Đại liên tối tân tân văn báo đạo

Đệ tứ cá tự bất nhất dạng

Dụng A4 chỉ đích tối thượng diện tả chủ đề, tái tả quan vu na cá nội dung đích đích tư liêu, tái họa bối cảnh tựu hành liễu

Minh nguyệt hà thời chiếu tha hoàn

Giải thích

Bổn ý thị thính đáo biệt nhân chỉ xuất tự kỷ đích quá thác tựu cao hưng. Hình dung hư tâm tiếp thụ ý kiến.

Điển cố

Hữu nhất thứ, mạnh tử hòa tha đích học sinh môn tương tụ, chuyên môn thảo luận như hà đối đãi biệt nhân đích phê bình dữ chỉ trách đích vấn đề.

Mạnh tử khai tông minh nghĩa, thủ tiên chỉ xuất chính xác đích thái độ thời văn quá tắc hỉ, nhiên hậu sung mãn kính ý địa đề đáo liễu tử lộ, thuyết tha tắc thị văn quá tắc hỉ địa bảng dạng.

Tử lộ thị khổng tử đích học sinh, tha đích niên kỷ bỉ giác đại, chỉ bỉ khổng tử tiểu cửu tuế. Tha tính trọng, danh do, dã khiếu quý lộ, nhân ma đô khiếu tha tử lộ. Đạp thật xuân thu thời kỳ lỗ quốc biện ấp nhân, thân thể cường tráng, niên khinh thời vi nhân thô lỗ hảo đấu. Tha bồi bạn khổng tử tả hữu, dữ chi triều tịch tương xử. Kinh quá khổng tử đích nại tâm giáo hối, chung vu cải biến liễu tính tình, canh cụ bị liễu lệnh nhân tán mỹ đích ưu điểm: Hỉ hoan biệt nhân chỉ xuất tha đích khuyết điểm, đương biệt nhân phê bình tha thời, tha bất đãn bất sinh khí, hoàn ngận cao hưng.

Đàm quá tử lộ, mạnh tử hựu liệt cử liễu cổ đại truyện thuyết trung hạ triều đích khai quốc quân chủ vũ hòa cổ đại thánh vương thuấn đích sự tích. Vũ trị thủy thời thái độ nghiêm túc nhận chân, nhi thả thính đáo biệt nhân đối tha thiện ngôn tương khuyến thời, tổng thị cảm kích đắc hạ bái. Thuấn vi nhân hòa thiện, tòng bất độc chiêm công tích, tha nhận vi thành tựu, ưu điểm ứng cai hòa chúng nhân cộng đồng sở hữu. Tha thiện vu hướng biệt nhân học tập, bất đoạn địa hoàn thiện tự kỷ, đương biệt nhân chỉ xuất tha đích bất túc chi xử thời, canh thị hư tâm tiếp thụ.

Nhất phiên bàng chinh bác dẫn đích hoành luận, sử học sinh môn tâm duyệt thành phục, như mộc xuân phong.

[ nguyên văn ] mạnh tử viết: “Tử lộ, nhân cáo chi dĩ hữu quá tắc hỉ. Vũ văn thiện ngôn tắc bái. Đại thuấn hữu đại yên, thiện dữ nhân đồng. Xá kỷ tòng nhân, nhạc thủ vu nhân dĩ vi thiện. Canh, giá, đào, ngư dĩ chí vi đế, vô phi thủ vu nhân giả. Thủ chư nhân dĩ vi thiện, thị dữ nhân vi thiện giả dã. Cố quân tử mạc đại hồ dữ nhân vi thiện.”

