Sinh thái lữ du quan quang viên

Chỉ năng thuyết nhất bàn bàn

Hoàn hữu kỳ tha đích niên?

Đạo ngữ: Sinh hoạt trung hữu bi quan đích nhân dã hữu nhạc quan đích nhân, nhạc quan đích tâm thái đối vu ngã môn đích sinh hoạt hòa công tác đô phi thường hữu lợi. Tại hiện thật sinh hoạt trung, nhạc quan đích bằng hữu môn sinh hoạt lí xử xử sung mãn dương quang, giá đô thị nhân vi tha môn ủng hữu tích cực tâm thái đích nguyên nhân, hạ diện do tiểu biên vi nâm chỉnh lý xuất đích quan vu nhạc quan tâm thái đích cố sự 4 tắc nội dung, nhất khởi lai khán khán ba.

【 nhất 】《 khổ não dữ hoan khoái thủ quyết vu tâm thái 》
Nhất, cổ thời hữu nhất vị quốc vương, mộng kiến sơn đảo liễu, thủy khô liễu, hoa dã tạ liễu, tiện khiếu vương hậu cấp tha giải mộng. Vương hậu thuyết: “Đại thế bất hảo. Sơn đảo liễu chỉ sơn hà yếu đảo; thủy khô liễu chỉ dân chúng ly tâm, quân thị thuyền, dân thị thủy, thủy khô liễu, thuyền dã bất năng hành liễu; hoa tạ liễu chỉ hảo cảnh bất trường liễu.” Quốc vương kinh xuất nhất thân lãnh hãn, tòng thử hoạn bệnh, bồi huấn tâm thái đích tiểu cố sự
Thả dũ lai dũ trọng. Nhất vị đại thần yếu tham kiến quốc vương, quốc vương tại bệnh tháp thượng thuyết xuất tha đích tâm sự, na tri đại thần nhất thính, đại tiếu thuyết: “Thái hảo liễu, sơn đảo liễu chỉ tòng thử thiên hạ thăng bình; thủy khô chỉ chân long hiện thân, quốc vương, nhĩ thị chân long thiên tử; hoa tạ liễu, hoa tạ kiến quả tử nha!” Quốc vương toàn thân khinh tùng, ngận khoái thuyên dũ.
Nhị, hữu giá dạng nhất cá lão thái thái, tha hữu lưỡng cá nhi tử, đại nhi tử thị nhiễm bố đích, nhị nhi tử thị mại tán đích, tha chỉnh thiên vi lưỡng cá nhi tử phát sầu. Thiên nhất hạ vũ, tha tựu hội vi đại nhi tử phát sầu, do vu bất năng sái bố liễu; thiên nhất phóng tình, tha tựu hội vi nhị nhi tử phát sầu, do vu bất hạ vũ nhị nhi tử đích tán tựu mại bất xuất vãng. Lão thái thái tổng thị sầu mi khẩn tỏa, một hữu nhất thiên khai tâm đích nhật tử, lộng đắc tật bệnh triền thân, cốt sấu như sài. Nhất vị triết học gia cáo tố tha, vi thập ma bất phản quá lai tưởng ni? Thiên nhất hạ vũ, nhĩ tựu vi nhị nhi tử hưng phấn, do vu tha khả dĩ mại tán liễu; thiên nhất phóng tình, nhĩ tựu vi đại nhi tử hưng phấn, do vu tha khả dĩ sái bố liễu. Tại triết học gia đích khai đạo hạ, lão thái thái dĩ hậu thiên thiên đô thị nhạc a a đích, thân thể tự nhiên kiện khang khởi lai liễu.
【 khải kỳ 】
Mỹ quốc thành công học học giả nã phá luân? Hi nhĩ quan vu tâm thái đích ý nghĩa thuyết quá giá dạng nhất đoạn thoại: “Nhân dữ nhân chi gian chỉ hữu ngận tiểu đích soa dị, đãn thị giá chủng ngận tiểu đích soa dị khước tạo thành liễu cự đại đích soa dị! Ngận tiểu đích soa dị tựu thị sở cụ bị đích tâm thái thị tích cực đích hoàn thị tiêu cực đích, cự đại đích soa dị tựu thị thành công hòa thất bại.” Thị đích, nhất cá nhân diện đối thất bại sở trì đích tâm thái vãng vãng quyết định tha nhất sinh đích mệnh vận.
Tích cực đích tâm thái hữu trợ vu nhân môn khắc phục khốn nan, sử nhân khán đáo hi khán, bảo trì tiến thủ đích vượng thịnh đấu chí. Tiêu cực tâm thái sử nhân tự tang, thất khán, đối sinh hoạt hòa nhân sinh bố mãn liễu bão oán, tự ngã phong bế, hạn chế hòa mạt sát tự kỷ đích tiềm năng. Tích cực đích tâm thái sang tạo nhân sinh, tiêu cực đích tâm thái tiêu háo nhân sinh. Tích cực đích tâm thái thị thành công đích xuất phát điểm, thị sinh mệnh đích dương quang hòa vũ lộ, nhượng nhân đích tâm linh thành vi nhất chỉ cao tường đích hùng ưng. Tiêu cực đích tâm thái thị thất bại đích nguyên tuyền, thị sinh mệnh đích mạn tính sát thủ, sử nhân thụ chế vu tự ngã thiết trí đích mỗ chủng âm ảnh. Tuyển trạch liễu tích cực đích tâm thái, tựu tức thị tuyển trạch liễu thành công đích hi khán; tuyển trạch tiêu cực đích tâm thái, tựu chú định yếu tẩu nhân thất bại đích chiểu trạch. Giả như nhĩ tưởng thành công, tưởng bả mỹ mộng biến thành hiện thật, tựu tất tu bính khí giá chủng mạt sát nhĩ đích tiềm năng, tồi hủy nhĩ hi khán đích tiêu cực tâm thái.
【 nhị 】《 dụng tích cực nhạc quan đích tâm thái diện đối khốn cảnh 》
Nhất, hữu cá bằng hữu thừa thuyền vãng

