Hình dung nhân đích cú tử

Ngã năng cú thể hội nhĩ hiện tại đích xử cảnh hòa tâm tình. Đích xác, đối nhất cá thành tích bất thác, một kinh lịch quá đa thiếu tỏa chiết đích học sinh nhi ngôn, giá chủng đả kích thị trầm trọng đích. Mỗi cá tham gia khảo thí đích học sinh đô hi vọng kim bảng đề danh, đãn tịnh phi sở hữu đích nhân đô năng như nguyện dĩ thường. Nhân thử tiện xuất hiện liễu nhất ta tại thất ý đích nê chiểu lí bất năng tự bạt, thậm chí tự bạo tự khí đích lạc bảng thanh thiếu niên.
Kỳ thật, khảo thí thất lợi hậu xuất hiện đoản tạm đích tâm lý thất hành thị nhất chủng chính thường đích tình cảm phản ứng. Bất quá, như quả tâm lý áp lực quá vu trầm trọng hoặc trì tục thời gian quá trường, tựu bất lợi vu thân tâm kiện khang hòa thành trường liễu. Na ma, khảo thí khảo “Hồ” liễu, cai như hà trực diện thất ý ni?
Thủ tiên, ứng cai chính thị thất bại, biệt quang trành trứ tiêu cực diện. Thắng bại nãi binh gia thường sự, khảo thí khảo “Hồ”, đối học sinh nhi ngôn thị ngận chính thường đích sự. Nhất đán nhĩ tại khảo thí thượng tao ngộ tỏa chiết, nhất định yếu dũng cảm ta, yếu chính thị hiện thật, thừa nhận nhĩ đích thống khổ hòa cảm thương. Yếu tri đạo, tòng bất kinh lịch thất bại, nhĩ tựu vô pháp chân chính nhận thức nhân sinh đích chân đế. Như quả nhất vị địa sinh hoạt tại áo hối hoặc tự trách trung, tiêu cực địa khán đãi thất lợi hậu chính tại hoặc tương yếu diện lâm đích vấn đề, na nhĩ năng hữu trọng tân khai thủy đích tín tâm hòa dũng khí mạ? Sở dĩ, bất phương dũng cảm ta, nhạc quan ta, tích cực ta. Phủ tắc, nhĩ hội do khảo thí đích thất lợi chuyển hóa thành tâm tình thượng đích thất lạc nãi chí nhân sinh đích thất ý, nhi hậu giả đối nhân đích “Sát thương lực” thị thập phân khả phạ đích.
Cân tự kỷ bỉ, bất yếu nã kỷ chi đoản bỉ nhân chi trường. Khảo thí thất lợi hậu, ngận đa đồng học chi sở dĩ tại thất ý đích nê chiểu trung bất năng tự bạt, thị nhân vi tha tổng thị dĩ siêu quá biệt nhân vi mục tiêu. Nhất đán sự dữ nguyện vi, tiện hội tâm lý thác vị, nã tự kỷ đích “Thất lợi” dữ biệt nhân đích “Đắc chí” bỉ, nhi nhĩ tựu chúc thử lệ. “Ngã bỉ mỗ mỗ thành tích hảo, khả tha khảo thượng liễu trọng điểm ngã khước một khảo thượng”, giá dạng bỉ lai bỉ khứ, bất đãn bả tín tâm dữ đấu chí bỉ một liễu, nhi thả sử nguyên bổn bất sảng đích tâm tình việt lai việt tao cao. Chính xác đích phương pháp thị: Dĩ tha nhân vi tham chiếu bảng dạng, dĩ tự kỷ vi siêu việt đích mục tiêu. Hòa tự kỷ bỉ, chỉ yếu kim thiên đích tự kỷ siêu quá liễu tạc thiên đích tự kỷ, tựu hữu lý do vi tự kỷ kiêu ngạo, tự hào.
