Phật gia đích phóng hạ

Thị dĩ tiền ngân tử đa

Ngận đa phật giáo kinh văn trung sở xưng đích tam đại phật phân biệt thị thích già mưu ni, a di đà phật hòa dược sư phật, tiền lưỡng cá tương tín ngã môn hoàn đô hữu nhĩ văn, tối hậu nhất cá dược sư phật ngận thiếu thính thuyết, kỳ thật tha thị đông phương tam thánh chi nhất.

Thác triển tư liêu:

Thích già mưu ni chủ yếu chủ tể phật giáo đích bà sa thế giới, thị phật giáo đích sang lập giả, thị chí tôn.

A di đà phật chưởng quản tây phương cực nhạc thế giới, hựu xưng vô lượng thọ phật hòa vô lượng quang phật, tha chủ yếu chỉ dẫn nhân môn thông vãng cực nhạc thế giới.

Dược sư phật tại đông phương lưu li thế giới lí, chủ tể trứ phật giáo sở thuyết đích thiện ác nhân quả.

Nhất bàn ngã môn khả nã đáo đích đại hùng bảo điện, chính trung thị thích già mưu ni phật tổ, đông biên thị dược sư phật, tây biên thị a di đà phật.

Phật giáo văn hóa bác đại tinh thâm, hữu chư đa đích lịch sử uyên nguyên.

Thính thật thoại hoàn thị hảo thoại?

《 phật học khải mông — nhân nhân đô độc đắc đổng đích phật học nhập môn thư 》 định giới: ￥24.80 nguyên tác giả: Vương nhụ đồng
Xuất bản phát hành: Thiểm tây sư phạm đại học xuất bản xã
Giản giới: Giá thị nhất bổn nhân nhân đô độc đắc đổng đích phật học nhập môn thư, vi nhĩ giải đáp quan vu phật học đích chủng khốn hoặc, thị nhĩ tu hành nhập môn đích tối giai khải mông độc vật. Thử thư bị học giới thái đấu quý tiện lâm tán chi vi tối thông tục đích phật học phổ cập độc vật……[ phát biểu bình luận ] [ tự thể: Đại trung tiểu ]
** tác giả giản giới **

Vương nhụ đồng, hiện vi trung hoa toàn quốc thanh niên liên hợp hội ủy viên, trung ương quốc gia cơ quan thanh niên liên hợp hội ủy viên, trung quốc phật giáo văn hóa nghiên cứu sở đặc ước nghiên cứu viên, hương cảng phật giáo văn hóa cơ kim hội phó hội trường kiêm bí thư trường. Tha tại tân lãng võng khai thiết đích phật học tuyên giảng bác khách, điểm kích lượng đạt 500 vạn nhân thứ, bị truyện môi giới dự vi “Võng lạc phật học phổ cập đệ nhất nhân”!
** nội dung giản giới **

Bổn thư tương vi nâm toàn diện giảng giải: Phật đà thị như hà khai ngộ thành đạo đích, phật pháp hữu na ta cảnh kỳ, nhĩ tri đạo sinh diệt duyên khởi, nghiệp lực nhân quả mạ, hà vị tứ thánh đế, ngũ uẩn, thập nhị nhân duyên, học phật đối ngã môn hữu thập ma trợ ích, nhân thế đích căn bổn phiền não hữu na ta, tại gia cư sĩ cai như hà học phật, hữu na ta hảo đích tu hành phương pháp, học phật đích mục đích cứu cánh thị thập ma, cai dĩ hà chủng tâm thái diện đối sinh lão bệnh tử……
Giá thị nhất bổn nhân nhân đô độc đắc đổng đích phật học nhập môn thư, vi nhĩ giải đáp quan vu phật học đích chủng khốn hoặc, thị nhĩ tu hành nhập môn đích tối giai khải mông độc vật. Thử thư bị học giới thái đấu quý tiện lâm tán chi vi tối thông tục đích phật học phổ cập độc vật.
Bổn thư tác giả bị truyện môi giới dự vi võng lạc phật học phổ cập đệ nhất nhân, thành chí khai giảng; khẩn khinh tùng đích bút điều, tối giản minh ách yếu đích tự thuật; tương phật giáo đích giáo nghĩa hòa nhân quả, giảng đắc thông thấu minh bạch; chỉ dẫn nhập môn nhân sĩ chân thiết đích tu hành chi lộ; vi nhĩ hoàn mãn yết kỳ phật học đích chân đế.
** đồ thư mục lục **

