Tràng phôi tử đích tảo kỳ chinh triệu

《》 thị “Quần kinh chi thủ” “Đại đạo chi nguyên”, chư tử bách gia đô tòng kỳ trung cấp thủ doanh dưỡng. Dịch đạo quảng đại, khiết tĩnh tinh vi. Nhi giá nhất bộ trung quốc nhân tối trọng yếu đích kinh điển, tương nhân đích tu dưỡng hòa dĩ cập nhân đích mệnh vận giảng đáo liễu cực trí.

Nhân đích mệnh tất cánh bất thị toàn kháo thiên định, 《 chu dịch 》 đích vĩ đại bất tại vu sang tạo liễu hoặc giả gian tiếp sản sinh liễu nhất hệ liệt đích “Toán mệnh chi pháp”, nhi tại vu tha khải phát ngã môn minh liễu nhân gian đích “Trinh chính chi đạo”, như quả ngã môn năng duyên trứ 《 chu dịch 》 chỉ minh đích giá điều “Trinh chính chi đạo”, nhân sinh đạo lộ tất nhiên năng cú nguyên hanh lợi trinh.

《 chu dịch 》 cáo tố ngã môn, hạ diện giá ta nhân tài hội ủng hữu hảo đích mệnh vận:

Nhất, thiện lương khoan dung đích nhân

《 chu dịch 》 cường điều “Tích thiện tất hữu dư khánh, tích bất thiện tất hữu dư ương”. Thiện lương dữ hậu đức, hậu đạo đích nội hàm cơ bổn tương đồng.

《 chu dịch 》 thuyết hậu đức tái vật, kỳ thật hậu đức tái vật đích bổn chất tựu thị thiện lương khoan dung. Hậu đức thị thiện lương, dụng thiện lương đích tâm địa khứ thừa tái vạn vật, đãi nhân tiếp vật, bao nạp vạn vật, tựu thị khoan dung.

Đổng đắc hậu đức tái vật đích nhân, đổng đắc thiện lương khoan dung đích nhân, kỳ thật tựu nã đáo liễu nhân gian canh hảo đích, vi tự kỷ nãi chí tử tôn hậu đại liễu phúc điền.

Nhị, tự cường bất tức đích nhân

《 chu dịch 》 thượng thuyết, nhân yếu hiệu pháp đại địa đích phẩm đức, dụng hậu đức thừa tái vạn vật; yếu hiệu pháp thượng thiên đích phẩm đức, dĩ cương kiện đích tinh thần tự cường bất tức.

Hậu đức tái vật thị tại đại địa chi thượng phúc điền, nhi tự cường bất tức tắc thị vi tự kỷ tranh thủ canh quảng khoát đích thiên không.

Tự cường bất tức đích bổn chất, tựu thị chúng đa kinh điển trung sở thuyết đích: Nhật tân kỳ đức. Tương ma, bát quái tương đãng. Thế giới thời thời đô tại biến hóa, vạn sự vạn vật tại hạ nhất khắc đô thị tân đích.

Tự cường bất tức, tựu thị vĩnh viễn tại tiến bộ, vĩnh viễn bất mãn túc. Hữu trí tuệ đích nhân ứng đương hiệu pháp biến hóa nhật tân, bất đoạn cải điệu quá thác, bất đoạn sang tạo tân đích nghiệp tích, tại tuế nguyệt đích lưu thệ trung tu dưỡng tự ngã, thăng hoa tự ngã.

Tam, thiên thiện cải quá đích nhân

《 chu dịch 》64 quái trung hữu nhất cá ích quái: Phong lôi ích, quân tử dĩ kiến thiện tắc thiên, hữu quá tắc cải. Ích quái trọng điểm giảng đích tựu thị cải quá thiên thiện.

Mỗi cá nhân tòng xuất sinh đáo tử vong, bất đoạn tích luy tự kỷ đích thác ngộ, giá ta thác ngộ hình thành nhất cá “Thế” hoặc giả thuyết “Khí tràng”, giá ta ác “Thế” bất đoạn tàm thực nhân đích hảo vận. Đãn sự thật thượng nhân môn đô minh bạch tự kỷ đích thác ngộ, đãn thị khước một hữu dũng khí, một hữu quyết tâm khứ cải chính, giá dã chính thị tằng thứ việt đê đích nhân việt dung dịch phóng túng tự kỷ đích nguyên nhân, tha môn vô lực khống chế tự kỷ thác ngộ đích tập quán.

