Tiên biệt cấp trứ cật tam xan

Hảo hội bổn tựu thị đại nhân hòa tiểu hài khán liễu đô hữu cảm xúc, ngã khán liễu tựu ngận cảm động, nhất cá giá dạng giản đan tiểu tiểu đích cố sự, khước nhượng độc giả cảm thụ đáo tố tự kỷ tựu thị tối hảo đích tự kỷ giá dạng đích đại trí tuệ, nhi thả ngã môn dã bất yếu tùy ý cấp dư biệt nhân tự kỷ nhận vi đối kỳ hảo đích đông tây, dã hứa biệt nhân kỳ thật bất nhu yếu hoặc giả bất thích hợp.

Tảo xan hòa vận động chi gian, tố xuất tự kỷ đích tuyển trạch, giá yếu cụ thể tình huống cụ thể phân tích, giản đan lai thuyết, tựu thị khán nhĩ kỉ điểm khởi sàng.
Như quả thị vãn thượng thụy đắc ngận vãn, na tảo thượng một tất yếu tảo khởi, giá thời hầu, nhĩ khả dĩ cật điểm tảo xan, tái khứ vận động.

Các chủng hữu doanh dưỡng đích mỹ thực, kích phát hoạt lực.

Như quả thị tảo thụy, na ma khả dĩ tảo khởi, giá thời hầu khả dĩ tuyển trạch tiên khứ vận động, nhiên hậu tái lai cật tảo xan.

Thích đương vận động, phù hợp tự kỷ đích tập quán tựu hảo.

Tổng nhi ngôn chi, cụ thể yếu khán cá nhân đích sinh hoạt phương thức hòa sinh hoạt tập quán, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích đặc điểm, na ma khả dĩ căn cư tự kỷ đích tình huống, tuyển trạch thích hợp tự kỷ đích.

Yếu căn cư cá nhân thể chất bất đồng lai giảng.

Tảo thượng tối hảo hoàn thị hát bôi ôn khai thủy, hoãn cá 10~20 phân chung hậu tái cật chủ thực, hoàn hữu bất yếu tại cật hoàn phạn đặc biệt thị đản bạch chất cao đích nhục, đậu loại thực vật chi hậu cật bình quả, lưỡng xan chi gian cật bình quả tối hảo, bất bao quát tiêu dạ yêu.

《 hùng tiên sinh đích xan thính 》 kết cục tựu thị hùng tiên sinh đích nữ nhi tảo tựu biến thành liễu nhất chỉ miêu, nhất trực bồi tại tha thân biên.

Du hí trung hùng tiên sinh khai liễu nhất gia đặc thù đích xan thính, bất quản khách nhân tưởng cật đích đông tây hữu đa điêu toản, hùng tiên sinh đô năng tố xuất lai. Xan thính đích khách nhân dã ngận đặc thù, tha môn đô tại đẳng na tranh khứ vãng thiên đường đích liệt xa. Tha môn trung hữu đích nhân vi bì lao công tác nhi tử, hữu đích bất kham nhẫn thụ bệnh thống đích chiết ma nhi tự sát. Xan thính lí đích nhân, tối hậu đích cố sự đô nhượng nhân nan quá, nhi tha môn tối hậu tâm tâm niệm niệm đích vị đạo, uẩn hàm trứ tha môn đối nhân gian tối hậu đích quyến luyến.

Hùng tiên sinh vi liễu một năng cứu hồi nữ nhi nhi tự trách bất dĩ, sở dĩ tại linh hồn độ khẩu khai liễu giá gia xan thính. Đương sở hữu nhân ly khai hậu, tiểu miêu hướng hùng tiên sinh đề xuất tưởng học tố phạn, hùng tiên sinh giáo tha đích thời hầu, tràng cảnh đột nhiên thiết hoán thành tòng tiền ba ba giáo nữ nhi tố phạn đích tràng cảnh. Nhất thiết đô minh liễu, nữ nhi thất khứ ký ức biến thành liễu tiểu miêu, bồi tại hùng tiên sinh bàng biên.

《 hùng tiên sinh đích xan thính 》 ngoạn pháp đặc điểm

Ngoạn gia hội dĩ xan thính phục vụ viên miêu miêu đích thân phân tham dữ đáo cố sự trung, nhất bàn chỉ nhu yếu tương cố khách tưởng yếu đích liêu lý cáo tố hùng tiên sinh tức khả. Đãn đương cố khách đề xuất kỳ quái đích nhu cầu thời, tựu nhu yếu ngoạn gia tiềm nhập đáo cố khách đích ký ức toái phiến trung, tầm trảo tha tưởng yếu đích đáo để thị thập ma dạng đích thực vật. Tại cố khách đích ký ức trung hội khán đáo hoặc cảm động hoặc di hám đích cố sự, bất quá năng tại ly khai chi tế cật đáo sung mãn hồi ức đích mỹ thực thật tại thái hạnh phúc liễu.

Ngoạn gia hoàn khả dĩ tẩu xuất xan thính lai đáo xa trạm khán khán, dĩ kinh ly khai xan thính đích cố khách môn hội tại giá lí đẳng trứ khai vãng thiên đường đích liệt xa. Trừ liễu tiềm nhập tha môn đích ký ức toái phiến năng khán đáo hồi ức, tại xa trạm dã khả dĩ thông quá đối thoại liễu giải canh đa đích cố sự. Các vị cố khách sinh hoạt kinh lịch các bất tương đồng, đãn tại hồi ức trung đô thị nỗ lực sinh hoạt đích nhân.