Hoàng đế nội kinh dưỡng sinh thị tần

Hoàng đế nội kinh 》, thị trung quốc y học phát triển sử thượng ảnh hưởng cự đại đích kinh điển trứ tác, điện định liễu trung y học đích lý luận cơ sở, đồng thời, tha toàn diện tổng kết liễu tần, hán dĩ tiền đích cổ đại dưỡng sinh học thành tựu, hất kim vi chỉ nhưng nhiên cụ hữu trọng yếu giới trị hòa chỉ đạo ý nghĩa. Kỳ dưỡng sinh lý luận hệ thống nhi phong phú, khả dĩ phân vi lưỡng cá tằng thứ, nhất thị dưỡng sinh đích cơ bổn nguyên tắc, nhị thị dưỡng sinh đích cụ thể phương pháp.
Nhất, thiên nhân hợp nhất, đạo pháp tự nhiên
Nhị ) hình thần hợp nhất, tinh thần nội thủ
( tam ) pháp vu âm dương, phù chính khư tà
Sở dĩ, 《 nội kinh 》 nhận vi bảo dưỡng sinh mệnh quan kiện thị duy trì nhân thể âm dương bình hành. Hứa đa dưỡng sinh phương pháp đô thể hiện liễu giá nhất nguyên tắc, như lao dật kết hợp, như ẩm thực phương diện yếu tố đáo ẩm thực hữu tiết, tựu thị tiết chế ẩm thực, bất năng quá cơ dã bất năng quá bão, bất năng quá hàn dã bất năng quá nhiệt, ngũ vị yếu quân hành, bất năng thiên thị, dĩ bảo trì ngũ tạng âm dương đích bình hành hiệp điều, giá dạng tựu “Chính khí tồn nội, tà bất khả càn”. Nhân thử, dưỡng sinh đích đệ tam cá đại nguyên tắc tựu thị pháp vu âm dương, phù chính khư tà, dự phòng tật bệnh hòa dưỡng sinh bảo kiện đích quan kiện thị bảo dưỡng nhân thể chính khí, tăng cường để kháng bệnh tà đích năng lực.

Xuân tam nguyệt, thử vị phát trần, thiên địa câu sinh, vạn vật dĩ vinh, dạ ngọa tảo khởi, quảng bộ vu đình, bị phát hoãn hình, dĩ sử chí sinh, sinh nhi vật sát, dư nhi vật đoạt, thưởng nhi vật phạt, thử xuân khí chi ứng, dưỡng sinh chi đạo dã. Nghịch chi tắc thương can, hạ vi hàn biến, phụng trường giả thiếu đáp cử.

Lập xuân liễu. Hựu đáo liễu nhất niên trung dưỡng “Sinh” đích tối hảo thời hầu, sở vị đích sinh tựu thị sinh viên thích khí, giá lí dụng dương khí thuyết bất túc dĩ thuyết minh, nhân vi tha trừ liễu dương khí, canh thị nhất chủng sinh mệnh đích khí tức, xuân thiên quá hảo liễu nhất niên đại bán đô năng hảo.

Sở dĩ như hà quá hảo xuân tam nguyệt, ngộ đáo sở hữu sự tình đích nhất cá xử lý phương pháp, nhất cá cơ bổn đích chuẩn tắc, tựu tại hoàng đế nội kinh lí diện, đối vu xuân tam nguyệt đích miêu thuật lí diện liễu.

Đệ nhất, xuân tam nguyệt khiếu phát trần, sở vị đích phát trần, tựu thị quá khứ đích tâm thái, tâm tình, sự kiện, diện đối đích vấn đề, thân thể đích trạng huống, đô hội hoặc tảo hoặc vãn xuất lai, giá thị nhất cá thật tế đích tình huống. Quá khứ đích hỉ duyệt hòa nan thụ dã hội nhất tịnh trình hiện.

