Tương kiến biệt thời nan diệc nan

Phóng hạ tự kỷ. Phóng hạ tự kỷ đích bi thương, phóng hạ tự kỷ đích tâm tình, phóng hạ tự kỷ đích cố sự, phóng hạ tự kỷ đích nan đề, phóng hạ tự kỷ đích “Tiện”, phóng hạ tự kỷ đích ái.



Nhĩ ái tha. Ái thị thập ma? Học trứ thành vi tha đích nhất bộ phân. Tha khoái nhạc, nhĩ phân hưởng; tha luy liễu, nhĩ bang tha phóng tùng; tha hại phạ, nhĩ kiên trì; tha hôi tâm, nhĩ nhạc quan địa khai đạo.



Hà tất tại ý nhĩ tự kỷ ni? Tha đích khoái nhạc bất tựu thị nhĩ đích khoái nhạc mạ? Như quả bất thị, na ma ngã bang bất liễu nhĩ. Nhân vi nhĩ bất ái tha. Như quả nhĩ chân đích ái, na ma ngã dã thị bang bất liễu nhĩ đích, nhĩ tự kỷ tựu dĩ kinh tri đạo chẩm ma bang tự kỷ liễu.



Tương tín ngã, đổng ái, tựu bất hội mê mang, nhân vi tại phó xuất thời, tại nhĩ thành vi tha đích nhất kiện y phục thời, nhĩ dã hội đắc đáo ái.

Tưởng nhĩ thời nan biệt diệc nan, đông phong vô lực bách hoa tàn.
Xuân tàm đáo tử ti phương tẫn, chá cự thành hôi lệ thủy càn.
Giá thị lý thương ẩn đích nhất thủ vô đề.
Dã thị bỉ giác xuất danh đích nhất thủ.

Xuân phong vô lực bách hoa tàn

Mỗi cá bị ái thương quá đích nhân phảng phật đô khả dĩ nhất thuấn gian biến thành thi nhân
Nhân vi hữu thái đa ủy khuất một hữu khuynh thuyết sở dĩ tuyển trạch tả dụng văn tự ký lục trứ
Đương giá nhất thiết vân đạm phong khinh đích thời hầu tựu thập ma dã bính thấu bất xuất lai liễu
Na tiện thị thương khẩu khoái yếu dũ hợp liễu

《 vô đề 》

Đường. Lý thương ẩn

Tương kiến thời nan biệt diệc nan, đông phong vô lực bách hoa tàn,

Xuân tàm đáo tử ti phương tẫn, chá cự thành hôi lệ thủy càn.

Hiểu kính đãn sầu vân tấn cải, dạ ngâm ứng giác nguyệt quang hàn.

Bồng sơn thử khứ vô đa lộ, thanh điểu ân cần vi tham khán.



Lý thương ẩn đích thi hữu ngận cao đích nghệ thuật thành tựu, đặc biệt thị tha đích ái tình thi, đối hậu đại hữu ngận đại đích ảnh hưởng.



Giá thị nhất thủ thiên cổ truyện tụng đích ái tình danh thiên, ảnh hưởng cự đại thâm viễn.

Toàn thi bát cú tứ liên.

Thủ liên tả ly biệt thời đích nan kham tình cảnh, “Đông phong vô lực” “Bách hoa điêu linh”, xúc cảnh thương tình, gia trọng liễu ly biệt đích trướng hận; hạm liên tắc xảo diệu đích vận dụng bỉ dụ hòa song quan, minh tả xuân tàm thật tả nhân, tả xuất chủ nhân công đối luyến nhân tư chi thiết, ái chi thâm, tình chi kiên định; cảnh liên tắc do kỷ cập luyến nhân, thiết tưởng luyến nhân tư niệm tha đích tình hình; vĩ liên tắc tá trợ thần thoại, biểu đạt tự kỷ vô tẫn đích tư niệm.

Giá thủ thi thị miêu tả ái tình tương tư đích, tối vi quái chích nhân khẩu đích giai tác. Vưu dĩ hạm liên phỉ thanh văn đàn.

Hạm liên dĩ “Xuân tàm” “Chá chúc” nhất đối tối phú hữu biểu hiện lực đích bỉ dụ, lai trừ tả cường liệt đích tương tư hòa chí tử bất du đích ái tình. “Ti” dữ “Tư” hài âm, tác giả di tình vu vật, biểu hiện tình tư đích triền miên trầm thống, thị toàn thi tối tinh thải đích bộ phân, kham xưng thiên cổ tuyệt xướng. Giá chủng trung trinh đích cảm tình, vô nghi thị nhất chủng cao thượng đích tinh thần, bất quản thị đối ái tình, đối hữu tình, đối công tác, đối sự nghiệp đô thị tối nhu yếu đích, nhân thử, hạm liên dã thị toàn thi chủ chỉ đích bạt cao điểm.

Toàn thi cấu tư xảo diệu, tưởng tượng tế trí nhập vi, bỉ dụ tinh chế đắc đương, ngữ ngôn sinh động tinh tích, ý cảnh ưu mỹ, bất quý vi thiên cổ truyện tụng đích danh thiên!



Giá thủ thi, dĩ nữ tính đích khẩu vẫn trừ tả ái tình tâm lý, tại bi thương, thống khổ chi trung, ngụ hữu chước nhiệt đích khát vọng hòa kiên nhẫn đích chấp trứ tinh thần, cảm tình cảnh giới thâm vi miên mạc, cực vi phong phú.