Chuyển di chú ý, học hội quy tị tỏa chiết. Khảo thí thất lợi liễu thị na cá học sinh đô bất nguyện khán đáo đích kết quả. Tình tự nữu bất quá lai đích thời hầu, bất phương tạm thời hồi tị nhất hạ, đả phá tĩnh thái thể nghiệm, dụng động thái hoạt động chuyển hoán tình tự. Nhược nhĩ năng linh thính nhất đoạn tâm ái đích âm nhạc, cân tùy nhạc khúc hanh khởi lai, động khởi lai, nhĩ đích tâm linh dã hội dữ âm nhạc nhất khởi đắc đáo tịnh hóa; nhược nhĩ bả chú ý lực phóng tại dữ biệt nhân khinh tùng giao vãng thượng, ước tam ngũ hảo hữu, cuống cuống nhai, đả đả cầu, giá đô hữu trợ vu hoãn giải nhĩ đích thất ý tình tự. Quy tị tỏa chiết bất thị giáo nhĩ đào tị hiện thật, nhi thị hi vọng nhĩ năng tẫn khả năng địa bả du khoái, hướng thượng đích sự xuyến liên khởi lai, hình thành du duyệt thân tâm đích “Đa mễ nặc cốt bài hiệu ứng”. Giá dạng nhĩ tựu khả dĩ trục bộ bãi thoát phiền não dữ tự tang, ủng hữu nhất cá dương quang xán lạn đích tâm cảnh.
Học hội khuynh tố, bất chế tạo nhân tế cách ngại. Hữu ta đồng học khảo thí đặc biệt thị thăng học khảo thí khảo “Hồ” liễu hậu, tiện hội bối phụ khởi trầm trọng đích tinh thần bao phục, vãng nhật đích tiếu kiểm bất kiến liễu, chỉnh nhật thâm cư giản xuất, tu vu kiến đồng học lão sư, diện đối đồng học đích điện thoại hoặc lai phóng trì để xúc tâm lý. Kỳ thật giá thị bất trí đích, thị tại vi tự kỷ chế tạo nhân tế cách ngại, đồng thời dã bạo lộ xuất nhĩ tâm lý đích thúy nhược. Khuynh tố khả dĩ nhượng nhĩ đích tâm linh đắc đáo thích phóng. Vi thập ma bất tẩu xuất khứ, trảo thân bằng hảo hữu khuynh tố nhất phiên ni? Tức sử thống khóc nhất tràng dã tổng bỉ nhất cá nhân đóa tại gia lí tự trách cường a! Phiền não phát tiết xuất lai liễu, “Thất ý” đích bệnh độc tiện tại nhĩ tâm lí vô xử tàng thân liễu.
Tổng kết kinh nghiệm, vi hạ thứ trùng phong tích súc lực lượng. Thành công chỉ năng kiên định ngã môn đích tín niệm, nhi thất bại tắc cấp liễu ngã môn độc nhất vô nhị đích bảo quý kinh nghiệm. Nhất thứ nãi chí đa thứ thất bại tịnh bất năng thuyết minh nhất cá nhân giới trị đích đại tiểu, một tất yếu “Vi liễu nhất bôi đả phiên đích ngưu nãi khóc khấp”. Nhĩ yếu thiện vu tòng thất bại trung tổng kết giáo huấn, vi tự kỷ tích luy canh đa đích kinh nghiệm. Thị cơ sở soa, hoàn thị “Thượng tràng hôn”? Hoặc giả thị kỳ tha nhân tố? Giá ta đô nhu yếu nhĩ tại khảo thí thất lợi hậu nhận chân tổng kết. Tái bỉ như thăng học khảo thí thất lợi hậu, khẳng định hội hữu nhất đoạn thời gian tình tự đê lạc, đãn quá liễu giá cá giai đoạn, nhất cá chính thường nhân tựu hội tư khảo thất lợi đích nguyên nhân hòa hạ nhất bộ cai chẩm ma tẩu. Nhi nhất cá tâm lý bất kiện khang đích nhân, khả năng tựu hội trầm nịch kỳ trung, giác đắc tự kỷ hoàn liễu. Hữu giá chủng tưởng pháp đích thời hầu, dã hứa tha tựu chân đích ly “Hoàn liễu” bất viễn liễu.
Nhân sinh bất như ý sự thường bát cửu, khảo thí thất lợi bất quá thị mệnh vận đối nhĩ tâm lý thừa thụ năng lực đích nhất chủng khảo nghiệm bãi liễu. Thất lợi liễu, biệt thất ý, nhược dĩ kiên cường đích ý chí dữ tự tín khóa quá nghịch cảnh hậu, nhĩ tựu hội tại nhân sinh đại đạo thượng mại xuất canh kiên thật đích bộ tử, hoạch đắc ý tưởng bất đáo đích thắng lợi hòa khoái nhạc.