Đệ nhị, tòng thân thể thượng lai thuyết, tảo khởi, bị phát hoãn hình, tựu thị xuyên đích yếu tùng nhất ta, đầu phát tán phát, tảo thượng tái viện tử lí tán bộ, chú ý giá lí bất thị vi liễu tán bộ nhi tán bộ, nhi thị vi liễu mạn mạn tẩu, hồi tưởng tự kỷ đích sơ tâm, chí hướng, mạn mạn đích minh xác kiên định.

Đệ tam, tòng tâm thái thượng thuyết sinh nhi vật sát, dư nhi vật đoạt, thưởng nhi vật phạt, yếu vãng hảo đích phương hướng thượng tưởng, bất yếu cấp nhậm hà nhân hòa sự hạ na chủng bất hảo đích kết luận, đa cấp dư, đa cảm ân, đa khoa tán, đa tưởng thưởng, bất quản thị đối vu tự kỷ hoàn thị đối vu kỳ tha nhân đô ứng như thử.

Đệ tứ, như quả nan thụ như hà? Tựu thị tòng thân thể tâm thái trung điều tiết, tham kiến thượng diện tam điểm. Tự kỷ yếu phóng quá tự kỷ, dưỡng sinh tựu thị như thử, nhi thả xuân thiên, trứ tri khang bích cấp thị thường hữu đích sự tình, sở dĩ tài thuyết yếu tảo thượng hoãn hành.

Đệ ngũ, đối vu tiểu hài dã thị như thử, tiểu hài, tựu thị tại nhân sinh đích xuân quý, giá thời đối vu tha môn đích đối đãi vưu kỳ yếu như thử.

Thượng cổ hữu chân nhân giả, đề khiết thiên địa, bả ác âm dương, hô hấp tinh khí, độc lập thủ thần, cơ nhục nhược nhất, cố năng thọ tệ thiên địa, vô hữu chung thời, thử kỳ đạo sinh.
Trung cổ chi thời, hữu chí nhân giả, thuần đức toàn đạo, hòa vu âm dương, điều vu tứ thời, khứ thế ly tục, tích tinh toàn thần, du hành thiên địa chi gian, thị thính bát đạt chi ngoại, thử cái ích kỳ thọ mệnh nhi cường giả dã. Diệc quy vu chân nhân.
Kỳ thứ hữu thánh nhân giả, xử thiên địa chi hòa, tòng bát phong chi lý, thích thị dục vu thế tục chi gian, vô khuể sân chi tâm, hành bất dục ly vu thế, bị phục chương, cử bất dục quan vu tục, ngoại bất lao hình vu sự, nội vô tư tưởng chi hoạn, dĩ điềm du vi vụ, dĩ tự đắc vi công, hình thể bất tệ, tinh thần bất tán, diệc khả dĩ bách sổ.
Kỳ thứ hữu hiền nhân giả, pháp tắc thiên địa, tượng tự nhật nguyệt, biện liệt tinh thần, nghịch tòng âm dương, phân biệt tứ thời, tương tòng thượng cổ hợp đồng vu đạo, diệc khả sử ích thọ nhi hữu cực thời.

Ưu khốc tựu hữu....

Hoàng đế nội kinh trung đích hoàng đế thị hiên viên, truyện thuyết trung đích trung nguyên các tộc đích cộng đồng tổ tiên, tằng dữ kỳ bá đẳng luận y học. Hoàng đế, thiếu điển chi tử, bổn tính công tôn, trường cư cơ thủy, nhân cải tính cơ, cư hiên viên chi khâu ( tại kim hà nam tân trịnh tây bắc ), cố hào hiên viên thị, xuất sinh, sang nghiệp hòa kiến đô vu hữu hùng ( kim hà nam tân trịnh ), cố diệc xưng hữu hùng thị, nhân hữu thổ đức chi thụy, cố hào hoàng đế. Tha thủ tiên thống nhất trung hoa dân tộc đích vĩ tích nhi tái nhập sử sách. Tha bá bách cốc thảo mộc, đại lực phát triển sinh sản, sang tạo văn tự, thủy chế y quan, kiến tạo chu xa, phát minh chỉ nam xa, định toán sổ, chế âm luật, sang y học đẳng, thị thừa tiền khải hậu trung hoa văn minh đích tiên tổ. Truyện thuyết trung viễn cổ thời đại trung hoa dân tộc đích cộng chủ, ngũ đế chi thủ.

