Quỷ cốc tử thiên chương

Quỷ cốc tử đệ tam chương dục cầm cố túng, dục thủ phản dữ

Quỷ cốc tử hạ sơn cứu tôn tẫn

Bách gia giảng đàn, trảo ba

Khai quan!
Khai thập ma môn?
Quan thập ma môn?
Du quan thiên hạ!
Thượng hạ tri; nhi tử độc văn chương giả ( hỗn phạn đích, giảo văn tước tự ) tri nhi phi thật dụng ( một hữu thật tiễn kinh nghiệm ).

Khán đáo 1272, hòa 1273 thoát tiết

Quỷ cốc tử thị nhất bổn thập ma loại hình đích thư

《 quỷ cốc tử 》 giá bổn thư chúc vu sách lược học, binh pháp loại. Quỷ cốc tử trứ đích 《 quỷ cốc tử 》 nhất thư tịnh phi đẳng nhàn chi thư, tha nhất trực vi trung quốc cổ đại quân sự gia, chính trị gia hòa ngoại giao gia sở nghiên cứu, hiện hựu thành vi đương đại thương gia đích tất bị chi thư.

Tha sở yết kỳ đích trí mưu quyền thuật đích các loại biểu hiện hình thức, bị quảng phiếm vận dụng vu nội chính, ngoại giao, chiến tranh, kinh mậu cập công quan đẳng lĩnh vực, kỳ tư tưởng thâm thâm ảnh hưởng kim nhân, hưởng dự hải nội ngoại. 《 quỷ cốc tử toàn tập 》 cộng 4 sách, tái hữu 《 quỷ cốc tử 》 nguyên văn, chú thích, dịch văn, tịnh giảng liễu tương quan lịch sử cố sự.

《 quỷ cốc tử 》 tác vi túng hoành gia du thuyết kinh nghiệm đích tổng kết, tha dung hội liễu quỷ cốc tử tất sinh học thuật nghiên cứu đích tinh hoa, kỳ giới trị thị bất ngôn tự minh đích. Cai thư tác vi túng hoành gia đích đại biểu trứ tác, vi hậu thế liễu giải túng hoành gia dữ đạo gia đích tư tưởng đề cung liễu bất thiếu đích tham khảo.

Khoách triển tư liêu:

《 quỷ cốc tử 》 sang tác bối cảnh:

《 quỷ cốc tử 》 thành thư vu xuân thu chiến quốc thời kỳ, giá cá thời kỳ chu triều suy vi, vô thật tế khống chế năng lực, trung nguyên các quốc nhân xã hội kinh tế điều kiện bất đồng, các quốc gian chiến tranh nhật ích gia kịch. Căn cư hứa trác vân biên tả đích thống kế tài liêu, công nguyên tiền 722— tiền 464 niên đích 259 niên trung, chỉ hữu 38 niên một hữu chiến tranh.

Các quốc chi gian đích cạnh tranh, dã gian tiếp đái động liễu kinh tế, văn hóa đẳng phương diện đích phát triển, vu thị nhất cá tân đích xã hội giai tằng ứng vận xuất hiện liễu, giá tựu thị sĩ. Tha môn lai tự xã hội đích các cá phương diện, địa vị tuy nhiên giác đê, đãn ngận đa thị hữu học vấn hữu tài năng đích nhân, hữu đích thị thông hiểu thiên văn, lịch toán, địa lý đẳng phương diện tri thức đích học giả, hữu đích thị chính trị, quân sự đích kiệt xuất nhân tài.

Kỳ đại biểu nhân vật như mạnh tử, mặc tử, trang tử, tuân tử, hàn phi tử, dĩ cập thương ưởng, thân bất hại, hứa hành, trần tương, tô tần, trương nghi đẳng, đô thị trứ danh tư tưởng gia, chính trị gia, quân sự gia hoặc khoa học gia.

Do vu sĩ đích xuất thân bất đồng, lập tràng bất đồng, nhân nhi tại giải quyết hoặc hồi đáp hiện thật vấn đề thời, đề xuất đích chính trị chủ trương hòa yếu cầu dã bất đồng. Tha môn trứ thư lập thuyết, tranh biện bất hưu, xuất hiện liễu bách gia tranh minh đích cục diện, hình thành liễu nho gia, đạo gia, mặc gia, pháp gia, âm dương gia, danh gia, túng hoành gia, tạp gia, nông gia, tiểu thuyết gia đẳng hứa đa học phái.

