Di sản toàn tập

Nhĩ hảo, thị chỉ di lưu đích ý tư.

Lạc hạ, lưu hạ đích ý tư

Di sản bao quát di vật

Chỉ bị kế thừa nhân tử vong thời di lưu đích cá nhân sở hữu tài sản hòa pháp luật quy định khả dĩ kế thừa đích kỳ tha tài sản quyền ích.

Thạch khí, đào khí, thủ.

Biểu đạt tự kỷ đích sở kiến sở văn, dĩ cập tự kỷ đích thẩm mỹ nhu yếu.





Song trọng kỳ tích —— a bố tân bái lặc thần miếu



Ai cập đích a bố tân bái lặc thần miếu chân chính xưng đắc thượng thị vĩ đại đích thế giới kỳ tích. Lệnh nhân kinh thán đích bất cận tại vu như thử hoành vĩ đích kiến

Trúc thị tại một hữu nhậm hà cơ giới bang trợ đích điều kiện hạ kiến tạo nhi thành đích, nhi thả hoàn tại vu tha đích yên một, phát hiện hòa bàn thiên đích chỉnh cá

Quá trình.



“Dương quang kỳ tích”

Ai cập trung vương quốc thời kỳ dĩ hậu đích thủ đô thị để bỉ tư, giá lí thị ni la hà trung du đích hiệp cốc địa đái, lưỡng trắc đại đô vi tiễu bích huyền

Nhai, kim tự tháp đích nghệ thuật cấu tư thất khứ liễu biểu hiện lực, thần miếu tắc thủ đại kim tự tháp thành vi chủ yếu kiến trúc hình thức. Công nguyên tiền 16 thế

Kỷ dĩ hậu đích cổ ai cập, quốc vương sùng bái dữ thái dương thần sùng bái kết hợp khởi lai, quốc vương đích kỷ niệm vật dã dữ thái dương thần miếu ( hựu khiếu a mông

Miếu ) kết hợp khởi lai. Giá ta thần miếu nhưng bảo trì liễu cổ ai cập kiến trúc cao đại hùng vĩ, khí phái khôi hoành đích phong cách, hứa đa điêu khắc hoa lệ đích

Đại viên trụ chí kim lưu tồn. Kim tự tháp đẳng kiến trúc dĩ ngoại bộ biểu hiện lực vi chủ, thần miếu kiến trúc đích nghệ thuật biểu hiện lực chủ yếu tại nội bộ.

Điêu khắc, hội họa hòa kiến trúc đích hòa hài dung hợp, đại đại gia cường liễu cổ ai cập kiến trúc đích nghệ thuật cảm nhiễm lực.

Tại ai cập đích nỗ bỉ á địa khu, lưu tồn liễu hứa đa lạp mỹ tây tư nhị thế di tích. Lạp mỹ tây tư nhị thế thị công nguyên tiền 13 thế kỷ tân vương

Quốc thời kỳ cực hữu tác vi đích pháp lão hòa kiệt xuất đích kiến trúc nghiệp chủ. Vi liễu năng thăng thượng thiên đường thành vi bất hủ, tha vi tự kỷ kiến tạo liễu chúng

Đa đích thần miếu hòa điêu tượng. Ai cập đích nghệ thuật gia môn vi liễu mãn túc lạp mỹ tây tư đích nguyện vọng, phát minh liễu nhất chủng tân đích phương pháp lai điêu tạc

Phù điêu. Như quả thuyết tại thử chi tiền đích tường bích thượng trang sức đích điêu tố đô thị đột xuất đích dương khắc thủ pháp, na ma, thử thời đích công tượng tựu chuyển

Nhi kiến tạo ao hạ đích âm khắc phù điêu liễu. Giá dạng, giá dạng tha môn tựu vô tu nhất điểm nhất điểm tạc bình bối cảnh, nhi chỉ yếu tại tường diện thượng khắc

Xuất đồ tượng tựu hành liễu, giá thị nhất chủng tấn tốc đắc đa đích phương pháp. Đãn giá hoàn bất cú. Mỗi cá thần miếu đô nhu yếu vô sổ đích tố tượng.

Tại giá ma đoản đích thời gian lí, lạp mỹ tây tư hựu thị như hà lộng đáo giá ma đa đích tố tượng ni? Tha sang tạo liễu nhất chủng thiên tài đích phương thức:

Tha mệnh nhân tương tảo kỳ quân vương đích kỷ niệm bi thượng khắc đích tính danh trang sức tạc bình, nhiên hậu tái bả tha tự kỷ đích tính danh điền tiến khứ, giá dạng,

Giá ta tố tượng tựu biến thành miêu hội lạp mỹ tây tư nhị thế đích liễu, tất cánh thị “Lạc bút vi thật” ma.

