùng.

5, thích đương đích khứ khoa khoa đối phương, cảm thụ tự kỷ sở hữu đích nhất ta giới trị, thùy đô hội khai tâm điểm.

6, hữu tự đích hài âm khả dĩ tăng gia nhất ta u mặc cảm, dụng u mặc hóa giải nhĩ môn chi gian đích nhất ta dam giới.

U mặc phong thú đích liêu thiên kỹ xảo như hạ:

1, tại cân biệt nhân liêu thiên đích thời hầu, nhất định yếu học hội khoa tưởng biệt nhân, do trung đích tán mỹ khả dĩ nhượng đối phương cảm đáo nhĩ đích chân thành hội nhượng lưỡng cá nhân đích quan hệ canh thân cận.

2, như quả nhĩ đích tính cách bổn thân tựu ngận u mặc đích thoại, na ma tại cân biệt nhân giao lưu đích thời hầu tựu hội biến đắc ngận hòa hài, sở dĩ mỗi cá nhân yếu học hội cụ bị nhất định đích u mặc tính cách, yếu dụng tự kỷ đích nhạc quan khai lãng đích tính cách khứ cảm nhiễm biệt nhân.

3, cân biệt nhân câu thông đích thời hầu, khả dĩ thích đương đích thuyết nhất ta tiếu thoại, dẫn khởi đối phương đích tiếu điểm, dã khả dĩ nhượng lưỡng cá nhân đích thuyết thoại phân vi canh khinh tùng.

4, tại cân biệt nhân liêu thiên đích thời hầu, nhất định hội bính đáo thoại bất đầu cơ đích nhân, giá cá thời hầu yếu học hội đại độ đích nguyên lượng, bất yếu cân cân kế giác, khả dĩ dụng nhất ta u mặc đích tiếu thoại lai hóa giải.

5, kỳ thật tưởng yếu cân biệt nhân hữu nhất cá u mặc đích liêu thiên phân vi, nhất định yếu bảo trì nhất cá nhạc quan đích tinh thần, tự kỷ đích ngữ ngôn yếu dương quang nhất ta, giá dạng biệt nhân tài năng cảm thụ đáo nhĩ đích chính năng lượng.

6, cân biệt nhân u mặc liêu thiên, bất yếu quá vu kế giác biệt nhân đích ngữ ngôn, yếu hữu nhất định đích khoan dung, yếu đổng đắc trảo đáo hợp thích đích thoại đề.

7, tưởng yếu u mặc đích cân nhân liêu thiên, nhất định yếu trảo đáo đối phương cảm hưng thú đích thoại đề, giá dạng tài năng dẫn khởi biệt nhân đích hưng thú.

8, tại cân biệt nhân câu thông đích thời hầu, nhất định yếu thiếu thuyết thoại, học hội khuynh thính, cấp đối phương thuyết thoại đích cơ hội, giá dạng khả dĩ nhượng đối phương cảm thụ đáo thư phục.

9, thuyết thoại đích thời hầu yếu tuyển trạch kháp đương đích thời cơ, như quả thời cơ bất hợp thích, hữu thời hầu thuyết thoại hội tao nhân ngộ hội.

10, tại cân biệt nhân câu thông đích thời hầu, khả dĩ thích đương đích gia nhất ta chi thể động tác, giá dạng khả dĩ nhượng tự kỷ thuyết đích thoại canh gia cụ thể hình tượng.

11, chính xác nhận thức tự kỷ, biệt nhân đối nhĩ đích đả kích dã hảo, ki thứ dã hảo, yếu bão trứ hữu tắc cải chi, vô tắc gia miễn đích thái độ, thiếu nhất ta phản thần tương ki, đa nhất ta tự trào, nhân vô hoàn nhân, thánh nhân dã hữu phạm thác đích thời hầu, yếu khẩn thị đích chẩm dạng đích thái độ đối đãi thác ngộ, thác liễu tựu cải, đãn ngã đích tâm tình bảo trì nhất chủng du duyệt hướng thượng đích hảo tâm tình.

12, chủ động hòa mạch sinh nhân đả chiêu hô, khoách đại giao tế diện, khả dĩ học tập bất đồng đích bằng hữu đích trí tuệ hòa u mặc.

13, bình thường chú ý đề cao ngữ ngôn biểu đạt năng lực, thí trứ bả nhất ta bất thị ngận hữu thú đích sự thuyết đắc canh hữu thú, đa lưu ý thân thể đích tiểu sự tình, tế vi xử tựu hữu ngận hảo ngoạn đích sự, đa tổng kết, đa đề luyện.

14, đa học tập, mô phảng nhất ta cơ trí đích tiểu cố sự, sinh hoạt trung tài hội đa ta linh cảm.