《 mạnh tử 》 trung ký tái, hữu giá ma nhất cá nhân, mỗi thiên đô yếu thâu lân cư gia đích nhất chỉ kê. Hữu nhân khuyến cáo tha thuyết: “Giá bất thị quân tử đích.” Tha hồi đáp thuyết: “Na ngã tựu trục tiệm cải ba, dĩ hậu mỗi cá nguyệt thâu nhất chỉ kê, đẳng đáo minh niên, ngã tái dã bất thâu liễu.” Kí nhiên tri đạo giá dạng tố bất đối, tựu ứng cai mã thượng cải chính, vi thập ma hoàn yếu đẳng đáo minh niên ni?

Kỳ thật, giá dã chính thị nặc bối nhĩ văn học tưởng đắc chủ bào bột · địch luân 《 đáp án tại phong trung phiêu 》 đích chủ chỉ:

Nhất cá nhân yếu ngưỡng vọng đa thiếu thứ

Tài năng khán kiến thiên không

Nhất cá nhân yếu hữu đa thiếu chỉ nhĩ đóa

Tài năng thính kiến nhân môn đích bi khấp

Yếu hi sinh đa thiếu điều sinh mệnh

Tài năng tri đạo thái đa đích nhân dĩ kinh tử khứ

Đáp án a ngã đích bằng hữu tại phong trung phiêu dương

Đáp án tha tại giá phong trung phiêu dương

Châm đối giá thủ ca, bào bột · địch luân thuyết quá giá dạng đích thoại “Ngã nhận vi tối hữu tội đích thị na ta khán đáo bất đối đích đông tây, tâm lí dã tri đạo na bất đối đãn tựu thị bất nguyện chính thị đích nhân.”

Tứ, bả ác thời cơ đích nhân

《 chu dịch · hệ từ truyện 》 trung thuyết, “Quân tử khí vu thân, đãi thời nhi động”. Giá thị nhất cú phi thường hữu danh đích thoại. “Khí” khả dĩ chỉ học vấn, năng lực, tựu thị sở vị đích “Khí vu thân”. Thâm bất lộ, hoàn bất yếu biểu kỳ xuất lai. Hữu khí bất dụng khả dĩ, đãn bất khả vô khí.

Đãn thị, hữu “Khí” hoàn yếu khán thời cơ. Lịch sử thượng, ngận đa nhân vật hữu năng lực, hữu tài, đãn thị sinh bất phùng thời, một hữu hảo đích thời cơ, sở dĩ dã tựu mai một liễu. Nhĩ hữu liễu bổn sự, cơ hội vị đáo, mệnh vận vị đáo, dã thị một hữu dụng đích. Tuy nhiên thời cơ hòa cơ ngộ thị bất dĩ nhân đích ý chí vi chuyển di đích, đãn thị khước khả dĩ thời khắc cảnh thích, tố đáo thời cơ lai đích thời hầu, nhất hạ trảo trụ. Giá tựu ngận lệ hại liễu.

《 chu dịch 》 trung thuyết, quân tử kiến kỉ nhi tác, bất sĩ chung nhật. Kỉ tựu thị miêu đầu, triệu đầu; tác tựu thị hành động, hữu sở tác vi. Chỉ phát hiện nhất điểm miêu đầu tựu lập khắc thải thủ thố thi. 《》 giá bổn thư bả biến hóa giảng đắc phi thường thấu triệt. Sự vật đích biến hóa tổng thị tòng vi tiểu đích địa phương khai thủy. Quân tử tu thân tố sự, nhất định yếu thiện vu phát hiện giá ta biến hóa đích miêu đầu, cập thời thải thủ thố thi, cơ hội sảo túng tức thệ, bất yếu nhất thiên nhất thiên địa tha trứ.

Ngũ, khiêm ti đê điều đích nhân

《 chu dịch 》 khiêm quái trung thuyết: “Khiêm khiêm quân tử, ti dĩ tự mục dã.” Mục, tựu thị dưỡng, dẫn thân vi tự thủ. Ti dĩ tự mục tựu thị khiêm ti tự thủ dã. Khiêm quái thị 64 quái đương trung, duy nhất nhất cá toàn cát đích quái.

Khiêm, tại 《》 thị nhất cá quái danh, khiếu tố “Địa sơn khiêm”. Tha đích họa tượng, thị cao sơn tuấn lĩnh, địa đích hạ diện, dã khả dĩ thuyết, tại vạn nhận cao sơn đích tuyệt đỉnh chi xử, trình hiện nhất phiến bình nguyên, mãn mục tình không, bạch vân vạn lí, phản nhi giác đắc bình đạm vô kỳ, hào vô hiểm tuấn đích cảm giác.

Vạn sự thối nhất bộ tựu khiếu khiêm, bất ngạo mạn tựu khiếu khiêm, nhượng nhất bộ tựu khiếu khiêm, đa thuyết nhất thanh tạ tạ, đối bất khởi, tựu khiếu khiêm, khiêm quái giai cát. Trừ liễu khiêm quái, kỳ dư đích quái, hữu hảo tựu hữu phôi, hữu cát tựu hữu hung.