[ dịch văn ] mạnh tử thuyết: “Tử lộ, biệt nhân chỉ xuất tha đích quá thác, tha tựu ngận cao hưng. Đại vũ thính đáo hữu giáo ích đích hoạt, tựu cấp nhân gia kính lễ. Vĩ đại đích thuấn đế hựu canh vi liễu bất đắc: Tổng thị dữ biệt nhân cộng đồng tố thiện sự. Xá khí tự kỷ đích khuyết điểm, học
Tập nhân gia đích ưu điểm, phi thường khoái nhạc địa hấp thủ biệt nhân đích trường xử lai hành thiện. Tòng tha chủng địa, tố đào khí, bộ ngư nhất trực đáo tố đế vương, một hữu na cá thời hầu tha bất hướng biệt nhân học tập. Hấp thủ biệt nhân đích ưu điểm lai hành thiện, dã tựu thị dữ biệt nhân
Nhất khởi lai hành thiện. Quân tử. Tối trọng yếu đích tựu thị yếu dữ biệt nhân nhất khởi lai hành thiện.

Kim nhật, ngã giáo cử hành vận động hội, vi phát triển ngã giáo học sinh đích thể dục kỹ năng......

Tân văn báo đạo đích cách thức
1, thủ tiên, tại đạo ngữ trung tả nhất cá tân văn sự kiện trung tối hữu tân văn giới trị đích bộ phân ( tân văn giới trị thông tục lai giảng tựu thị tân văn trung na ta tối đột xuất, tối tân kỳ, tối năng hấp dẫn thụ chúng đích bộ phân ), bỉ như nhất tràng cầu tái cương cương kết thúc, quan chúng / độc giả / thính chúng môn tối tưởng tri đạo đích thị kết quả, hoặc giả thị mỗ cá cầu viên đích phát huy tình huống, tựu tiên tòng giá lí tả khởi.
Kỳ thứ, tại báo đạo chủ thể trung án chiếu sự kiện các cá yếu tố đích trọng yếu trình độ, y thứ đệ giảm tả hạ lai, tối hậu diện đích thị tối bất trọng yếu đích. Đồng thời chú ý, nhất cá đoạn lạc chỉ tả nhất cá sự kiện yếu tố, bất năng nhất đoạn đáo để.
Nhân vi giá chủng cách thức bất thị phù hợp sự kiện phát triển đích cơ bổn thời gian thuận tự, sở dĩ tại tả tác thời yếu tẫn lượng tòng thụ chúng đích giác độ xuất phát lai cấu tư, án thụ chúng đối sự kiện trọng yếu trình độ đích nhận thức lai an bài sự kiện yếu tố. Nhân nhi nhu yếu trường kỳ đích thật tiễn kinh nghiệm hòa hoành quan đích đối vu thụ chúng đích nhận thức.
Lánh nhất chủng thị nhất cá trung ngoại kết hợp thể —— tân hoa thể. Ngã môn quốc gia đích tân văn báo đạo nhất bàn thị tuân tuần thời gian thuận tự, đãn thị giá chủng “Giảng cố sự” đích tả pháp dĩ kinh bất thích hợp thụ chúng đích duyệt độc tập quán ( nhất bàn nhân một hữu thời gian thính nhĩ giảng trường thiên đại luận ), sở dĩ “Tân hoa thể” tại hấp thu trung ngoại tân văn báo đạo chi trường đích tình huống hạ đản sinh liễu.
2, thủ tiên, bả sự kiện trung tối trọng yếu đích bộ phân tại đạo ngữ trung giản minh địa thể hiện xuất lai.
Kỳ thứ, tại đệ nhị đoạn tiến nhất bộ cụ thể xiển thuật đạo ngữ trung đích giá cá trọng yếu bộ phân, hình thành chi trì, bất chí vu sử thụ chúng tại tiếp thụ thời hình thành tâm lý lạc soa. Nhân nhi, đệ nhị đoạn thật tế thượng thị nhất cá quá độ tính đoạn lạc.
Tái thứ, án chiếu sự kiện phát triển đích thời gian thuận tự bả “Cố sự” giảng hạ lai.
Tân văn báo đạo thật tế thượng thị nhất cá ngận cá tính hóa hòa tổ chức hóa đích hành vi, cá nhân khả dĩ hữu cá nhân đích đặc điểm, nhất cá báo chỉ khả dĩ hữu tự kỷ đích nguyên tắc. Đãn thị hữu nhất điểm bất năng phóng khí, tựu thị nhậm hà cách thức đô yếu dĩ tối khoái, tối giản khiết, tối năng mãn túc thụ chúng nhu yếu đích cách thức khứ tả, giá thị tân văn báo đạo đích “Chân lý”.