Quỷ cốc tử thị đương thời đích túng hoành gia, dã thị hoạt dược vu ngoại giao vũ đài thượng đích danh sĩ trương nghi, tô tần đích lão sư, tục xưng “Quỷ cốc tiên sinh”. 《 sử ký 》 đích 《 tô tần liệt truyện 》 hòa 《 trương nghi liệt truyện 》 đô thuyết tha môn “Tập chi vu quỷ cốc tiên sinh”, “Câu sự quỷ cốc tiên sinh học thuật”. Quỷ cốc tử nhân ẩn cư vu quỷ cốc, dĩ địa đắc danh.

Tại chiến quốc thời đại tần phồn đích ngoại giao hoạt động hòa nhiệt liệt đích “Bách gia tranh minh” đích kích lệ hạ, tha tằng kinh đông hành du học vu tề, ngụy đẳng quốc, tại na lí thụ đồ giảng học. Tịnh tại tề quốc lưu hạ kỳ bảo quý đích giảng cảo. Cư 1973 niên tại trường sa mã vương đôi hán mộ xuất thổ đích 《 chiến quốc túng hoành gia thư 》 ký tái, tô tần ước dữ yến chiêu vương xử vu đồng thời đại, nhi trương nghi tắc dữ tần huệ văn vương xử vu đồng thời đại.

Tô tần đích hoạt động niên đại yếu bỉ trương nghi vãn nhị tam thập niên. Tha môn tiên hậu tại quỷ cốc tiên sinh xử học tập du thuyết kỹ thuật, hậu lai đô thành vi trứ danh đích ngoại giao hoạt động gia, tại hợp túng liên hoành đích kiêm tịnh chiến tranh trung kiến quá công nghiệp, giá ta đô tiên hậu vi 《 quỷ cốc tử 》 đích thành thư sang tạo liễu điều kiện.

Quỷ cốc tử thất thập nhị thuật
Quỷ cốc tử, bổn danh vương hủ, nhân vi tại quỷ cốc ẩn cư sở dĩ tự xưng quỷ cốc tử, tha thị ngã quốc cổ đại trứ danh đích tư tưởng gia, mưu lược gia, binh gia, giáo dục gia. Tha thị túng hoành gia đích khai sơn tị tổ, thị nhất vị phi thường cụ hữu truyện kỳ sắc thải đích nhân. Tha môn hạ hữu phi thường đa đích đệ tử, kỳ trung bị nhân môn nhĩ thục năng tường đích tựu hữu binh gia bàng quyên, tôn tẫn, túng hoành gia đích trương nghi, tô tần đẳng. Quỷ cốc tử thâm am binh pháp mưu lược, trường vu túng hoành chi thuật, thả hữu quỷ cốc tử thất thập nhị thuật lưu truyện vu thế.