Nam hoài cẩn tiên sinh thuyết, sơn canh cao liễu, đãn tha khước xử tại bình địa đích hạ diện, nhi giá khối bình địa ni, khước hựu tại sơn đỉnh thượng. Khiêm quái đích đạo lý tựu thị giá dạng. Nhĩ đáo liễu canh cao xử, tựu yếu bình thật, bất yếu nhận vi tự kỷ cao, giá tựu thị khiêm đích đạo lý. Sở dĩ địa sơn khiêm, sơn canh cao, tượng côn luân sơn, hỉ mã lạp nhã sơn đỉnh, na đa cao nha! Đãn thị cao hữu thập ma dụng ni? Cao yếu năng hạ tài hảo. Sơn đỉnh thượng diện thị bình địa, ý tư tựu thị: Canh cao xử yếu thị tối bình phàm đích, tối bình phàm tối cung hạ đích tựu thị khiêm quái.

Lục, gian trinh đích nhân

《 chu dịch 》 trung thuyết: Vô bình bất pha, vô vãng bất phục, gian trinh vô cữu. Pha thị pha địa đích ý tư. Giá cú thoại thị thuyết, bình địa hòa sơn pha thị khả dĩ tương hỗ chuyển hóa đích, hữu khứ tựu hội hữu lai.

Gian, trinh thị lưỡng cá từ, gian thị thuyết ngoại tại hoàn cảnh đích gian khổ, cùng khốn; trinh thị quân tử nội tại đối trinh chính đích kiên thủ. Quân tử tại gian khổ, cùng khốn đích hoàn cảnh trung, nội tâm hòa phẩm hành đích trinh chính, chung cứu thị hữu phúc đích, dã tất tương tẩu xuất khốn cảnh, vi tự kỷ doanh đắc hảo vận.

Thế giới thượng thời thời khắc khắc phát sinh đích biến hóa, tuần hoàn vãng phục, bình địa tại mỗ cá thời gian hội biến thành sơn pha. Giá tựu thị thuyết, khốn cảnh hòa nghịch cảnh thị bất đoạn chuyển biến đích, một hữu nhân nhất bối tử tẩu vận, dã một hữu nhân nhất bối tử đảo môi. Nhân sinh gian nan hòa khốn khổ tuy nhiên bất năng tị miễn, đãn chỉ yếu ngã môn nhất khỏa kiên nhẫn hòa trinh chính đích tâm, tựu năng tương kỳ chuyển biến thành bình thản đích đại đạo.

《》 nhượng ngã môn tại gian nan khốn khổ trung nhẫn nại hòa trinh chính chi tâm, giá dạng tố nhất định hội hữu hảo đích kết quả. Vô độc hữu ngẫu, 《》 trung ký tái khổng tử bị khốn, dĩ kinh một hữu liễu lương thực, tha cáo tố môn “Quân tử cố cùng, tiểu nhân cùng tư lạm hĩ.” Quân xử khốn cảnh, năng cú kiên trì tự ngã, ngao quá khứ, nhi tiểu nhân khước bất đổng đắc kiên trì nguyên tắc, nhất ngộ đáo khốn nan chỉ hội biến tiết hòa đào tị.

Thất, đổng đắc biến hóa đích nhân

“Cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu” tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai tương, 《 chu dịch 》 thị nhất bộ giảng biến hóa đích thư.

《 chu dịch 》 thượng thuyết, thượng hạ vô thường, cương nhu tương dịch, bất khả vi điển yếu, duy biến sở thích.

《 dịch truyện 》 dã thuyết, thần vô phương nhi dịch vô thể. Ý tư tựu thị vạn vật đích biến hóa vô thường, một hữu cố định đích quy luật. Giá lí thôi cứu sự thượng, tu thân tố sự tình đô yếu giảng cứu nhất cá “Biến” tự.

Trí đông phương sóc thâm đắc 《 chu dịch 》 “Biến” đích tinh tủy. Tha giáo dục hài tử thuyết, chi đạo, nhất long nhất xà, hình, dữ vật biến hóa, tùy thời chi nghi, vô hữu thường gia.

Ý tư tựu thị thuyết, xử thế đích đạo lý, hành,, động, tĩnh nhân thời chế nghi, hữu thời hoa thải tứ xạ, áo diệu; hữu thời giam mặc chập phục, mạc trắc cao thâm. Tùy trứ vạn vật, thời cơ đích biến hóa, dụng tối hợp nghi đích xử thế chi đạo, tuyệt bất thị cố định bất biến, dã tuyệt bất hội câu nê bất thông.