Mỹ quốc đại đốn - lai đặc RB-1 cạnh tái cơ

Đại đốn - lai đặc RB-1 cạnh tái cơ tham gia quá 1914 niên đệ lục giới qua đăng · bối nạp đặc bôi đích bỉ tái

Chiến hồn giáp ngận lệ hại, phòng ngự lực bổn thân tựu ngận cao, công kích lực hoàn ngận cao, xoát đồ tẩu tại tối tiền diện, PK nhĩ dã đả bất quá tha

Suất thị phản ánh mỗ hiện tượng phát sinh đích tần suất, thường dĩ bách phân suất ( ％ ), thiên phân suất ( ‰ ), vạn phân suất ( 1／ vạn ), thập vạn phân suất ( 1／10 vạn ) đẳng biểu kỳ.

Lý bạch 《 tặng uông luân 》 thưởng tích

Lý bạch thừa chu tương dục hành, hốt văn ngạn thượng đạp ca thanh [1].
Đào hoa đàm hoa thâm thiên xích, bất cập uông luân điệt ngã tình.

【 thưởng tích 】

Lý bạch đấu tửu thi bách thiên, nhất sinh hảo nhập danh sơn du. Cư viên mai 《 tùy viên thi thoại bổ di 》 ký tái: Hữu nhất vị tố bất tương thức đích uông luân, tả tín cấp lý bạch, yêu tha khứ kính huyện ( kim an huy hoàn nam địa khu ) lữ du, tín thượng nhiệt tình dương dật địa tả đạo: “Tiên sinh hảo du hồ? Thử địa hữu thập lí đào hoa, tiên sinh hảo ẩm hồ? Thử địa hữu vạn gia tửu điếm.” Lý bạch hân nhiên nhi vãng. Kiến uông luân nãi kính xuyên hào sĩ, vi nhân nhiệt tình hảo khách, thích thảng bất ki. Toại vấn đào viên tửu gia hà xử? Uông luân đạo: “Đào hoa giả, đàm thủy danh dã, tịnh vô đào hoa; vạn gia giả, điếm chủ nhân tính vạn dã, tịnh vô vạn gia tửu điếm.” Dẫn đắc lý bạch đại tiếu. Lưu sổ nhật ly khứ, lâm hành thời, tả hạ thượng diện giá thủ thi tặng biệt.

Hiển nhiên, giá thủ thi thị lý bạch tức hưng thoát khẩu ngâm xuất, tự nhiên nhập diệu, nhân nhi lịch lai vi nhân truyện tụng. Nhiên nhi, dã nhân vi tha tượng sinh hoạt nhất dạng tự nhiên, nhân môn vãng vãng tri kỳ diệu nhi bất tri kỳ sở dĩ diệu. Thi đích tam tứ cú, hậu đại thi gia hoàn hữu nhất điểm bình luận, khai đầu lưỡng cú khẩu ngữ hóa đích bình trực tự thuật, tựu thuyết bất xuất sở dĩ nhiên lai liễu. Kỳ thật, kết hợp thượng thuật bối cảnh lai khán, đầu lưỡng cú dã thị tả đắc cực kỳ thành công đích.

“Lý bạch thừa chu tương dục hành”, thị thuyết ngã tựu yếu thừa thuyền ly khai đào hoa đàm liễu. Na thanh khẩu ngữ ngôn giản trực thị bất giả tư tác, thuận khẩu lưu xuất, biểu hiện xuất thừa hưng nhi lai, hưng tẫn nhi phản đích tiêu sái thần thái.

“Hốt văn ngạn thượng đạp ca thanh”, “Hốt văn” nhị tự biểu minh, uông luân đích đáo lai, xác thật thị bất kỳ nhi chí đích. Nhân vị đáo nhi thanh tiên văn, tòng na nhiệt tình sảng lãng đích ca thanh, lý bạch tựu liêu đáo nhất định thị uông luân cản lai tống hành liễu.