Quỷ cốc tử tượng
Quỷ cốc tử thất thập nhị thuật, loại tự vu tôn tử binh pháp, đô thị binh gia đích nhất ta mưu lược chiến thuật, như âm mưu dương mưu, nữu chuyển càn khôn, các cá kích phá, như bế như quái, đạo tẫn thiên cơ…… Cộng thất thập nhị cá. Giá thất thập nhị thuật chân khả vị thị động trung hữu tĩnh, tĩnh trung hữu động. “Quỷ cốc tử tiên sinh bất cận tự kỷ thập phân thiện vu tu thân dưỡng tính, hoàn thập phân thiện vu giáo học sinh. Bất đắc bất thuyết, quỷ cốc tử toán đắc thượng thị trung quốc đệ nhất nhậm quân giáo đích giáo trường, nhi giá ta học sinh đích năng lực dã một hữu cấp tha môn đích lão sư đâu kiểm, ngận đa đô tại trung quốc lịch sử thượng lưu hạ liễu nùng mặc trọng thải đích nhất bút. Quỷ cốc tử đích thất thập nhị thuật bất cận khả dĩ dụng lai hành quân đả trượng, tựu thị trị quốc lý chính, vi nhân xử thế dã thị đa hữu bì ích đích. Bất khả bất thuyết quỷ cốc tử tiên sinh đương chân vi cổ đại tiên hiền, kỳ nhân thánh thủ.
Thất thập nhị thuật trung, quỷ cốc tử giáo đạo chúng đệ tử đương hình thế đối tự kỷ hữu sở bất lợi, ngã môn bất nghi trùng động mạo tiến, ứng thao quang dưỡng hối, toàn túc liễu tự kỷ đích tinh thần, tài khả dĩ nữu chuyển càn khôn. Quỷ cốc tử nhận vi, yếu thành vi nhất cá cao minh đích nhân, yếu thiện vu quan sát thế gian biến hóa đích vạn vật, tịnh tòng trung phát hiện hữu lợi vu tự kỷ đích thời cơ, nhân thời nhi trị, cập thời điều chỉnh tự kỷ đích kế hoa. Quỷ cốc tử thất thập nhị thuật, độc lai phát nhân thâm tư, kỳ trung chân nghĩa trị đắc nhân tế tế tróc mạc.
Quỷ cốc tử truyện thuyết
Quan vu quỷ cốc tử đích sinh bình dĩ cập sự tích, đô thị hậu nhân y cư sử liêu thôi trắc sủy ma xuất lai đích, đáo để thị na lí, hiện tại thùy dã thuyết bất thanh sở liễu. Ngã tương tín lịch sử thượng thị chân hữu kỳ nhân, bất nhiên như thử tinh tích đích túng hoành chi thuật, bãi hạp chi đạo hựu thị thùy tương chi tổng kết xuất lai đích? Vô luận quỷ cốc tử thị na lí nhân, tha đô thị sinh vu hoa hạ, trường tại thần châu, tha đích mưu lược dã hội chỉ đạo trứ ngã môn nhất bộ bộ tẩu hướng thành công.

Quỷ cốc tử điêu tố
Quỷ cốc tử nguyên danh tính vương danh hủ. Cư thuyết thị xuân thu thời vệ quốc nhân, nhân vi tha kinh thường bối trứ dược lâu tại vân mộng sơn thải dược tu đạo, tịnh thả ẩn cư tại quy cốc, nhân vi “Quy” dữ “Quỷ” nhị tự độc âm soa bất đa, quỷ hữu bỉ giác bất cụ hữu thần bí sắc thải, sở dĩ quy cốc mạn mạn đích tựu thành liễu quỷ cốc. Nhi vương hủ tự xưng tự kỷ vi quỷ cốc tử. Tha đích lánh nhất cá xưng hào “Vương thiền lão tổ” thị hậu nhân đối quỷ cốc tử đích kính xưng, quỷ cốc tử tinh thông túng hoành chi thuật, trứ hữu 《 quỷ cốc tử 》 nhất thư, bãi hạp chi đạo, dữ túng hoành chi thuật tề danh.
Sử thư quỷ cốc tử bổn nhân ký tái nội dung bỉ giác thiếu, hiện đại nhân nhất bàn thị cân cư tha đích đệ tử hoạt động đích thời kỳ tác xuất dĩ hạ nhất ta thôi lý. Công nguyên tiền 400 niên, quỷ cốc tử xuất sinh, thập kỉ tuế tựu ly khai mẫu thân; công nguyên tiền 380 niên, quỷ cốc tử 20 tuế đích thời hầu, ly khai vân mộng sơn chu du các quốc du thuyết, kiến công lập nghiệp; công nguyên tiền 361 niên, quỷ cốc tử hồi đáo vân mộng sơn khai thủy ẩn cư tịnh giáo thư thụ khóa, tôn, bàng 20 tuế bái quỷ cốc tử, học tập kỹ nghệ; công nguyên tiền 355 niên, tôn tẫn, bàng quyên học thành; công nguyên tiền 353 niên, tôn tẫn, bàng quyên vu quế lăng triển khai chiến tranh; công nguyên tiền 330 niên, trương nghi hòa tô tần bái quỷ cốc tử học nghệ; công nguyên tiền 323 niên, trương nghi tô tần học thành; công nguyên tiền 320 niên, quỷ cốc tử thệ thế, hưởng niên bát thập tuế;
Căn cư dĩ thượng thôi đoạn, quỷ cốc tử đại khái thị công nguyên tiền 400 niên chí công nguyên tiền 320 niên chi gian hoạt động, tòng công nguyên tiền 400 niên quỷ cốc tử xuất sinh, thọ mệnh tại bát thập tuế tả hữu.
Quỷ cốc tử thị trung quốc nãi chí thế giới công nhận đích bồi dưỡng kỳ tài vĩ nhân tối đa đích nhân vật. Quỷ cốc tử đích đồ đệ tại chiến quốc thời kỳ, lũ lũ đăng thượng lịch sử đích vũ đài. Đối trung quốc lịch sử đích phát triển khởi đáo liễu ngận đại đích tác dụng.
Quỷ cốc tử nguyên danh
Quỷ cốc tử nguyên danh tính vương danh hủ. Cư thuyết thị xuân thu thời vệ quốc nhân, nhân vi tha kinh thường bối trứ dược lâu tại vân mộng sơn thải dược tu đạo, tịnh thả ẩn cư tại quy cốc, nhân vi “Quy” dữ “Quỷ” nhị tự độc âm soa bất đa, quỷ hữu bỉ giác bất cụ hữu thần bí sắc thải, sở dĩ quy cốc mạn mạn đích tựu thành liễu quỷ cốc.

