Độc nhất vô nhị đích ngã mãn phân tác văn

Cô độc cảm canh đa thời hầu thị lai tự vu nhất cá nhân, một hữu nhân bồi hựu ngận vô liêu đích thời hầu.

Thủ tiên, ngã giác đắc nhĩ khả dĩ đa khứ dữ nhân giao lưu, phát triển nhất hạ tự kỷ đích bằng hữu quyển tử, độc cao trung đích thời hầu hữu nhất đoạn thời gian ngã hòa ngã kinh thường tại nhất khởi đích nhất cá bằng hữu nháo liễu mâu thuẫn, nhân vi chi tiền ngận thiếu cân kỳ tha nhân nhất khởi quá, sở dĩ cơ bổn thượng na đoạn thời gian ngã đô thị nhất cá nhân, na thời hầu xác thật thị giác đắc đĩnh cô độc đích, kỳ thật giá cá thời hầu ngã tựu ứng cai đa khứ dữ tẩm thất hòa ban thượng đích đồng học giao lưu, tăng tiến cảm tình, nhiên hậu thân biên khả dĩ nhất khởi tẩu đích nhân đa liễu, liêu thiên đích nhân đa liễu giá chủng cô độc cảm tựu hội giảm thiếu ngận đa.

Lánh ngoại, tựu thị sung thật tự kỷ đích sinh hoạt, đại học sinh hoạt dữ cao trung tối vi bất đồng đích nhất điểm tựu thị không nhàn đích thời gian biến đắc đa liễu, tẩm thất đích đồng học tố kiêm chức đích tố kiêm chức, ước hội đích ước hội, tương ứng đích tại nhất khởi ngoạn đích thời gian tựu bỉ giác thiếu, tượng giá dạng đích thời hầu dã hội sản sinh cô độc cảm, sở dĩ, nhĩ dã khả dĩ vi tự kỷ đích sinh hoạt tố nhất ta kế hoa, bỉ như không nhàn đích thời hầu khán thư, luyện du già, học xướng ca đẳng đẳng, khứ nghiên cứu nghiên cứu tố thái dã thị bất thác đích tuyển trạch, tổng chi, sinh hoạt sung thật liễu dã tựu bất hội giác đắc cô độc liễu.

Ngã đối tự kỷ đích dung mạo mãn ý, dung mạo thị thiên sinh đích, thị ba ba mụ mụ cấp đích, một hữu thập ma bất mãn ý đích. Cá nhân đích dung mạo đô hữu trứ cá nhân đích đặc sắc, tịnh bất thị chỉ hữu đại nhãn tình, nga đản kiểm, liễu diệp mi tài thị hảo khán đích. Như kim xã hội hữu ngận đa nữ tính đô hỉ hoan khứ chỉnh dung, đạo trí tối hậu chàng kiểm, thanh nhất sắc đích võng hồng kiểm. Dung mạo thị thiên sinh quyết định đích, tịnh bất thị sở hữu nhân đô quan chú nhất cá nhân đích dung mạo. Tự tín đích nữ tính tài thị tối phiêu lượng đích, canh hà huống tiến hành chỉnh dung hội phát sinh nhất ta vô pháp dự liêu đích hậu quả.

《 bạch tuyết công chủ 》 trung hoàng hậu dĩ kinh ngận phiêu lượng liễu, đãn thị tha hoàn bất mãn túc, vấn ma kính thùy thị thế giới thượng tối phiêu lượng đích nữ nhân. Ma kính tối hậu cáo tố tha thuyết bạch tuyết công chủ thị tối phiêu lượng đích nữ nhân, tối hậu tha tựu dụng độc bình quả bả bạch tuyết công chủ độc tử liễu. Giá cá đồng thoại cố sự cáo tố ngã môn quan vu dung mạo giá kiện sự tình, căn bổn tựu bất khả dĩ tiến hành bỉ giác. Dã hứa nhĩ đối tự kỷ đích dung mạo bất mãn ý, đãn thị khả năng kỳ tha đích nhân hội giác đắc nhĩ trường đích ngận mỹ. Dung mạo bất thị khác thủ bất biến đích, tùy trứ niên linh đích tăng trường tái mỹ đích dung mạo đô hội tùy trứ thời gian đích lưu thất nhi biến hóa.

《 thính kiến tha thuyết 》 trung đệ nhất tập 《 ma kính 》 trung tề khê tham thảo đích thị “Dung mạo tiêu lự” đích vấn đề. Chủ nhân công tề khê nhân vi sơ trung bị đồng học trào tiếu “Đại tượng thối”, tựu nhận vi tự kỷ đích dung mạo hữu vấn đề, đối tự kỷ đích dung mạo bất mãn ý. Thành niên hậu, vi liễu đạt đáo đại gia đích thẩm mỹ tiêu chuẩn, đái giả phát, giả tiệp mao, thiếp tị lương phảng chân thiếp, hóa nùng trang. Xuất môn dĩ hậu tựu tượng biến liễu nhất cá nhân, bất hóa trang đô bất cảm xuất môn liễu. Khả thị tại nhất thứ tụ hội đích thời hầu, biệt nhân nhãn trung đích mỹ nữ khước khoa tưởng liễu tha. Tha nhận vi dung mạo vấn đề hoàn tri đạo thị thái trọng yếu liễu, hóa trang thị đối đích.

Hồi đáo gia dĩ hậu, tha phát hiện song nhãn bì thiếp điệu đáo liễu nhãn giác thượng, giả phát dã thác vị liễu, giá nhất khắc tha giác đắc thụ đáo liễu cự đại đích vũ nhục. Sở dĩ vi liễu cải biến dung mạo đái lai đích tiêu lự vấn đề tha tẩu tiến liễu chỉnh dung viện, tại chỉnh dung viện nhất cú “Trường đắc ngận phiêu lượng a.” Nhượng tha cảm thụ đáo liễu tiền sở vị hữu đích ôn noãn. Hồi đáo gia, tha tá hạ liễu nhất tằng hựu nhất tằng đích trang, chính thị tự kỷ đích dung mạo đích thời hầu, tài phát hiện tự kỷ đích mỹ thị độc nhất vô nhị đích.