Giá dạng đích tống biệt, trắc diện biểu hiện xuất lý bạch hòa uông luân giá lưỡng vị bằng hữu đồng thị bất câu tục lễ, khoái nhạc tự do đích nhân. Tại sơn thôn tích dã, bổn lai tựu một hữu thượng tằng xã hội tống vãng nghênh lai na sáo phồn tỏa lễ tiết, khán lai, lý bạch tẩu thời, uông luân bất tại gia trung. Đương uông luân hồi lai đắc tri lý bạch tẩu liễu, lập tức huề trứ tửu cản đáo độ đầu tiễn biệt. Bất từ nhi biệt đích lý bạch cố nhiên sái thoát bất ki, bất giảng khách sáo; đạp ca hoan tống đích uông luân, dã thị hào phóng nhiệt tình, bất tác nhi nữ triêm cân chi thái. Đoản đoản thập tứ tự tựu tả xuất lưỡng nhân nhạc thiên phái đích tính cách hòa tha môn chi gian bất câu hình tích đích hữu nghị.

Dã hứa chính nhân vi lưỡng nhân tư tưởng tính tình khế hợp, lý bạch dẫn vi đồng điều, ngận trân thị uông luân đích hữu tình. Tình chi sở chí, toại đối trứ nhãn tiền phong quang khỉ lệ đích đào hoa đàm thủy, thâm tình địa ngâm đạo:

“Đào hoa đàm thủy thâm thiên xích, bất cập uông luân tống ngã tình.”

Kết hợp thử thời thử địa, thử tình thử cảnh, giá lưỡng cú thi dã như thoát khẩu nhi xuất, cảm tình chân suất tự nhiên. Dụng thủy lưu chi thâm bỉ thí nhân đích cảm tình chi thâm, thị thi gia thường dụng đích tả pháp, như thuyết uông luân đích hữu tình chân tượng đàm thủy na dạng thâm nha, đương nhiên dã khả dĩ, đãn hiển đắc nhất bàn hóa, hoàn hữu nhất điểm “Tố thi” đích vị đạo. Hiện tại đích tả pháp, hảo tượng lưỡng cá hữu nhân thuyền biên tiễn biệt, nhất cá “Khuyến quân canh tiến nhất bôi tửu”, nhất cá “Nhất bôi nhất bôi phục nhất bôi”. Lý bạch tửu hàm tình nùng, ý thái phi dương, cử bôi đối cước hạ du du lưu thủy thuyết đạo: “Đào hoa đàm thủy a, biệt thuyết nâm đa ma thâm liễu, khả bất cập uông luân đích hữu tình thâm ni!” Khẩu đầu ngữ, nhãn tiền cảnh, tự hữu nhất chủng thiên chân tự nhiên chi thú, ẩn ẩn sử nhân khán đáo đại thi nhân hào phóng bất ki đích cá tính. Sở dĩ, thanh nhân thẩm đức tiềm thuyết: “Nhược thuyết uông luân chi tình, bỉ vu đàm thủy thiên xích, tiện thị phàm ngữ ． diệu cảnh chỉ tại nhất chuyển hoán gian.” (《 đường thi biệt tài 》)

Cổ nhân tả thi, nhất bàn kỵ húy tại thi trung trực hô tính danh, dĩ vi vô vị. Nhi thử thi tự hô kỳ danh khai thủy, hựu hô đối phương chi danh tác kết, phản nhi hiển đắc chân suất, thân thiết nhi sái thoát, ngận hữu tình vị.

“Thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên khứ điêu sức”, hậu nhân ái dụng lý bạch đích thoại bình giới lý bạch đích thi, thị ngận hữu kiến thức đích. Thành nhiên, lý bạch tức hưng phú thi, xuất khẩu thành chương, hiển đắc hào bất phí lực. Tha cảm tình bôn phóng, trực trừ hung ức, thiên chân tự nhiên, toàn vô kiểu sức, nhi tự hữu nhất chủng bất kỳ nhiên nhi nhiên chi diệu ． “Khán tự tầm thường hoàn kỳ hồ”, chính sở vị huyễn lạn chi cực, quy vu bình đạm, giá chủng công phu thị cực bất dịch học đáo đích. Thượng diện giá thủ 《 tặng uông luân 》 tựu tập trung thể hiện liễu lý bạch giá chủng tự nhiên cao diệu đích thi phong.