Bát, đổng đắc tiến thối tồn vong đích nhân

《 chu dịch 》 càn quái trung thuyết, kháng long, hữu hối. Phi đích quá cao đích long, tất nhiên hội chiêu trí nhi hối hận bất dĩ.

Kháng long, tựu thị phi đích quá cao đích nhân, đại chỉ na ta tri tiến nhi bất tri thối, tri tồn nhi bất tri vong, tri đắc nhi bất tri tang đích nhân.

Giản đan lai thuyết, kháng long hữu hối tựu thị cảnh kỳ ngã môn, sự bất năng tố tuyệt, thoại bất năng thuyết mãn, tiện nghi bất năng chiêm tẫn. Phàm sự đô yếu bả ngã phân thốn, vi tự kỷ lưu điều hậu lộ.

Nhân tình lưu nhất tuyến, nhật hậu hảo tương kiến. Thế sự nan liêu, thập ma sự đô hội phát sinh biến hóa, nhân tình thế cố phục tạp vi diệu, như quả bả sự tình tố tuyệt liễu, tựu đẳng vu đổ liễu tự kỷ đích hậu lộ, nhất đán sự tình phát sinh liễu biến hóa, tựu một hữu hồi toàn đích dư địa.

Dĩ thượng tựu thị dữ khán kiến long đích nhân thị hảo thị phôi tương quan nội dung, thị quan vu đích phân hưởng. Khán hoàn khán kiến long hội hữu thập ma chinh triệu hậu, hi vọng giá đối đại gia hữu sở bang trợ!

Đương nhiên thị hảo đích chinh triệu. Nhất cá nữ sinh chủ động tại liêu thiên đích thời hầu bả đả tự hoán thành phát ngữ âm, thuyết minh giá cá nữ sinh tối khởi mã giác đắc nhĩ thị hòa tha thục tất đích nhân.

Nhất bàn lai thuyết, ngã môn tại hòa biệt nhân liêu thiên đích thời hầu, như quả giác đắc giá cá nhân bất thục đích thoại, khẳng định hội phi thường khách khí đích dữ nhân giao đàm, tái chi hậu, đại gia liêu thiên liêu đích đa liễu, khả năng hội tại liêu thiên đích thời hầu phát nhất ta biểu tình bao, thuyết thoại hội đái nhất ta điều bì, nhất điểm nhất điểm đích giảm tiểu bỉ thử chi gian đích cự ly. Vưu kỳ thị dị tính liêu thiên đích thời hầu, đại gia nhất khai thủy đô bỉ giác hại tu, nữ sinh canh thị như thử. Sở dĩ nữ sinh khai thủy hòa nhĩ phát ngữ âm tự nhiên thị nhất cá hảo đích chinh triệu.

Đại gia liêu thiên quá trình trung, hỗ tương đối bỉ thử liễu giải canh đa, như quả nhĩ tại giá cá quá trình trung, biểu hiện đích nhượng nữ sinh giác đắc nhĩ thị nhất cá khả dĩ kế tục giao vãng đích nhân, thị trị đắc tha phó xuất thời gian hòa nhĩ liêu thiên đích, na tha khẳng định hội nguyện ý hòa nhĩ hữu canh đa đích tiếp xúc. Giá cá thời hầu hòa nhĩ khai thủy phát ngữ âm, giá biểu minh giá cá nữ sinh thị hữu tiến nhất bộ hòa nhĩ phát triển đích ý nguyện đích, sở dĩ nhĩ yếu nhận chân đối đãi giá cá cơ hội. Tranh thủ tái ngữ âm liêu thiên đích quá trình trung canh hảo đích biểu đạt tự kỷ đích tâm ý.

Bất quá dã bất yếu tại hòa nữ sinh giao vãng đích quá trình trung quá vu kích tiến, bất yếu giác đắc nữ sinh khai thủy hòa nhĩ phát ngữ âm tựu thị yếu hòa nhĩ chẩm ma dạng liễu. Đãn thị song phương phát ngữ âm đích thoại, hoàn thị đối xúc tiến song phương cảm tình ngận hữu lợi đích, tất cánh hữu ta thoại đích tình cảm thị văn tự sở bất năng biểu đạt đích, tại phát ngữ âm đích thời hầu đại gia đích tình cảm năng biểu đạt đích canh thanh tích. Năng nhượng đối phương canh gia thanh sở đích tri đạo tự kỷ đối tha đích hỉ hoan, sở dĩ giá thị nhất cá nhĩ hòa nữ thần tiến nhất bộ phát triển đích đại hảo cơ hội, nhất định yếu hảo hảo đối đãi a.