Hoàng đế nội kinh tố vấn
Khái luận thiên đệ tam thập bát
Hoàng đế vấn viết: Phế chi lệnh nhân khái, hà dã? Kỳ bá đối viết: Ngũ tàng lục phủ giai lệnh nhân khái, phi độc phế dã. Đế viết: Nguyện văn kỳ trạng. Kỳ bá viết: Bì mao giả, phế chi hợp dã, bì mao tiên thụ tà khí, tà khí dĩ tòng kỳ hợp dã. Kỳ hàn ẩm thực nhập vị, tòng phế mạch thượng chí vu phế, tắc phế hàn, phế hàn tắc ngoại nội hợp tà, nhân nhi khách chi, tắc vi phế khái. Ngũ tàng các dĩ kỳ thời thụ bệnh, phi kỳ thời, các truyện dĩ dữ chi. Nhân dữ thiên địa tương tham, cố ngũ tàng các dĩ trị thời, cảm vu hàn tắc thụ bệnh, vi tắc vi khái, thậm giả vi tiết vi thống. Thừa thu tắc phế tiên thụ tà, thừa xuân tắc can tiên thụ chi, thừa hạ tắc tâm tiên thụ chi, thừa chí âm tắc tì tiên thụ chi, thừa đông tắc thận tiên thụ chi.
Đế viết: Hà dĩ dị chi? Kỳ bá viết: Phế khái chi trạng, nhi suyễn tức hữu âm, thậm tắc thóa huyết. Tâm khái chi trạng, tắc tâm thống, hầu trung giới giới như ngạnh trạng, thậm tắc yết thũng hầu tý. Can khái chi trạng, khái tắc lưỡng hiếp hạ thống, thậm tắc bất khả dĩ chuyển, chuyển tắc lưỡng khư hạ mãn. Tì khái chi trạng, khái tắc hữu hiếp hạ hạ thống, âm âm dẫn kiên bối, thậm tắc bất khả dĩ động, động tắc khái kịch. Thận khái chi trạng, khái tắc yêu bối tương dẫn nhi thống, thậm tắc khái tiên.
Đế viết: Lục phủ chi khái nại hà? An sở thụ bệnh? Kỳ bá viết: Ngũ tàng chi cửu khái, nãi di vu lục phủ. Tì khái bất dĩ, tắc vị thụ chi, vị khái chi trạng, khái nhi ẩu, ẩu thậm tắc trường trùng xuất. Can khái bất dĩ, tắc đảm thụ chi, đảm khái chi trạng, khái ẩu đảm trấp, phế khái bất dĩ, tắc đại tràng thụ chi, đại tràng khái trạng, khái nhi di thất. Tâm khái bất dĩ, tắc tiểu tràng thụ chi, tiểu tràng khái trạng, khái nhi thất khí, khí dữ khái câu thất. Thận khái bất dĩ, tắc bàng quang thụ chi, bàng quang khái trạng, khái nhi di nịch. Cửu khái bất dĩ, tắc tam tiêu thụ chi, tam tiêu khái trạng, khái nhi phúc mãn, bất dục thực ẩm, thử giai tụ vu vị, quan vu phế, sử nhân đa thế thóa nhi diện phù thũng khí nghịch dã.
Đế viết: Trị chi nại hà? Kỳ bá viết: Trị tàng giả trị kỳ du, trị phủ giả trị kỳ hợp, phù thũng giả trị kỳ kinh. Đế viết: Thiện.

Nhất vị xa xỉ đích quốc vương mỗi thiên chỉ cố trứ xuyên y phục, bất quản kỳ tha nhậm hà sự, tối hậu cánh nhiên hoàn thụ phiến, thập ma đô một xuyên khứ du hành! Một hữu nhân khứ yết xuyên hoang ngôn, thậm chí hoàn khoa diệu, tối hậu nhất cá hài tử thiên chân đích nhất cú thoại tài kết thúc liễu giá tràng nháo kịch.