Ngã quốc thi đích truyện thống chủ trương hàm súc uẩn tạ. Như tống đại thi luận gia nghiêm vũ đề xuất tác thi tứ kỵ: “Ngữ kỵ trực, ý kỵ thiển. Mạch kỵ lộ, vị kỵ đoản.” Thanh nhân thi bổ hoa dã thuyết thi “Kỵ trực quý khúc”. Nhiên nhi, thượng thuật lý bạch giá thủ thi biểu tình đặc điểm thị: Thản suất, trực lộ, tuyệt thiếu hàm súc. Kỳ “Ngữ trực”, kỳ “Mạch lộ”, nhi “Ý” bất thiển, vị canh nùng, tha “Trực” trung hàm tình, chí chân chi tình do tính linh phế phủ trung lưu xuất, nhân nhi ngận hữu nghệ thuật cảm nhiễm lực. Do thử khả kiến, văn học hiện tượng thị phục tạp đích. Nghệ thuật thủ pháp dã đa chủng đa dạng, thị bất năng “Định vu nhất luật” đích.

Chú thích:
[1] đạp ca: Nhất chủng dân gian ca điều, biên tẩu biên xướng, dĩ cước bộ vi tiết đả phách.

Hồ xả khứ kỹ năng hoán tỉnh ba bảo nhĩ hữu thâm hải hàn lưu ngã 4 hào hoàn hữu thâm hải hàn lưu ni!

Bảo bối lí
Khấu kích 1 cấp phổ thông vật công uy lực 40 PP40
Ngư dược 4 cấp chúc tính công kích 100% cải biến đối phương mệnh trung đẳng cấp -1 PP30
Ám triều 9 cấp thủy hệ đặc công uy lực 40 PP30
Liên mẫn 14 cấp chúc tính công kích 100% cải biến đối phương công kích đẳng cấp -1 PP30
Song kỳ liên đả 19 cấp thủy hệ vật công uy lực 40 1 hồi hợp tố 2 thứ công kích PP25
Đa trọng toàn qua 24 cấp thủy hệ đặc công uy lực 20 1 hồi hợp tố 5-8 thứ công kích PP25
Linh quang sạ tiết 29 cấp chúc tính công kích 100% cải biến tự thân phòng ngự, đặc phòng đẳng cấp 1 PP20
Âm hỏa thiêu ( OTR ) 34 cấp hỏa hệ đặc công uy lực 80 10% lệnh đối phương thiêu thương PP20
Tái nhĩ hào bảo bối lí 35 tiến hóa viễn cổ ngư long
Kỳ vũ 38 cấp chúc tính công kích 100% cải biến tự thân đặc công, đặc phòng đẳng cấp 2.
Thâm hải hàn lưu 43 cấp băng hệ đặc công uy lực 120 10% lệnh đối phương đống thương PP15
Tẩy lễ 48 cấp chúc tính công kích khôi phục tự thân tối đại thể lực đích 1/2 PP15
Đạp lãng nghênh kích 53 cấp thủy hệ vật công uy lực 65 hậu xuất thủ uy lực vi 2 bội PP20
Viễn cổ thẩm phán 58 cấp phổ thông đặc công uy lực 0 uy lực tùy cơ phạm vi 150-220 PP5
Hải dương chúc phúc 63 cấp chúc tính công kích 100% cải biến tự thân công kích, phòng ngự, tốc độ đẳng cấp 1 PP10
Bào hao long phá thủy 68 cấp thủy hệ vật công uy lực 150 10% lệnh đối phương hại phạ PP5
Thao thiên long cấp thủy 73 cấp thủy hệ đặc công uy lực 150 10% lệnh đối phương bì bại 1 hồi hợp PP5

Trọng đặc công, tốc độ thể lực giác cao
Cực hạn thể lực 454

Cực hạn công kích 329

Cực hạn đặc công 369

Cực hạn phòng ngự 270

Cực hạn đặc phòng 318

Cực hạn tốc độ 307

Thị thủy hệ chi vương, kỹ năng khả phối: Thao thiên long cấp thủy, viễn cổ thẩm phán, thâm hải hàn lưu, kỳ vũ
Kỳ vũ gia thâm hải hàn lưu năng miểu lệ toa……

Vương duy 《 tạp thi 》 thưởng tích



Quân tự cố hương lai, ứng tri cố hương sự.