Quỷ cốc tử tượng
Nhi vương hủ tự xưng tự kỷ vi quỷ cốc tử. Tha đích lánh nhất cá xưng hào “Vương thiền lão tổ” thị hậu nhân đối quỷ cốc tử đích kính xưng, quỷ cốc tử tinh thông túng hoành chi thuật, trứ hữu 《 quỷ cốc tử 》 nhất thư, bãi hạp chi đạo, dữ túng hoành chi thuật tề danh.
Kỉ thiên niên lai, quỷ cốc tử vô luận thị tại binh gia, đạo gia hoàn thị tại túng hoành gia đô ủng hữu ngận cao đích uy vọng, thị trung quốc lịch sử thượng tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả đích thiên cổ kỳ nhân. Tha thiện trường tu thân dưỡng tính, tinh thông tâm lý phương diện đích tri thức, dã tri hiểu cương nhu tịnh tế đích đạo lý, canh tương túng hoành bãi hạp chi thuật vận dụng đích lô hỏa thuần thanh, kỉ hồ ủng hữu thông thiên đích trí tuệ. Tha sở biên trứ đích 《 quỷ cốc tử 》 giá bổn thư, nội dung bất cận cận thiệp cập liễu đại lượng đích quân sự mưu lược, tịnh thả phụ trợ ngận đa đích khí tượng học, tâm lý học, dĩ cập trận pháp đích bố trí đẳng đẳng đẳng đẳng, sở dĩ bị xưng vi binh pháp. Nhiên nhi, thị 《 quỷ cốc tử 》 nhất thư đích chủ thể nội dung hoàn thị tại vu du thuyết chư hầu đích túng hoành thuật. Túng hoành chi thuật, chủ yếu tại vu tri dĩ tri bỉ, tại vu hợp túng liên hoành, tại vu trảo trụ biệt nhân đích nhược điểm, đạt đáo tự kỷ đích mục đích. Bất dụng hoài nghi, quỷ cốc tiên sinh đích 《 quỷ cốc tử 》 nhất thư, trực đáo hiện kim hoàn thị hữu ngận đại đích tác dụng.
Quỷ cốc tử lưu hạ lai đích trí tuệ, tại như kim đích sinh hoạt trung nhưng nhiên thích dụng, thậm chí vu tại lưỡng quốc ngoại giao trung dã kinh thường vận dụng đáo tha đích nhất ta trí tuệ. Sở dĩ thuyết, hậu thế nhân chi sở dĩ thôi sùng quỷ cốc tử bất cận cận thị nhân vi tha đích thần bí, canh đa đích thị nhân vi tha dữ chúng bất đồng đích trí tuệ.

Quỷ cốc tử, tính vương danh hủ, nhất thuyết vi xuân thu thời đại vệ quốc ( kim hà nam hạc bích thị kỳ huyện ) nhân; nhất thuyết vi chiến quốc thời đại vệ quốc ( kim giang tây tỉnh quý khê thị ) nhân; đãn cụ thể sinh tốt nhật bất tường, thị “Chư tử bách gia” chi nhất túng hoành gia đích tị tổ, chủ yếu trứ tác hữu 《 quỷ cốc tử 》 cập 《 bổn kinh âm phù thất thuật 》.