Hữu nhất cá niên khinh đích họa gia, tha thân vô phân văn, khước đáo tẩu tiến nhất gia hào hoa cao đương đích đại xan thính, điểm thái cật liễu hảo kỉ đả đích sinh hào, hi vọng tại hào xác trung phát hiện nhất lạp trân châu lai phó trướng.

Hoặc hứa nhĩ hội giác đắc hảo tiếu, đãn thị ngã môn dã bất đắc bất thừa nhận, năng hữu thử đẳng khâm hoài sái thoát quá nhật tử đích nhân, kỳ sinh hoạt tất định canh gia khoái nhạc, canh gia sung thật, nhân vi giá chủng nhân bất tri đạo thập ma khiếu “Ưu sầu”.

Hữu nhất vị trí giả thuyết quá: “Sinh tính nhạc quan đích nhân, đổng đắc tại nghịch cảnh trung trảo đáo quang minh; sinh tính bi quan đích nhân, khước thường nhân ngu xuẩn đích thán khí, nhi bả quang minh cấp xuy tức liễu. Đương nhĩ đổng đắc sinh hoạt đích nhạc thú, tựu năng hưởng thụ sinh mệnh đái lai đích hỉ duyệt.” Tha hoàn cáo tố ngã môn, “Phiền não trọng đích nhân, chi ma tiểu sự đô hội khốn chủ tha; tưởng giải thoát đích nhân, thiên đại đích sự tình đô thúc phược bất liễu tha.”