Lai nhật khỉ song tiền, hàn mai trứ hoa vị?





【 tác giả 】 vương duy, tự ma cật, hà đông nhân. Công thư họa, dữ đệ tấn câu hữu tuấn tài. Khai nguyên cửu niên, tiến sĩ trạc đệ, điều thái nhạc thừa. Tọa luy vi tế châu tư thương tham quân, lịch hữu thập di, giam sát ngự sử, tả bổ khuyết, khố bộ lang trung, bái lại bộ lang trung. Thiên bảo mạt, vi cấp sự trung. An lộc sơn hãm lưỡng đô, duy vi tặc sở đắc, phục dược dương âm, câu vu bồ đề tự. Lộc sơn yến ngưng bích trì, duy tiềm phú thi bi điệu, văn vu hành tại. Tặc bình, hãm tặc quan tam đẳng định tội, đặc nguyên chi, trách thụ thái tử trung duẫn, thiên trung thứ tử, trung thư xá nhân. Phục bái cấp sự trung, chuyển thượng thư hữu thừa. Duy dĩ thi danh thịnh vu khai nguyên, thiên bảo gian, ninh tiết chư vương phụ mã hào quý chi môn, vô bất phất tịch nghênh chi. Đắc tống chi vấn võng xuyên biệt thự, sơn thủy tuyệt thắng, dữ đạo hữu bùi địch, phù chu vãng lai, đạn cầm phú thi, khiếu vịnh chung nhật. Đốc vu phụng phật, vãn niên trường trai thiền tụng. Nhất nhật, hốt tác bút tác thư sổ chỉ, biệt đệ tấn cập bình sinh thân cố, xá bút nhi tốt. Tặng bí thư giam.



【 chú thích 】:



Tạp thi: Tả tùy thời sản sinh đích linh tinh cảm tưởng hòa tỏa sự, bất định đề mục đích thi.



Lai nhật: Lai đích na nhất thiên.



Khỉ song: Điêu khắc hoa văn đích song tử. Khỉ, hữu hoa văn đích ti chức phẩm.



Hàn mai: Đông thiên khai đích mai hoa.



Trứ hoa: Trứ ( zhu ), khai phóng; trứ hoa, khai hoa.



【 thưởng tích 1】:



Thi ca nhất khai đầu, thi nhân dĩ cận tự giảng thoại nhất dạng đích ngữ khí, bất gia tu sức địa biểu hiện liễu nhất cá cửu trụ tha hương dị địa đích nhân, nhất đán kiến đáo tự kỷ gia lí đích thân hữu, dục tri gia hương tình sự phân ngoại nhiệt liệt, cấp thiết đích tâm tình. Na ma, thân tại dị địa đích dị khách, tối tưởng tri đạo thập ma dạng đích sự ni? Tối lệnh thi trung chủ nhân công thân thiết hoài tưởng đích khước thị hoa song tiền na chi mai hoa khai liễu một hữu. Dụng mai hoa tác vi phồn đa gia sự đích tá đại, bất đãn canh gia sinh hoạt hóa, nhi thả dã thi hóa liễu tối phổ thông đích gia vụ sự, đồng thời hựu thể hiện liễu thi nhân độc chung mai hoa na chủng thanh cao siêu thoát đích phẩm tính. Toàn thi chất phác bình đạm nhi thi vị nùng úc.



【 thưởng tích 2】:



Thi trung đích trừ tình chủ nhân công ( “Ngã”, bất nhất định thị tác giả ), thị nhất cá cửu tại dị hương đích nhân, hốt nhiên ngộ thượng lai tự cố hương đích cựu hữu, thủ tiên kích khởi đích tự nhiên thị cường liệt đích hương tư, thị cấp dục liễu giải cố hương phong vật, nhân sự đích tâm tình. Khai đầu lưỡng cú, chính thị dĩ nhất chủng bất gia tu sức, tiếp cận vu sinh hoạt đích tự nhiên trạng thái đích hình thức, truyện thần địa biểu đạt liễu “Ngã” đích giá chủng cảm tình. “Cố hương” nhất từ điệt kiến, chính biểu hiện xuất hương tư chi ân: “Ứng tri” vân vân, tích cận lỗ, khước biểu hiện xuất liễu giải hương sự chi tình đích cấp thiết, thấu lộ xuất nhất chủng nhi đồng thức đích thiên chân dữ thân thiết. Thuần dụng bạch miêu ký ngôn, khước giản khiết địa tương “Ngã” tại đặc định tình hình hạ đích cảm tình, tâm lý, thần thái, khẩu vẫn đẳng biểu hiện đắc hủ hủ như sinh, giá kỳ thật thị ngận tỉnh kiệm đích bút mặc.