Lạp mỹ tây tư nhị thế tu kiến đích thần miếu hoành đại tinh mỹ, a bố tân bái lặc thái dương thần miếu khả kiến nhất ban. Thần miếu thị tại ni la hà duyên ngạn

Đích huyền nhai tiễu bích thượng do nhất chỉnh khối thạch bích điêu tạc xuất lai đích, cao 33 mễ, khoan 37 mễ, túng thâm 61 mễ. Thần miếu chính diện điêu khắc trứ 4 tôn

Cao đạt 20 mễ đích lạp mỹ tây tư điêu tượng. Giá tứ tôn điêu tượng, thân thể các bộ phân đích bỉ lệ quân xưng chuẩn xác, kiểm bộ đích lưỡng nhĩ chi gian khoan

3.9 mễ, chủy đích khoan độ dã tương cận nhất mễ. Kỳ công nghệ chi tinh trạm, sung phân triển kỳ liễu cổ ai cập nhân đích cao độ trí tuệ hòa kiệt xuất công nghệ

Thủy bình, kham xưng cổ ai cập nghệ thuật trung tối huyến lệ đích trân bảo. Tức sử tại khoa kỹ cao độ phát đạt đích kim thiên, yếu hoàn thành giá dạng đích công trình

Dã phi dịch sự, tại 3000 đa niên dĩ tiền, căn bổn đàm bất thượng hữu nhậm hà cơ giới công cụ, thậm chí liên tạo chỉ thuật dã thượng vị vấn thế, ngã

Vô luận như hà tưởng tượng bất xuất, giá khoáng thế chi tác đương niên thị như hà tạo tựu đích?

Tại tứ tôn điêu tượng đích tiểu thối chi gian, hữu lạp mỹ tây tư nhị thế gia đình thành viên đích tiểu điêu tượng, bàng biên khắc hữu ưu mỹ đích cổ ai cập đồ án

Hòa văn tự. Cước hạ điêu đích thị nhất ta phu lỗ, thuyết minh liễu tha đích cương thổ hòa vô hạn khoách trương đích dã tâm. Tứ tọa điêu tượng trung, tả khởi đệ

Nhị tọa đích đầu tượng hòa vương quan điệu lạc liễu, bãi phóng tại điêu tượng tiền đích địa thượng. Đầu tượng hòa vương quan đô hữu nhất nhân đa cao, trọng đạt kỉ thập đốn

.

Tiến nhập thần miếu nội, thị tam cá liên tiếp đích thính, ngoại diện đích thính tối đại, trung gian thị lưỡng bài trạm lập đích thạch điêu tượng. Tối lí diện đích tiểu thính

Thị thánh điện, cung phụng trứ thái dương thần. Tứ diện đích thạch bích thượng khắc mãn liễu bích họa, miêu hội trứ lạp mỹ tây tư nhị thế đích quân lữ sinh nhai hòa chiến

Tranh tràng diện, sinh động miêu hội liễu lưỡng thiên đa niên tiền cổ ai cập dữ chu biên quốc gia đích ân oán cố sự, dĩ cập cổ ai cập đích thế tục sinh hoạt.

Kinh quá 3000 đa niên hậu, bích họa y nhiên thanh tích, sắc thải tiên diễm như sơ.

A bố tân bái lặc thái dương thần miếu cung phụng đích thị thái dương thần, kiến tạo đích phương vị sử tha năng cú tại nhất thiên đích đa sổ thời gian lí đô mộc dục tại

Dương quang trung. Mỗi đương thái dương tòng đông phương thăng khởi, đệ nhất đạo quang mang hội chiếu xạ đáo thần miếu đại môn thượng phương thị thần tượng. Thái dương thần miếu đích thiết

Kế hòa kiến trúc, do vu xảo diệu địa hấp thu hòa vận dụng liễu đương thời tối tiên tiến đích thiên văn, địa lý hòa sổ học đẳng tri thức, nhân thử tại mỗi niên

Đích 2 nguyệt 20 nhật hòa 10 nguyệt 20 nhật, tiệm tiệm thăng khởi đích dương quang tựu hội xuyên thấu thần miếu lí sở hữu đích phòng gian, nhất trực chiếu xạ đáo thiết trí tại nham

Thạch 64 mễ thâm xử đích nội điện lí diện khứ, chiếu lượng nham bích thượng điêu khắc đích thần tượng, giá tựu thị cử thế vô song đích “Dương quang kỳ tích”.