Nhân tính đích nhạc quan hòa bi quan, kỳ thật chủ yếu hoàn thị tự kỷ đích tâm thái vấn đề. Tựu hảo tượng lưỡng chủng tính cách đích nhân tẩu tiến đồng nhất phiến sâm lâm, bi quan đích nhân khả năng hội thuyết giá lí văn tử thái đa, sảo hống hống đích, ảnh hưởng liễu tha hân thưởng hoa thảo đích nhã hưng; nhi nhạc quan đích nhân khả năng hội thuyết giá lí trừ liễu mỹ lệ đích hoa thảo, hoàn hữu văn tử tại xướng ca, chân thị thái mỹ diệu liễu. Như quả lưỡng cá nhân tái tẩu xuất giá sâm lâm, bi quan đích nhân khả năng hựu hội thuyết vô liêu, úc muộn hòa áp ức chi loại đích thoại liễu; nhi nhạc quan đích nhân tựu hội giác đắc tứ chu nhất phiến minh lượng, tự kỷ đích nội tâm thế giới khoát nhiên khai lãng. Sở dĩ tại đồng nhất hoàn cảnh hạ đích lưỡng chủng bất đồng tâm thái đích nhân, tha môn đối sự vật đích khán pháp thị bất đồng đích.

Nhân hoạt tại giá cá thế giới thượng, bất quản thị hoa thảo, thị dương quang, hoàn thị tự kỷ chu vi đích nhân hoặc sự vật, đại gia hòa bình tương xử, hỗ tương cộng tiến thối, giá cá thế giới hoàn hữu thập ma bất thị mỹ hảo đích ni? Đương tự kỷ ngộ đáo khốn nan tỏa chiết, chỉ yếu bất vãng tử lí toản ngưu giác tiêm, tái đại đích vấn đề đô thị hội giải quyết đích, bi thán thị một dụng đích liễu. Bảo trì nhất chủng nhạc quan đích tâm thái, như quả nhất chủng phương pháp hành bất đồng, na ma hoán nhất chủng phương thức, hoán nhất cá tâm tình, thuyết bất định hội tại lánh nhất cục diện thượng năng nhượng nhĩ hữu canh đại đích kinh hỉ, canh đại đích thành công.
---------------------------------------
Hữu nhất xử địa thế hiểm ác đích hiệp cốc, giản để bôn đằng trứ thoan cấp đích thủy lưu, nhi sở vị đích kiều tắc thị kỉ căn hoành tuyên tại huyền nhai tiễu bích gian quang ngốc ngốc đích thiết tác.

Nhất hành tứ nhân lai đáo kiều đầu, nhất cá manh nhân, nhất cá lung tử, dĩ cập lưỡng cá nhĩ thông mục minh đích chính thường nhân. Tứ cá nhân nhất cá tiếp nhất cá trảo trụ thiết tác, lăng không hành tiến.

Kết quả ni? Manh nhân, lung tử quá liễu kiều, nhất cá nhĩ thông mục minh đích nhân dã quá liễu kiều, lánh nhất cá tắc điệt hạ thâm uyên thất khứ mệnh.

Nan đạo nhĩ thông mục minh đích nhân hoàn bất như manh nhân, lung nhân mạ?

Thị đích! Tha đích nhược điểm kháp kháp nguyên vu nhĩ thông mục minh.

Manh nhân thuyết: “Ngã nhãn tình khán bất kiến, bất tri sơn cao kiều hiểm, tâm bình khí hòa địa phàn tác.”

Lung nhân thuyết: “Ngã nhĩ đóa thính bất kiến, bất văn cước hạ bào hao nộ hống, khủng cụ tương đối giảm thiếu ngận đa.”

Na cá quá liễu kiều đích nhĩ thông mục minh đích nhân tắc thuyết: “Ngã quá ngã đích kiều, hiểm phong dữ ngã hà càn? Kích lưu dữ ngã hà càn? Chỉ quản chú ý lạc cước ổn cố tựu cú liễu.”

[ minh nguyệt nhập hoài ] thị chỉ nhân tâm hung khai lãng.

[ lỗi lạc táp sảng ] thị chỉ nhân hào mại khai lãng.

[ mỹ ý diên niên ] đối nhất thiết nhạc quan đích nhân, năng cú kiện khang trường thọ.