“Quỷ cốc hạ sơn” đích cố sự xuất tự 《 chiến quốc sách 》. Cố sự thuyết đích thị chiến quốc thời kỳ, yến quốc hòa tề quốc giao chiến, vi tề quốc hiệu mệnh đích tôn tẫn vi địch phương sở cầm, tha đích sư phó quỷ cốc tử tiền vãng doanh cứu, suất lĩnh chúng nhân nhất hành hạ sơn. Nguyên đại thanh hoa nhân vật quán “Quỷ cốc hạ sơn” miêu hội đích tiện thị quỷ cốc tử hạ sơn đích tình cảnh: Quỷ cốc tử tọa tại do sư hổ cộng lạp đích lưỡng luân xa thượng, hậu diện cân trứ lưỡng cá kỵ mã đích nhân, kỳ trung nhất cá xuyên trứ võ quan y phục đả liễu nhất diện kỳ tả hữu “Quỷ cốc” lưỡng tự.
Quỷ cốc tử thị trung quốc cổ đại trứ danh đích mưu lược gia, tối hậu tha giáo xuất liễu tôn tẫn, bàng quyên, tô tần cập trương nghi đẳng cao đồ. Quỷ cốc tử đặc biệt chung ái vi nhân thành khẩn chân chí đích tôn tẫn, tương tự kỷ tất sinh tuyệt học khuynh nang tương thụ cấp tôn tẫn.
Bàng quyên dã thị quỷ cốc tử đích học sinh, học đích dã thị binh pháp. Hữu nhất thứ bàng quyên thính thuyết ngụy quốc hoa cao giới tiền nạp hiền, tha động liễu tâm yếu khứ ngụy quốc tố quan. Quỷ cốc tử hữu túc mệnh thông công năng, tảo dĩ tri đạo, tựu đối bàng quyên thuyết, nhĩ xuất khứ trích nhất đóa hoa lai cấp ngã, bàng quyên tựu trích nhất đóa tiểu hoa nã quá khứ, quỷ cốc tử nhất khán giá đóa hoa khiếu “Mã đâu linh”, giá chủng hoa nhất khai thập nhị đóa, tha cáo giới bàng quyên, giá ám dự nhĩ hưởng thụ thập nhị niên phú quý, giá hoa thị thải vu quỷ cốc, kiến nhật nhi nuy, tựu thị khán đáo nhật quang tựu khô nuy liễu, quỷ bàng gia nhất cá ủy tự chính hảo thị nhất cá “Ngụy”, ngụy quốc đích ngụy, tha thuyết nhĩ nhất định hòa ngụy quốc hữu duyên. Quỷ cốc tử hựu cáo giới bàng quyên bất năng cú khi phiến biệt nhân, như quả nhĩ yếu phiến biệt nhân đích thoại, na dĩ hậu nhĩ yếu thượng biệt nhân đích đại đương, tối hậu tha tựu tống cấp bàng quyên bát cá tự: “Ngộ dương nhi vinh, ngộ mã nhi tốt.” Hậu lai bàng quyên bất thính quỷ cốc tử đích thoại, xuất vu đố tật, tha bất đãn khi phiến tôn tẫn, hoàn tàn khốc bách hại tha. Kết quả tối hậu tự kỷ thượng liễu tôn tẫn đích đương, tại mã lăng đạo bị vạn kiếm xuyên thân nhi tử, tao đáo liễu ác báo.

Bất thị. Quỷ cốc tại vân mộng sơn, thị quỷ cốc tử ẩn cư chi xử. Quỷ cốc tử thị mưu lược thánh nhân, tha cư trụ đích địa phương khiếu quỷ cốc, tịnh bất thị nhân vi lí diện hữu quỷ. Quỷ cốc thị túng hoành gia đích thánh địa, quỷ cốc tử giáo đạo xuất lai đích tôn tẫn bàng quyên tôn nghi đẳng nhân đô thị trứ danh lịch sử nhân vật.

Đệ 35 hồi, nhĩ khán tha thủ lí bất trụ đích diêu, khẩu lí bất trụ đích niệm thao chu dịch văn vương, khổng tử thánh nhân, đào hoa nữ tiên sinh, quỷ cốc tử tiên sinh