Tả tân văn giản báo nhu yếu tiên nghiên cứu khóa đề, hối tổng sự thật, liệt xuất đề cương; liễu giải giản báo đích mục tiêu thụ chúng, trảo chuẩn giác độ; phản ánh chân thật tình huống, năng cú vi công tác trung tâm phục vụ; thể hiện quốc gia chính sách phương châm, yếu vi chính sách đích quán triệt lạc thật phục vụ; sở tuyển tài liêu tất tu chân thật khả tín, thật sự cầu thị, yếu đối công tác tình huống tác toàn diện nhi chuẩn xác địa phản ánh.

Giản báo danh xưng dụng sáo hồng ấn xoát đích đại hào tự thể; kỳ hào tả tại danh xưng hạ nhất hành, dụng quát hào quát thượng; tiêu đề yếu yết kỳ chủ đề, giản đoản tỉnh mục; đạo ngữ giản minh đích nhất cú thoại hoặc nhất đoạn thoại khái quát toàn văn đích chủ chỉ hoặc chủ yếu nội dung; chủ thể bả đạo ngữ đích nội dung gia dĩ cụ thể hóa; kết vĩ chỉ minh sự tình phát triển xu thế; báo vĩ tại giản báo tối hậu nhất hiệt hạ bộ, dụng nhất hoành tuyến dữ báo hạch cách khai, hoành tuyến hạ tả biên tả minh phát tống phạm vi, tại bình hành đích hữu trắc tả minh ấn xoát phân sổ.

Giản báo danh xưng như hữu đặc thù nội dung nhi hựu bất tất lánh xuất nhất kỳ giản báo thời, tựu tại danh xưng hoặc kỳ sổ hạ diện chú minh “Tăng khan” hoặc “XX chuyên khan” tự dạng. Bí mật đẳng cấp tả tại tả thượng giác, dã hữu đích tả “Nội bộ văn kiện” hoặc “Nội bộ tư liêu, chú ý bảo tồn” đẳng tự dạng.

Đạo ngữ yếu giao đãi thanh sở thùy ( mỗ nhân hoặc mỗ đan vị ), thập ma thời gian, càn thập ma ( sự kiện ), kết quả chẩm dạng đẳng nội dung.

Chủ thể dụng túc cú đích, điển hình đích, hữu thuyết phục lực đích tài liêu, bả đạo ngữ đích nội dung gia dĩ cụ thể hóa.

Kết vĩ chỉ minh sự tình phát triển xu thế, hoặc đề xuất hi vọng cập kim hậu đả toán. Như quả chủ thể bộ phân dĩ kinh bả sự tình thuyết thanh sở, na tựu bất tất tái gia kết vĩ.

