Quan vu chỉnh đốn đông bắc xuất mã tiên đích hữu thanh tiểu thuyết

Chỉnh đốn học phong khả dĩ tòng đa phương diện tiến hành: Thủ tiên, nhĩ khả dĩ tòng trảo khóa đường kỷ luật khai thủy, thượng khóa trì đáo, tảo thối, cật đông tây, thuyết thoại đẳng hành vi. Kỳ thứ, nhĩ khả dĩ tố học sinh đích tư tưởng giáo dục, khai đại hội, nhượng học sinh tự kỷ ý thức đáo học phong kiến thiết đích trọng yếu tính. Tối hậu, nhĩ hoàn khả dĩ thải dụng trảo điển hình đích phương pháp, bình tuyển ưu lương học phong ban, dĩ tư cổ lệ. Như quả nhĩ thị cá lĩnh đạo, khả dĩ bả giá cá vấn đề phát cấp nhĩ để hạ đích đồng sự lai tả, giá dạng khả năng hội canh hảo đích thiết hợp thật tế.

Chỉnh đốn học phong khả dĩ tòng đa phương diện tiến hành: Thủ tiên, nhĩ khả dĩ tòng trảo khóa đường kỷ luật khai thủy, thượng khóa trì đáo, tảo thối, cật đông tây, thuyết thoại đẳng hành vi. Kỳ thứ, nhĩ khả dĩ tố học sinh đích tư tưởng giáo dục, khai đại hội bì quất, nhượng học tất hủy sinh tự kỷ ý thức đáo học phong kiến thiết đích trọng yếu tính. Tối hậu, tranh ác bị nhĩ hoàn khả dĩ thải dụng trảo điển hình đích phương pháp, bình tuyển ưu lương học phong ban, dĩ tư cổ lệ. Như quả nhĩ thị cá lĩnh đạo, khả dĩ bả giá cá vấn đề phát cấp nhĩ để hạ đích đồng sự lai tả, giá dạng khả năng hội canh hảo đích thiết hợp thật tế.

An đốn hòa chỉnh đốn trung đích đốn ý tư nhất dạng.
An đốn hòa chỉnh đốn trung đích đốn ý tư nhất dạng, ý tư thị xử lý, thiết trí.
Nhi thả lưỡng cá từ hối thị ý tư tương cận đích từ hối

Chỉnh lý: Thường dụng vu biểu kỳ: Khứ trừ bất nhu yếu đích đông tây. Chỉnh lý, trứ tác quyền pháp thuật ngữ, chỉ đối nội dung linh tán, tằng thứ bất thanh đích dĩ hữu văn tự tác phẩm hoặc giả tài liêu tiến hành điều lý hóa, hệ thống hóa đích gia công, như cổ tịch đích giáo điểm, bổ di đẳng.

Chỉnh đốn: Tương yếu đích đông tây bãi phóng thành hữu trật tự đích dạng tử. Tại hiện tràng mỗi nhất hạng vật phẩm đô tất tu phóng trí tại chính xác đích địa phương, tại nhu yếu đích thời hầu tùy tức khả thủ dụng. Mỗi hạng vật phẩm ứng hữu nhất cá đặc định đích vị trí, nhi thả tất tu phóng tại cai vị trí.

Nữ hài tử đô giáo bất liễu, đả năng giải quyết thập ma, chỉ bất định nhĩ hội nhạ họa thượng thân, ngã giác đắc nhĩ yếu dụng nhĩ tự thân đích mị lực dẫn đạo tha, đa giảng điểm hữu thú tịnh thả năng hấp dẫn cao trung nữ hài đích cố sự bái, bỉ như nhĩ đích thanh xuân, nhĩ đích luyến ái, nhĩ đích gia đình, nhĩ đích học thức đẳng đẳng.

5S” thị lai tự nhật văn SEIRI( chỉnh lý ), SEITON( chỉnh đốn ), SEISO( thanh tảo ), SEIKETSU( thanh khiết ), SHITSUKE( tu dưỡng ) phát âm đích đệ nhất cá tự mẫu “S”, sở dĩ thống xưng vi “5S”.
“5S” hoạt động bất cận năng cú cải thiện sinh sản hoàn cảnh, hoàn năng đề cao sinh sản hiệu suất, sản phẩm phẩm chất,
Viên công sĩ khí
,Thị kỳ tha quản lý hoạt động hữu hiệu triển khai đích cơ thạch chi nhất.

Sở vị “Nam đốn bắc tiệm”, thị chỉ huệ năng dữ thần tú phân biệt tại nam bắc lưỡng địa truyện pháp đích thù dị thiền phong, thị tại khai đạo phát ngộ thượng đích trì tật chi biệt. Huệ năng dữ thần tú nhị hệ dã xưng nam bắc nhị tông: “Thiên hạ tán truyện kỳ đạo, vị tú tông vi bắc, năng tông vi nam. Nam bắc nhị tông, danh tòng thử khởi.” ( 《 tống cao tăng truyện 》 quyển bát ) giá thị trung quốc phật giáo thiền tông trung lưỡng phái bất đồng đích tu luyện phương pháp.
Trung quốc phật giáo sở giảng đích đốn tiệm thị chỉ tu hành giả kiến đạo ngộ lý đích trì tật, tức thời gian đích khoái mạn, quá trình đích trường đoản nhi ngôn. Nhi kiến đạo ngộ lý bao quát hữu tu trì hòa giác ngộ lưỡng cá phương diện, dã tựu thị kí hữu tu trì đích đốn tiệm ( đốn tu hòa tiệm tu ), hựu hữu giác ngộ đích đốn tiệm ( đốn ngộ hòa tiệm ngộ ). Đường đại thiền học sử thượng sở vị đích nam đốn bắc tiệm đích đốn tiệm thị chỉ đốn ngộ dữ tiệm ngộ, vi lưỡng chủng bất đồng đích giác ngộ phương thức hòa giác ngộ quá trình. Đốn ngộ thị đột nhiên đích, đương hạ đích giác ngộ, thị bất kinh thứ đệ, giai đoạn nhi trực hạ chứng nhập chân lý, khế hợp chân tính đích giác ngộ. Tiệm ngộ thị bất đoạn tu tập, tiệm thứ ngộ nhập, vận dụng chủng chủng quyền nghi phương pháp, kinh lịch do đê đáo cao đích giai đoạn, tiến nhi bả ác chân lý, thể ngộ chân tính.

Nam đốn bắc tiệm
Cơ bổn giải thích:
1. Phật giáo thiền tông đích lưỡng cá tông phái. Nhất phái chủ trương đốn ngộ, thị vi nam tông; nhất phái chủ trương tiệm tu, thị vi bắc tông.

Từ ngữ phân khai giải thích:
Nam đốn: 1. Cổ quốc danh ﹑ huyện danh. Xuân thu thời đốn quốc vi trần quốc sở bách, nam thiên, cố hào nam đốn. Tây hán trí huyện, nhân dĩ vi danh. Minh phế. 2. Phật giáo ngữ. Thiền tông chủ trương đốn ngộ phật quả đích nhất phái, tức nam tông.