Tại ly thái dương thần miếu bất viễn xử, thị quy mô giác tiểu đích nguyệt lượng nữ thần miếu. Thần miếu thị lạp mỹ tây tư nhị thế vi vương hậu niết phỉ nhĩ tháp lệ

Tu kiến đích. Tại niết phỉ nhĩ tháp lệ vương hậu đích thần miếu thượng hữu nhất hành tự, thuyết “Ngã vi ngã tối sủng ái đích vương hậu tại sơn thượng khai tạc giá cá

Thần miếu, niết phỉ nhĩ tháp lệ tương vĩnh tồn, thái dương tương vĩnh viễn vi tha thăng khởi.” Tại giá lí, niết phỉ nhĩ tháp lệ tựu thị ái dữ âm nhạc

Nữ thần đích hóa thân. Giá tọa thần miếu kích khởi liễu tế tư tập đoàn đích bất mãn, nhân vi chỉ hữu pháp lão bổn nhân tài thị thần thánh đích. Bất quá, tha

Truy cầu dữ ái lữ nhất khởi trường sinh bất lão đích tâm tình thật tại thái cấp thiết liễu, dĩ trí nghị nhiên quyết nhiên địa tồi hủy liễu truyện thống đích phiên li.

A bố tân bái lặc thần miếu thị vi kỷ niệm pháp lão “Đăng cơ” tam thập chu niên nhi kiến tạo đích. “Đăng cơ” thị vi liễu kỷ niệm viễn cổ thời đại

Vương vị canh điệt cử hành đích nghi thức, na thời thị tộc thủ lĩnh đích niên kỷ lão liễu dĩ hậu tựu bị sát tử, vi đích thị bả tha đích lĩnh đạo chức trách truyện

Cấp tân đích thống trị giả. Sở dĩ “Đăng cơ” tại cổ đại ai cập tựu ý vị trứ tân đích vương quyền. Vi liễu sử tân đích thống trị giả bỉ nguyên lai đích

Lão pháp lão canh thuận lợi địa thống trị quốc gia, tựu yếu kiến tạo thần miếu hướng thần chứng minh tân pháp lão đích phong công vĩ tích, sở dĩ tại thần miếu nhập khẩu xử

Tạc khắc như thử cự đại đích điêu tượng, tại thần miếu nội đích tường bích thượng điêu khắc trứ lạp mỹ tây tư nhị thế chinh chiến đích tràng diện. Tại a bố tân bái lặc

Đích lưỡng tọa thần miếu lạc thành cử hành khánh điển đích thời hầu, niết phỉ nhĩ tháp lệ hoàn hòa lạp mỹ tây tư nhất khởi xuất tịch liễu nghi thức. Tại na cá thời đại

Giá cá vương hậu thị lệnh nhân chúc mục đích, chí kim ngận đa nữ tính hòa phạn điếm đô tại duyên dụng giá cá danh tự, thể hiện đối giá cá mỹ lệ vương hậu hòa

Lạp mỹ tây tư đích vô hạn cảnh ngưỡng chi tình.

A bố tân bái lặc thần miếu đích tái phát hiện

Cổ hi tịch la mã tác gia tằng kinh bả ai cập đích kim tự tháp khán tác thế giới thất đại kỳ quan chi nhất, đãn thị tòng lai một hữu đề quá a bố tân bái

Lặc thần miếu, giá tọa thần miếu bị mai táng tại sa thổ lí cận lưỡng thiên niên, căn bổn một hữu nhân tri đạo. Trực đáo 1813 niên, thụy sĩ sử học gia

Bố nhĩ khắc cáp đặc trang phẫn thành a lạp bá nhân tại ni la hà lưu vực lữ hành tài phát hiện giá dạng nhất cá kỳ tích.

Bố nhĩ khắc cáp đặc tại thùy trực đẩu tiễu đích ni la hà ngạn biên, phát hiện kỉ cá cự đại đích phương trụ khắc tại sơn nham thượng, tại đại phương trụ chi gian hữu

Lục tôn cự đại đích thạch đầu điêu tượng, thạch tượng trực đáo tất cái bộ đô bị mai tại sa tử trung, thủ hộ trứ thần miếu đích nhập khẩu xử. Tha vãng thần miếu

Lí diện khán liễu nhất hạ. Để tằng đại điện ngận khoan khoát, đãn đại điện đích thâm xử thị hắc ửu ửu đích. Tha môn đái lai đích hỏa bả chỉ năng chiếu lượng tằng