[ nhất ] thích già mưu ni / [ nhị ] thập đại đệ tử / [ tam ] thập lục la hán / [ tứ ] phật pháp cảnh kỳ / [ ngũ ] quy y tam bảo / [ lục ] phật pháp tổng cương / [ thất ] phật pháp đại ý / [ bát ] sinh diệt duyên khởi / [ cửu ] nghiệp lực nhân quả / [ thập ] nhân duyên quả báo / [ thập nhất ] hữu tình thế gian / [ thập nhị ] khí thế gian / [ thập tam ] ngũ thừa phật pháp / [ thập tứ ] ngũ giới thập thiện / [ thập ngũ ] bát quan trai giới / [ thập lục ] căn bổn phiền não / [ thập thất ] thanh văn tứ quả / [ thập bát ] tứ chủng thánh đế / [ thập cửu ] tam thập thất đạo phẩm / [ nhị thập ] tứ niệm xử / [ nhị thập nhất ] bát chính đạo / [ nhị thập nhị ] ngũ uẩn tứ đại / [ nhị thập tam ] thập nhị nhân duyên / [ nhị thập tứ ] lục ba la mật / [ nhị thập ngũ ] tứ vô lượng tâm / [ nhị thập lục ] tứ nhiếp pháp môn dữ tứ hoành thệ nguyện / [ nhị thập thất ] cơ bổn giáo lý / [ nhị thập bát ] tứ thứ kết tập / [ nhị thập cửu ] tam tàng thập nhị bộ / [ tam thập ] ấn độ phật giáo / [ tam thập nhất ] bộ phái phật giáo / [ tam thập nhị ] phật giáo nhập truyện / [ tam thập tam ] tứ đại bồ tát / [ tam thập tứ ] trung quốc thập tông / [ tam thập ngũ ] phật giáo nghệ thuật / [ tam thập lục ] tín đồ loại hình / [ tam thập thất ] lục hòa kính pháp / [ tam thập bát ] tri ân báo ân / [ tam thập cửu ] học phật đích mục đích dữ nhậm vụ / [ tứ thập ] nhập tự chú ý sự hạng / [ tứ thập nhất ] phật giáo thị thập ma / [ tứ thập nhị ] phật thị vạn năng đích mạ / phụ lục: Pháp tương danh từ cập phật giáo thường thức

Khán tự kỷ đích tâm.

Lục tự, tứ tự đô khả dĩ

Như lai thị phật đích tổng xưng, như lai thị nhất thiết phật đích thông dụng danh tự! Bất thị na nhất cá đích danh tự? Tựu tượng thích già mưu ni phật, a di đà phật, tha môn đô khả dĩ khiếu, như lai, nhất thiết phật hữu thập cá danh hào, tựu bao quát như lai!

A di đà phật! Chân chính đích phật thị nhất thiết chúng sinh tối cứu cánh viên mãn đích bổn thể, bổn tự thanh tịnh, bổn bất sinh diệt, bổn tự cụ túc, bổn vô động diêu, năng sinh vạn pháp. Chân chính đích phật, khế ngộ thử viên mãn vô ngại cảnh giới, an trụ như như chi thể, nhi tùy duyên khởi vô lượng diệu dụng, bất chấp bất trụ, bất trệ bất tạp.
Ngã thị thập ma ni? Ngã thị bất thức thử cứu cánh viên mãn bổn thể đích mê hoặc điên đảo giả, thị danh chúng sinh. Chúng sinh bổn cụ phật tính, chỉ nhân vọng tưởng chấp trứ nhi bất năng chứng đắc.
Phương tiện cử nhất cá lệ tử: Nhất thiết chúng sinh đô thị hải lí vô sổ đích ba lãng, lãng đại lãng tiểu, lãng cao lãng đê, lãng cường lãng nhược, chúng sinh các tự chấp trứ vu đương hạ đích ba lãng, dĩ vi chân thật, tòng nhi an lập liễu nhất thiết đích thị phi, đối thác, thiện ác, thuận nghịch chi cảnh. Tòng nhi sản sinh vô sổ đích phiền não thống khổ sinh tử luân chuyển, khổ bất kham ngôn. Nhi phật thị cứu cánh viên mãn đích thủy tính bổn thể, thời khắc an trụ bất sinh bất diệt đích thủy tính bổn thể, nhi tùy duyên huyễn hiện nhất thiết ba lãng, nhất thiết ba lãng đương hạ trực nhập thủy tính căn bổn, bất hư vọng an lập nhất cá phiến diện chấp trứ đích “Ngã”, viễn ly nhất thiết phân tranh, đương hạ như như, tùy nhất thiết duyên, hiện vô sổ cảnh, tự tại tùy duyên.