Tha địa đích đan từ

Nhất tha tái tha tựu thị tố sự tình tha tha lạp lạp phi thường mạn, nhi thả năng tha đa cửu tha đa cửu.

1770 niên, ai kỳ ốc tư phát minh liễu nhất chủng “Khả hành sử nhậm hà mã xa tịnh cân mã xa nhất khởi di động đích thiết đạo hoặc nhân công đạo lộ”, nhi thả tại anh quốc hoạch đắc liễu chuyên lợi. Tha đích bạn pháp thị bả nhược càn mộc chế bản điều liên tiếp thành nhất căn hoàn trạng đích liên, án nhất định đích phương thức liên tục địa di động, sử đắc thủy chung hữu nhất cá bản điều hoặc kỉ cá bản điều cân địa diện tiếp xúc. Tha đích mục đích thị yếu bả mã xa trọng lượng tại sử dụng hiệp trách đích xa luân thời năng phân tán đáo canh khoan đích địa diện thượng, sử mã xa năng tại kỳ khu đích hoặc tùng nhuyễn đích địa diện thượng hành sử. Nhiên nhi ai kỳ ốc tư thiết kế đô đình lưu tại chế đồ chỉ thượng.



Mỹ quốc phát minh gia ba đặc nhĩ vu 1888 niên hoạch đắc nhất hạng lí đái đích chuyên lợi. 1904 niên, hoắc nhĩ đặc dã hoạch đắc nhất hạng phi thường thật dụng lí đái phát minh chuyên lợi, tịnh vu 1906 niên đầu nhập phê lượng sinh sản, dụng lí đái thế hoán liễu nguyên lai đích chưng khí tha lạp cơ đích hậu luân, xuất hiện liễu hoắc nhĩ đốn lí đái thức tha lạp cơ. Giá tựu thị tối tảo cải chế thành thản khắc đích na chủng tha lạp cơ.



1904 niên, anh quốc đích hoắc ân tư bỉ hòa tang tư công tư, dĩ kinh án chiếu đái duy · la bá tì đích nhất hạng phục tạp đắc đa thiết kế tiến hành liễu thành công đích thí chế. Tha đích đặc điểm thị dụng nhuận hoạt loa xuyên liên tiếp các cá phân ly đích hoàn tiết. 1907 niên, đệ nhất lượng khí du khu động lí đái tha lạp cơ tựu giá dạng đích lí đái thượng hành sử, tịnh hướng lục quân bộ tác liễu biểu diễn. Nhiên nhi do vu quân sự nhiệt tình suy giảm, hoắc ân tư bỉ 1912 niên bả tha môn chuyên lợi mại cấp liễu hoắc nhĩ đặc.

Anh phát minh
Công tác mãi lượng
Ngã giác tha lạp cơ 挻 thật dụng

Nhĩ hữu một tiêm khang hữu na ma nhất thuấn gian, tâm lí mạo xuất nhất cá tưởng pháp, tưởng cật nhất phân mỹ thực, hoặc tưởng cấp mỗ cá nhân đả cá điện thoại, hựu hoặc giả thuyết khứ khán nhất bổn thư hoặc khứ tố nhất kiện hữu ý nghĩa đích sự ni?

Đương hữu ta tưởng pháp, cương tòng tâm tiêm mạo xuất chi hậu, tại cương khai thủy đích na kỉ phân chung, tâm lí nhiệt huyết bành phái, đối chỉnh cá sự kiện sung mãn liễu huyễn tưởng, khả thị tại mạn hủy hữu sam mạn tư tác trung, nhĩ hựu hội khảo lự đáo ngận đa ngận đa đích ảnh hưởng nhân tố, tại ma kỉ đích quá trình đương trung, mạn mạn đích thôi tha trứ, nhiên hậu tha trứ tha trứ tựu một hữu khứ tố liễu, nhiên hậu chỉnh kiện sự tình tựu một hữu liễu hậu tục.

Ngã tằng kinh độc quá nhất đoạn trương ái linh thuyết quá đích thoại, nhượng ngã ký ức thâm khắc, mỗi mỗi ngộ đáo sự tình thời, ngã đô hội dụng na đoạn thoại tiên sách tự kỷ, giảo nha kiên trì, lập mã hành động, nhân vi hữu ta sự tình chân đích tha trứ tha trứ tha tựu biến vị nhi liễu, chỉ hữu đương nhĩ tưởng khởi lai đích na nhất khắc, dụng trứ trùng động đích na cá kính nhi hoàn thành chi hậu, tài hội cảm giác đáo tâm mãn ý túc, ngận hữu thành tựu cảm.