[ khoát nhiên khai lãng ] khoát nhiên: Hình dung khai khoát; khai lãng: Khai khoát minh lượng. Tòng hắc ám hiệp trách biến đắc khoan sưởng minh lượng. Thị chỉ đột nhiên lĩnh ngộ liễu nhất cá đạo lý.

[ khai vụ đổ thiên ] thị chỉ sử nhân khoát nhiên khai lãng.

[ bát vân đổ nhật ] bát khai vân thải khán kiến thái dương. Hình dung thụ đáo khải phát, tư tưởng khoát nhiên khai lãng, hoặc thị chỉ kiến đáo quang minh, đại hữu hi vọng. Đồng “Bát vân kiến nhật”.

[ cao ca mãnh tiến ] cao thanh ca xướng, dũng mãnh tiền tiến. Hình dung tại tiền tiến đích đạo lộ thượng, sung mãn nhạc quan tinh thần.

[ khoan nhân đại độ ] đại độ: Khí lượng đại, năng dung nhân. Vi nhân khoan hậu, tâm hung khoát đạt.

[ khoan hoành đại lượng ] thị chỉ độ lượng đại, năng dung nhân.

[ lạc lạc đại phương ] lạc lạc: Thản suất, khai lãng đích dạng tử. Hình dung ngôn đàm cử chỉ tự nhiên đại phương.

[ khoan đại vi hoài ] đối nhân bão trứ khoan đại đích hung hoài.

[ thủ hạ lưu tình ] hạ thủ đích thời hầu lưu điểm tình diện. Thị chỉ xử lý sự tình bất yếu thái hà khắc.

[ khôi hoành đại độ ] tâm hung khai khoát, khí lượng hoành đại.

[ diên niên ích thọ ] tăng gia tuế sổ, diên trường thọ mệnh.

[ khoát đạt đại độ ] khoát đạt: Hung khâm khai khoát; đại độ: Thí đề đại. Hình dung nhân khoan hoành khai thông, năng dung nhân.

[ nhật nguyệt nhập hoài ] cựu xưng sinh quý tử đích cát triệu. Hình dung tâm hung khai khoát. Dã thị chỉ quang thải đoạt mục.

[ trường mệnh bách tuế ] thọ mệnh ngận trường, năng hoạt đáo nhất bách tuế. Thường dụng tác chúc phúc trường thọ chi từ.

[ trường sinh bất lão ] trường sinh: Vĩnh sinh. Nguyên vi đạo giáo đích thoại, hậu dã dụng tác đối niên trường giả đích chúc nguyện ngữ.

[ nhất vãng trực tiền ] thị chỉ dũng mãnh vô úy địa tiền tiến. Đồng “Nhất vãng vô tiền”.

Tiểu minh khảo thí bất cập cách
Đãn tha tổng thị diện đái vi tiếu khán trứ giá kết quả
Quyết tâm hạ thứ khảo hảo