Kinh thị cực vi tinh trí đích thải sắc phù điêu. Miếu lí cung phụng trứ mỹ lệ đích hoàng hậu niết phỉ nhĩ tháp lệ, tha thân trứ trường trường đích song thủ, bả giá

Cá dị tộc nhân căn bổn bất phóng tại nhãn lí. Đãn thị miếu lí diện phi thường muộn nhiệt, tha một hữu tẩu đáo hắc hồ hồ đích tẩu lang tẫn đầu. Tha khóa quá

Tiểu sơn bao tự đích sa than, tẩu xuất thần miếu lai đáo hà ngạn biên, tẩu đáo đẳng đãi trứ tha đích thuyền biên, tha hựu nhất thứ hồi quá đầu, tưởng tái khán

Nhất nhãn thạch khắc đích điêu tượng thời, đột nhiên, tha khán đáo liễu nhất chủng kỳ dị đích cảnh tượng: Na biên cao nguyên đài địa thượng đích sơn pha chính tại ly khai hà

Thủy vãng hậu đảo thối trứ. Sa thiệt dũng tiến liễu bình nguyên, tựu tượng bộc bố nhất dạng, đáo liễu hà thủy biên dĩ hậu hình thành liễu hảo kỉ mễ đích cao độ.

Nhất khỏa khỏa cự đại đích thạch điêu đầu tượng tòng sa thổ đôi trung triều du nhân trương vọng trứ, thạch điêu tượng đích đầu thượng đái trứ song tằng đích pháp lão hoàng quan. Tựu

Tại ly khai ngạn biên sảo viễn đích địa phương, tha hựu phát hiện liễu lưỡng đỉnh yểm mai tại sa thổ trung đích hoàng quan.

“Giá thị thập ma?” Bố nhĩ khắc cáp đặc vấn đạo du. “Giá ta thần đích điêu tượng tòng cửu viễn đích cổ đại tựu bị mai tại sa đôi lí liễu”,

Đạo du tủng liễu tủng kiên bàng. “Na nhi dã hữu thần miếu?” Đạo du một hữu hồi đáp, đẳng đãi trứ giá vị hảo kỳ đích nhân tùy tha thượng thuyền. Khả

Thị bố nhĩ khắc cáp đặc tảo dĩ chuyển quá thân, thải trứ sa thổ hướng trứ bị yểm mai tại sa thổ trung đích cự hình điêu tượng bôn khứ. Đãn thị bố nhĩ cáp khắc

Đặc thập ma dã một hữu trảo đáo.

Tứ niên chi hậu, nhất vị danh khiếu biệt nhĩ trác ni đích ý đại lợi lữ hành gia vi yết khai a bố tân bái lặc tiểu thành biên cự hình điêu tượng chi mê tẩu xuất

Liễu đệ nhị bộ. Giá vị ý đại lợi lữ hành gia thị vi đại anh bác vật quán tầm trảo cổ di chỉ đích. Cư tha thôi đoạn, a bố tân bái lặc đích điêu

Tượng thị thủ hộ thần miếu đích, thần miếu trung hữu do vu sa mạc nhi miễn tao thưởng kiếp đích bảo tàng. Tha đáo a bố tân bái lặc hậu, cố dong công nhân oạt

Xuất điêu tượng trung gian đích hoàng sa, kinh quá kỉ thiên đích oạt quật, thông hướng đại thần miếu đích nhập khẩu xử tựu hiển lộ xuất lai. Thần miếu do hảo kỉ cá khoan

Sưởng đích đại điện tổ thành, đại điện trung hữu hảo kỉ tọa 10 mễ cao đích điêu tượng, biệt nhĩ trác ni tả đạo: “Giá thị thế giới thượng tối vi hoành vĩ tráng

Lệ đích miếu vũ chi nhất, miếu vũ trung hữu tinh mỹ đích phù điêu, hội họa tác phẩm cập cự hình nhân tượng.” Tòng na thời khởi, a bố tân bái lặc thành

Vi ai cập tối hữu danh vọng đích triều thánh giả hòa lữ hành gia đích thánh địa. Tha dã thị lữ hành gia năng cú đáo đạt đích tối nam biên đích cực điểm.

Ngu công di sơn, ai cập bàn miếu

Trung quốc cổ đại hữu nhất tắc ngu công di sơn đích ngụ ngôn, tán tụng đích thị nhất vị lão nhân, vi liễu bàn tẩu gia môn tiền đích lưỡng tọa đại sơn, mỗi thiên

Thủ nã sừ đầu oạt sơn bất chỉ, khiết nhi bất xá đích tinh thần. Tại hiện đại đích ai cập dã hữu loại tự đích cố sự, thuyết đích thị các quốc khoa học gia

Thông lực hợp tác, nhượng thần miếu bàn gia.