Hữu ta nhân nhất trực một hữu cơ hội kiến, đẳng hữu cơ hội kiến liễu, khước hựu do dự liễu, tương kiến bất như bất kiến. Hữu ta sự nhất trực một hữu cơ hội tố, đẳng hữu cơ hội liễu, khước bất tưởng tái tố liễu. Hữu ta thoại mai táng tại tâm trung hảo cửu, một cơ hội thuyết, đẳng hữu cơ hội thuyết đích thời hầu, khước thuyết bất xuất khẩu liễu. Hữu ta ái nhất trực một hữu cơ hội ái, đẳng hữu cơ hội liễu, dĩ kinh bất ái liễu.

—— trương ái linh

Hữu thời hầu khả năng tựu thị giá dạng, trùng trứ tưởng pháp cương mạo xuất lai đích na cá nhiệt hồ kính, chân đích năng hoàn thành ngận đa ngận đa kiện sự tình.

“Tưởng đáo thập ma tựu khứ tố” hữu thời hầu bất phương khứ thí thí giá cá phương pháp, chân đích năng cải biến nhĩ ngận đa.

Hữu ta đông tây khả dĩ di bổ, khả hữu ta sự tình chân đích bất hội trọng lai, ký đắc thiên vạn bất yếu bả nhất kiện sự tình tha trứ tha trứ tựu một hữu liễu hậu tục đương tố vô sở vị cáo bì.

Tảo thần, tiểu hồng, tiểu cương hòa tiểu minh tam vị tiểu bằng hữu nhất khởi khứ thượng học. Tha môn bối trứ thư bao khoái khoái nhạc nhạc địa tẩu tại thượng học đích lộ thượng.
Hốt nhiên, tiểu hồng phát hiện lộ biên hữu vị gia gia kỵ trứ tam luân xa, xa thượng phóng trứ ngận trọng đích đông tây, lão gia gia cật lực địa kỵ trứ. Tiểu hồng đối lưỡng vị đồng học thuyết: “Khán, lão gia gia hảo cật lực nha, ngã môn khứ bang bang tha ba.” Tiểu cương hòa tiểu minh đô thuyết: “Hảo ba.” Tha môn phi khoái địa cản thượng gia gia, dụng lực thôi trứ xa tử. Lão gia gia kỵ xa thời giác đắc khinh tùng liễu, tha chuyển đầu khán đáo liễu tam vị tiểu bằng hữu liên liên thuyết: “Tiểu bằng hữu tạ tạ nhĩ môn.”
“Bất dụng tạ, giá thị ngã môn ứng cai tố đích.” Tha môn dị khẩu đồng thanh địa hồi đáp đạo.
Tam cá tiểu bằng hữu cảm đáo bang trợ biệt nhân đích khoái nhạc, kiểm thượng lộ xuất cao hưng đích tiếu dung, liên thái dương công công đô tiếu liễu, hảo tượng tại thuyết: “Chân thị hảo hài tử.”

Đương nhĩ tha diên đích thời hầu, trừu tự kỷ nhất ba chưởng, vấn, đông bất đông. Đông liễu kế tục trừu, bất đông liễu, nhĩ tựu quá quan liễu.

Thị bất thị hữu chú ý lực vấn đề a? Thỉnh vấn trừ liễu tố sự tha lạp chi ngoại, hoàn hữu một hữu hạ liệt tình huống:
1, trừ liễu khán điện thị, đả điện não chi ngoại, tố sự đích hoàn chỉnh tính hòa kiên trì tính đô ngận soa, tố nhậm hà sự tình tổng thị hổ đầu xà vĩ, bán đồ nhi phế.
2, kinh thường đâu đông tây, văn cụ khóa bổn đô hội đâu.
3, ngận thiếu ngọ thụy, tức sử ngận luy, dã bất năng ngọ thụy hưu tức. Vãn thượng nhập miên khốn nan, nhập miên chi hậu hỉ hoan phiên thân thuyết mộng thoại.
4, thiêu thực, bất hảo hảo cật phạn, hoặc hỉ hoan cật linh thực.
5, tại ban thượng một hữu hảo bằng hữu, kỉ hồ một hữu nhân lý tha. Dữ đồng linh hài tử bỉ giác, hiển đắc ngận ấu trĩ.
Như quả hữu đích thoại, na ma nâm hài tử hữu đa động chứng đích điển hình chứng trạng.

Nhất cá tối giản đan đích phương pháp: Mỗi thiên kiên trì đại lượng vận động, lệ như khiêu thằng, hữu ngận hảo đích liệu hiệu. Ngã bác khách hữu nhất ta tư liêu.