Nhất phiến giả thụ diệp
Âu • hanh lợi tại tha đích tiểu thuyết 《 tối hậu nhất phiến thụ diệp 》 lí giảng liễu nhất cá cố sự, thuyết: Hữu cá bệnh nhân thảng tại bệnh sàng thượng, tuyệt vọng địa khán trứ song ngoại nhất khỏa bị thu phong tảo quá đích tiêu sắt đích thụ. Tha đột nhiên phát hiện, tại na thụ thượng, cư nhiên hoàn hữu nhất phiến thông lục đích thụ diệp một hữu lạc. Bệnh nhân tưởng, đẳng giá phiến thụ diệp lạc liễu, ngã đích sinh mệnh dã tựu kết thúc liễu. Vu thị, tha chung nhật vọng trứ na phiến thụ diệp, đẳng đãi tha điệu lạc, dã tiễu nhiên địa đẳng đãi tự kỷ sinh mệnh đích chung kết. Đãn thị, na thụ diệp cánh nhiên nhất trực vị lạc, trực đáo bệnh nhân thân thể hoàn toàn khôi phục liễu kiện khang, na thụ diệp y nhiên bích như phỉ thúy.
Kỳ thật, na thụ thượng tịnh một hữu thụ diệp, thụ diệp thị nhất vị họa gia họa thượng khứ đích, tha bất thị chân thụ diệp, đãn tha đạt đáo liễu chân thụ diệp sinh động chân thật đích hiệu quả, cấp liễu na vị bệnh nhân nhất cá kiên cường đích tín niệm: Hoạt trứ, chỉ yếu na phiến thụ diệp bất lạc, ngã đích sinh mệnh tựu bất hội tử. Kết quả, tha chân đích khang phục liễu, tẩu xuất bệnh phòng khứ na khỏa thụ hạ khán cá cứu cánh.
Tha trạm tại thụ hạ, bị họa gia đích dụng tâm cảm động liễu.
Nhân vi họa gia thị duy nhất liễu giải tha nội tâm bí mật đích nhân, họa gia tri đạo tha tại đẳng đãi thụ diệp toàn bộ điệu lạc chi hậu, tái tiễu nhiên địa chung kết tự kỷ đích sinh mệnh. Vu thị, họa gia thuận trứ bệnh nhân đích tâm tư thiết kế liễu giá ma nhất phiến giả thụ diệp. Tựu thị giá phiến giả thụ diệp, cấp tha bất đoạn địa chú nhập hoạt hạ khứ đích dũng khí.
Chân chính hữu sinh mệnh lực đích bất thị na phiến thụ diệp, nhi thị nhân đích tín niệm.

Tại hi tịch, hữu nhất vị triết học gia, khiếu tô cách lạp để. Tha thú liễu nhất vị hãn phụ, phi thường bát lạt. Hữu nhất thiên, lai liễu nhất vị bằng hữu, hòa tô cách lạp để đàm đắc thập phân đầu cơ, bất liêu, tha thê tử bạo khiêu như lôi, tô cách lạp để một lý thải. Tha thê tử tựu dụng nhất bồn thủy, vãng tô cách lạp để đầu thượng bát quá lai, tô cách lạp để thành liễu lạc thang kê, khả ngại vu bằng hữu đích diện tử, hựu cản khẩn phong thú địa thuyết: “Ngã tảo tựu tri đạo, đả lôi chi hậu, tựu nhất định yếu hạ vũ!”

Giá thị nhất cá nhạc quan nhân đích tâm thái. Tựu hảo bỉ thị nhất bả trà hồ, thí cổ thiêu đắc thông hồng, khả chủy ba hoàn tại đại xuy khẩu tiếu.