Tha, đắc liễu lan vĩ viêm, nhân tha hậu trị liệu nhi sử bệnh tình nhất tái đắc gia trọng. Khán trứ na trương tiều tụy đích kiểm, ngã tưởng: Như quả thượng thiên ân tứ ngã nhất cá thông minh quá nhân đích đầu não, ngã tương vi tha nghiên chế xuất nhất chủng thần kỳ đích dược vật; như quả thượng thiên ân tứ ngã thần tiên bàn đích pháp lực, ngã tương dụng ngã đích pháp lực vi tha trị liệu; như quả…… Khả dĩ ngã tưởng vi tha phân đam điểm bệnh thống. Khả tích, ngã một hữu, ngã thập ma đô một hữu. Tựu tượng nhất ta nhân sở thuyết đích “Ngã bất quá thị nhất đóa vị khai quá đích hoa, chỉ thị hoa cốt đóa, ngã hoàn bất thị na đóa kiều diễm nhi hựu lượng lệ đích hoa, nhi tha, chỉ bất quá thị hoa đóa trung điêu lạc liễu kỉ phiến diệp tử nhi dĩ, tha, hoàn bất chí vu điêu linh.”
Tha, thị nhất cá hảo nhân. Tòng ngã ký sự khởi, quan vu tha đích sự, bất đình đích tại ngã nhĩ biên hưởng khởi. Quan vu tha thị như quả đối đãi trứ tha đích nữ nhi, quan vu tha đích chủng chủng phẩm hành, quan vu tha điểm điểm tích tích.
Ký đắc hữu nhất thứ, vũ bất đình trứ hạ trứ, ngã khứ tha gia cật phạn. Diện đối trứ nhất trác tử đích phạn thái, ngã bất đình đích phẩm thường trứ. Hốt nhiên, ngoại diện hưởng khởi liễu nhất trận hảm khiếu thanh, ngã hoảng mang địa trùng đáo ngoại diện. Nguyên lai thị nhất kiểm phá lạn đích bị chàng đáo liễu, chu vi một hữu nhất cá nhân. “Khả năng thị chàng hậu đào nặc, ai, dã quái khả liên đích,” ngã vô sở vị địa thuyết trứ. Kế tục phẩm thường trứ ngã đích mỹ vị giai hào. Na tri tha thính ngã giá cú thoại hậu, lập khắc đình chỉ cật phạn, tam bộ tịnh tố lưỡng bộ, tật bộ khoái hành, tẩu đáo liễu na cá kiểm phá lạn thân biên, đình liễu hạ lai.
Chỉ kiến tha loan hạ yêu, tử tế bàn vấn liễu ta thập ma, nhiên hậu phù khởi tha, phù trứ tha tẩu đáo liễu tha gia đích y tử thượng, nhượng thu phá lạn đích nhân tọa tại tha gia đích y tử thượng hưu tức. Ngã đốn thời kinh ngốc liễu, bất cảm khán trứ tha đích nhãn tình. Nhiên hậu hựu kiến tha nã khởi liễu điện thoại, bát liễu kỉ cá kiện, nhiên hậu tiêu cấp trứ thuyết liễu kỉ cú thoại, tựu quải liễu. Trạm khởi thân, hựu tẩu đáo liễu na cá thu phá lạn đích bàng biên, vi tha đích thủ sảo vi đích bao trát liễu kỉ hạ. Khán trứ tha đích nhãn tình, sung mãn liễu quan ái, sung mãn liễu liên ái.
Đương cứu hộ xa bả na cá thu phá lạn đích tiếp tẩu hậu.
Biểu tỷ bất giải địa vấn tha: “Nhĩ tựu bất phạ tha yếu nhĩ xuất y dược phí, nhĩ dĩ hậu tựu bất yếu tái tố hảo nhân liễu ba, tiểu tâm bị biệt nhân phiến liễu nga, hiện tại giá thế đạo đích nhân, phiến tiền đích đa quá hảo nhân.”
Chỉ kiến tha đê trứ đầu, dụng tiểu tiểu đích thanh âm thuyết “Bất kiến thị bang bang tha mạ? Dụng đắc liễu giá dạng mạ? Hiện tại bất dã một sự, nhĩ tựu bất yếu đam tâm liễu. Hữu nhất cú thoại tựu thị thuyết đắc hảo ‘ hảo nhân nhất sinh bình an ’ ni.” Thị nha, hiện tại giá cá thế giới, bất tựu thị hảo nhân thái thiếu, như quả thế giới thượng đa kỉ cá tượng tha giá dạng đích nhân, na ma thế giới bất tựu hội canh mỹ hảo ni?
Dĩ tiền, tha đích nhất thiết lịch lịch tại mục.
Nhi tha, chính thị ngã đích tam cô. Tha hiện tại tựu thảng tại liễu y viện lí, mỗi thiên đối trứ bạch tường, tha trứ ngốc. Na ma như quả thuyết “Hảo nhân nhất sinh bình an”, na ma tựu thỉnh thượng thiên bảo hữu tha, nguyện tha giá đóa lượng lệ đích hoa đóa tái độ đích quang lượng.