Hữu nhân thuyết, ni la hà thị thượng thiên tứ dư ai cập đích hậu lễ, tha bất cận tư dưỡng liễu lưỡng ngạn đích thổ địa, hoàn kích phát liễu cổ ai cập nhân phi

Phàm đích linh cảm, duyên trứ giá điều hà, tán lạc trứ vô sổ đích cung điện hòa thần miếu, thiểm diệu trứ thế giới văn minh đích huy hoàng. Vi liễu căn trừ ni

La hà đích thủy hoạn, 1959 niên, ai cập dữ tô đan thương định, tại a tư vượng tu kiến nhất tọa quy mô hoành đại đích thủy bá, đãn nhượng tha môn thủy

Liêu bất cập đích thị, tương thủy bá tương ảnh hưởng đáo a bố tân bái lặc thần miếu đích tồn vong. Vi liễu lưu trụ “Dương quang kỳ tích”, ai cập chính phủ

Bị bách hướng liên hợp quốc phát xuất chửng cứu thần miếu đích hô hu.

Tòng liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức phát xuất hô hu đích na nhất khắc khởi, chửng cứu a bố tân bái lặc thần miếu thành vi nhân loại lịch sử thượng thủ thứ liên hợp

Bảo hộ nhân loại văn hóa di sản đích hành động. Giá tràng hành động đắc đáo 50 đa cá quốc gia đích chi trì, tiền hậu cộng trù tập 8000 vạn mỹ nguyên đích kinh

Phí, nhiên hậu do đức quốc, pháp quốc, ý đại lợi, thụy điển đẳng quốc phái xuất khảo cổ học gia hòa công trình sư.

Bàn thiên công trình tòng 1962 niên khai thủy, dụng liễu 10 niên đích thời gian, bả thần miếu thiết cát thành 1700 đa khối, mỗi khối tối tiểu dã hữu 10 đa đốn

,Tối đại đích trọng đạt 32 đốn. Nhiên hậu, tái bả mỗi khối thạch thể biên hào, bả tha môn bàn thiên đáo bỉ nguyên chỉ cao 64 mễ, thâm nhập lục địa 18

0 mễ đích cao địa thượng, tượng thế tích mộc nhất dạng trọng tân tổ trang khởi lai. A bố tân bái lặc thần miếu đích chỉnh thể thiên di thành vi giá thứ chửng cứu hành động

Trung tối vi tráng quan đích công trình, đương na ta cự đại điêu tượng an nhiên vô dạng địa súc lập tại tân chỉ thời, toàn thế giới nhiệt ái cổ ai cập văn minh di

Sản đích nhân môn đô đại đại tùng liễu nhất khẩu khí. Chỉ thị, giá thứ chửng cứu dã lưu hạ liễu di hám: Do vu kế toán thượng đích ngộ soa, a bố tân

Bái lặc thần miếu tối trứ danh đích “Dương quang kỳ tích” bỉ nguyên lai đích nhật tử vãn liễu nhất thiên.

Giá thứ hành động bị xưng vi “A bố tân bái lặc vận động”. Chửng cứu hành động bất cận bảo trụ liễu thần miếu, dã sử toàn thế giới đệ nhất thứ

Khán đáo liễu quốc tế gian liên hợp cứu viện nhân loại văn hóa đích vĩ đại lực lượng.

1965 niên, tại mỹ quốc bạch cung cử hành liễu nhất cá quốc tế bảo hộ tổ chức đích hội nghị, thông quá nhất hạng chỉ tại bảo hộ nhân loại tự nhiên hòa

Văn hóa di sản đích quyết nghị, giá tựu thị kiến lập “Thế giới di sản tín thác cơ kim”; 1972 niên, liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức đại hội thông

Quá liễu 《 bảo hộ thế giới văn hóa hòa tự nhiên di sản công ước 》, nhất cá ảnh hưởng nhân loại văn hóa dữ tự nhiên di sản vị lai mệnh vận đích thế giới tính

Công ước do thử đản sinh liễu.

《 bảo hồ lô đích bí mật 》 bất thác lạp

Chỉ bị kế thừa nhân tử vong thời di lưu đích cá nhân sở hữu tài sản hòa pháp luật quy định khả dĩ kế thừa đích kỳ tha tài sản quyền ích.

Hữu 《 thanh minh thượng hà đồ 》 đẳng đẳng