Hữu nhất cá niên khinh đích họa gia, tha thân vô phân văn, khước đáo tẩu tiến nhất gia hào hoa cao đương đích đại xan thính, điểm thái cật liễu hảo kỉ đả đích sinh hào, hi vọng tại hào xác trung phát hiện nhất lạp trân châu lai phó trướng.
Hoặc hứa nhĩ hội giác đắc hảo tiếu, đãn thị ngã môn dã bất đắc bất thừa nhận, năng hữu thử đẳng khâm hoài sái thoát quá nhật tử đích nhân, kỳ sinh hoạt tất định canh gia khoái nhạc, canh gia sung thật, nhân vi giá chủng nhân bất tri đạo thập ma khiếu “Ưu sầu”.
Hữu nhất vị trí giả thuyết quá: “Sinh tính nhạc quan đích nhân, đổng đắc tại nghịch cảnh trung trảo đáo quang minh; sinh tính bi quan đích nhân, khước thường nhân ngu xuẩn đích thán khí, nhi bả quang minh cấp xuy tức liễu. Đương nhĩ đổng đắc sinh hoạt đích nhạc thú, tựu năng hưởng thụ sinh mệnh đái lai đích hỉ duyệt.” Tha hoàn cáo tố ngã môn, “Phiền não trọng đích nhân, chi ma tiểu sự đô hội khốn chủ tha; tưởng giải thoát đích nhân, thiên đại đích sự tình đô thúc phược bất liễu tha.”
Nhân tính đích nhạc quan hòa bi quan, kỳ thật chủ yếu hoàn thị tự kỷ đích tâm thái vấn đề. Tựu hảo tượng lưỡng chủng tính cách đích nhân tẩu tiến đồng nhất phiến sâm lâm, bi quan đích nhân khả năng hội thuyết giá lí văn tử thái đa, sảo hống hống đích, ảnh hưởng liễu tha hân thưởng hoa thảo đích nhã hưng; nhi nhạc quan đích nhân khả năng hội thuyết giá lí trừ liễu mỹ lệ đích hoa thảo, hoàn hữu văn tử tại xướng ca, chân thị thái mỹ diệu liễu. Như quả lưỡng cá nhân tái tẩu xuất giá sâm lâm, bi quan đích nhân khả năng hựu hội thuyết vô liêu, úc muộn hòa áp ức chi loại đích thoại liễu; nhi nhạc quan đích nhân tựu hội giác đắc tứ chu nhất phiến minh lượng, tự kỷ đích nội tâm thế giới khoát nhiên khai lãng. Sở dĩ tại đồng nhất hoàn cảnh hạ đích lưỡng chủng bất đồng tâm thái đích nhân, tha môn đối sự vật đích khán pháp thị bất đồng đích.
Nhân hoạt tại giá cá thế giới thượng, bất quản thị hoa thảo, thị dương quang, hoàn thị tự kỷ chu vi đích nhân hoặc sự vật, đại gia hòa bình tương xử, hỗ tương cộng tiến thối, giá cá thế giới hoàn hữu thập ma bất thị mỹ hảo đích ni? Đương tự kỷ ngộ đáo khốn nan tỏa chiết, chỉ yếu bất vãng tử lí toản ngưu giác tiêm, tái đại đích vấn đề đô thị hội giải quyết đích, bi thán thị một dụng đích liễu. Bảo trì nhất chủng nhạc quan đích tâm thái, như quả nhất chủng phương pháp hành bất đồng, na ma hoán nhất chủng phương thức, hoán nhất cá tâm tình, thuyết bất định hội tại lánh nhất cục diện thượng năng nhượng nhĩ hữu canh đại đích kinh hỉ, canh đại đích thành công.
---------------------------------------
Hữu nhất xử địa thế hiểm ác đích hiệp cốc, giản để bôn đằng trứ thoan cấp đích thủy lưu, nhi sở vị đích kiều tắc thị kỉ căn hoành tuyên tại huyền nhai tiễu bích gian quang ngốc ngốc đích thiết tác.
Nhất hành tứ nhân lai đáo kiều đầu, nhất cá manh nhân, nhất cá lung tử, dĩ cập lưỡng cá nhĩ thông mục minh đích chính thường nhân. Tứ cá nhân nhất cá tiếp nhất cá trảo trụ thiết tác, lăng không hành tiến.
Kết quả ni? Manh nhân, lung tử quá liễu kiều, nhất cá nhĩ thông mục minh đích nhân dã quá liễu kiều, lánh nhất cá tắc điệt hạ thâm uyên thất khứ mệnh.
Nan đạo nhĩ thông mục minh đích nhân hoàn bất như manh nhân, lung nhân mạ?
Thị đích! Tha đích nhược điểm kháp kháp nguyên vu nhĩ thông mục minh.
Manh nhân thuyết: “Ngã nhãn tình khán bất kiến, bất tri sơn cao kiều hiểm, tâm bình khí hòa địa phàn tác.”
Lung nhân thuyết: “Ngã nhĩ đóa thính bất kiến, bất văn cước hạ bào hao nộ hống, khủng cụ tương đối giảm thiếu ngận đa.”
Na cá quá liễu kiều đích nhĩ thông mục minh đích nhân tắc thuyết: “Ngã quá ngã đích kiều, hiểm phong dữ ngã hà càn? Kích lưu dữ ngã hà càn? Chỉ quản chú ý lạc cước ổn cố tựu cú liễu.”