Quan vu “Cố hương sự”, na thị khả dĩ khai nhất trương trường trường đích vấn đề thanh đan đích. Sơ đường đích vương tích tả quá nhất thiên 《 tại kinh tư cố viên kiến hương nhân vấn 》, tòng bằng cựu đồng hài, tông tộc đệ chất, cựu viên tân thụ, mao trai khoan trách, liễu hành sơ mật nhất trực vấn đáo viện quả lâm hoa, nhưng nhiên ý do vị tẫn, “Ki tâm chỉ dục vấn”; nhi giá thủ thi trung đích “Ngã” khước phiết khai giá ta, độc vấn đối phương: Lai nhật khỉ song tiền, hàn mai trứ hoa vị?



Phảng phật cố hương chi trị đắc hoài niệm, tựu tại song tiền na chu hàn mai. Giá tựu ngận hữu ta xuất hồ thường tình. Đãn hựu tuyệt phi cố tác tư thái.



Nhất cá nhân đối cố hương đích hoài niệm, tổng thị hòa na ta dữ tự kỷ quá khứ sinh hoạt hữu mật thiết quan hệ đích nhân, sự, vật liên kết tại nhất khởi. Sở vị “Hương tư”, hoàn toàn thị nhất chủng “Hình tượng tư duy”, phù hiện tại tư hương giả não hải trung đích, đô thị nhất cá cá cụ thể đích hình tượng hoặc họa diện. Cố hương đích thân bằng cố cựu, sơn xuyên cảnh vật, phong thổ nhân tình, đô trị đắc hoài niệm. Đãn dẫn khởi thân thiết hoài tưởng đích, hữu thời vãng vãng thị nhất ta khán lai ngận bình thường, ngận tế tiểu đích tình sự, giá song tiền đích hàn mai tiện thị nhất lệ. Tha khả năng uẩn hàm trứ đương niên gia cư sinh hoạt thân thiết hữu thú đích tình sự. Nhân thử, giá chu hàn mai, tựu bất tái thị nhất bàn đích tự nhiên vật, nhi thành liễu cố hương đích nhất chủng tượng chinh. Tha dĩ kinh bị thi hóa, điển hình hóa liễu. Nhân thử giá chu hàn mai dã tự nhiên thành liễu “Ngã” đích tư hương chi tình đích tập trung ký thác. Tòng giá cá ý nghĩa thượng khứ lý giải, độc vấn “Hàn mai trứ hoa vị” thị hoàn toàn phù hợp sinh hoạt la tập đích.



Cổ đại thi ca trung thường hữu giá chủng chất phác bình đạm nhi thi vị nùng úc đích tác phẩm. Tha chất phác đáo tự hồ bất dụng nhậm hà kỹ xảo, thật tế thượng khước bao hàm trứ tối cao cấp đích kỹ xảo. Tượng giá thủ thi trung đích độc vấn hàn mai, tựu bất phương khán thành nhất chủng thông quá đặc thù thể hiện nhất bàn đích điển hình hóa kỹ xảo, nhi giá chủng kỹ xảo khước thị dụng nhất chủng bình đạm chất phác đắc như tự gia thường đích hình thức lai thể hiện đích. Giá chính thị sở vị ngụ xảo vu phác. Vương tích đích na thủ 《 tại kinh tư cố viên kiến hương nhân vấn 》, phác chất đích trình độ dã hứa siêu quá giá thủ thi, đãn tha na nhất liên xuyến đích phát vấn, kỳ nghệ thuật lực lượng khước viễn viễn để bất thượng vương duy đích giá nhất vấn. Kỳ trung tiêu tức, bất thị chính khả thâm trường tư chi đích mạ?