Khai đầu lưỡng cú, tả ái tình đích bất hạnh tao ngộ hòa trừ tình chủ nhân công đích tâm cảnh: Do vu thụ đáo mỗ chủng lực lượng đích trở cách, nhất đối tình nhân dĩ kinh nan dĩ tương hội, phân ly đích thống khổ sử tha bất kham nhẫn thụ. Thủ cú đích “Biệt” tự, bất thị thuyết đương hạ chính tại thoại biệt, nhi thị chỉ kí thành đích bị bách phân ly. Lưỡng cá “Nan” tự, đệ nhất cá chỉ tương hội khốn nan, đệ nhị cá thị thống khổ nan kham đích ý tư. Tiền nhân thi trung tằng hữu “Biệt nhật hà dịch hội nhật nan” ( tào phi 《 yến ca hành 》) “Biệt dịch hội nan đắc” ( tống võ đế 《 đinh đô hộ ca 》) đẳng cú, đô thị dĩ cường điều trọng tụ chi nan nhi cảm thán ly biệt chi khổ. Lý thương ẩn tòng giá lí thôi tiến nhất bộ, biểu minh nhân vi “Tương kiến thời nan” sở dĩ “Biệt diệc nan” -- nan dĩ cát xá, thống khổ đắc nan dĩ cấm thụ. Thi nhân tại nhất cú chi trung lưỡng thứ sử dụng “Nan” tự, đệ nhị cá “Nan” tự đích xuất hiện, nhân trọng phục nhi cấp nhân dĩ khinh vi đích đột ngột cảm, tạo thành liễu thi cú đích miên liên tiêm khúc chi thế, sử tương kiến vô kỳ đích ly biệt chi thống nhân biểu đạt phương thức đích đê hồi uyển chuyển nhi hiển đắc phân ngoại đích thâm trầm hòa triền miên; giá dạng đích triền miên tình thái, tại “Biệt dịch hội nan đắc” đẳng bình trực tự thuật trung thị bất dịch thể hội đích. Giá vị trừ tình chủ nhân công kí dĩ thương hoài như thử, kháp hựu diện đối trứ mộ xuân cảnh vật, đương nhiên canh sử tha bi hoài nan khiển. Mộ xuân thời tiết, đông phong vô lực, bách hoa phân tạ, mỹ hảo đích xuân quang tức tương thệ khứ, nhân lực đối thử thị vô khả nại hà đích, nhi tự kỷ đích cảnh ngộ chi bất hạnh, hòa tâm linh đích sang thống, dã đồng nhãn tiền giá tùy trứ xuân thiên đích lưu thệ nhi điêu tàn đích hoa đóa nhất dạng, nhân vi mỹ đích sự vật thụ đáo tồi tàn, khởi bất lệnh nhân hưng khởi vô cùng đích trướng võng dữ oản tích! “Đông phong vô lực bách hoa tàn” nhất cú, kí tả tự nhiên hoàn cảnh, dã thị trừ tình giả tâm cảnh đích phản ánh, vật ngã giao dung, tâm linh dữ tự nhiên thủ đắc liễu tinh vi đích khế hợp. Giá chủng tá cảnh vật phản ánh nhân đích cảnh ngộ hòa cảm tình đích miêu tả, tại lý thương ẩn đích bút để thị thường kiến đích. Lệ như 《 dạ vũ ký bắc 》 đích tiền lưỡng cú: “Quân vấn quy kỳ vị hữu kỳ, ba sơn dạ vũ trướng thu trì.” Thứ cú bất cận tượng chinh thi nhân lưu trệ ba thục, nhi thả phản ánh liễu khách tử ly nhân đích bách vô liêu lại, đồng “Đông phong vô lực bách hoa tàn” nhất dạng, tả thật dữ tượng chinh dung vi nhất thể, phú dư cảm tình dĩ khả dĩ cảm xúc đích ngoại tại hình thái, dã tựu thị thông thường thuyết đích ngụ tình vu cảnh đích trừ tình phương thức.

Tam, tứ cú, tiếp trứ tả nhân vi “Tương kiến thời nan” nhi “Biệt diệc nan” đích cảm tình, biểu hiện đắc canh vi khúc chiết nhập vi. “Xuân tàm đáo tử ti phương tẫn” trung đích “Ti” tự dữ “Tư” hài âm, toàn cú thị thuyết, tự kỷ đối vu đối phương đích tư niệm, như đồng xuân tàm thổ ti, đáo tử phương hưu. “Chá cự thành hôi lệ thủy càn” thị bỉ dụ tự kỷ vi bất năng tương tụ nhi thống khổ, vô tẫn vô hưu, phảng phật chá lệ trực đáo chá chúc thiêu thành liễu hôi phương thủy lưu tẫn nhất dạng. Tư niệm bất chỉ, biểu hiện trứ quyến luyến chi thâm, đãn thị chung kỳ nhất sinh đô tương xử vu tư niệm trung, khước hựu biểu minh tương hội vô kỳ, tiền đồ thị vô vọng đích, nhân thử, tự kỷ đích thống khổ dã tương chung sinh dĩ tùy. Khả thị, tuy nhiên tiền đồ vô vọng, tha khước chí tử mĩ tha, nhất bối tử đô yếu quyến luyến trứ; tẫn quản thống khổ, dã chỉ hữu nhẫn thụ. Sở dĩ, tại giá lưỡng cú lí, kí hữu thất vọng đích bi thương dữ thống khổ, dã hữu triền miên, chước nhiệt đích chấp trứ dữ truy cầu. Truy cầu thị vô vọng đích, vô vọng trung nhưng yếu truy cầu, nhân thử giá truy cầu dã trứ hữu bi quan sắc thải. Giá ta cảm tình, hảo tượng tại vô cùng địa tuần hoàn, nan dĩ cầu kỳ đoan tự; hựu phảng phật tổ thành nhất cá đa diện đích lập thể, quang tòng nhất cá giác độ thị bất năng kiến kỳ toàn mạo đích. Thi nhân chỉ dụng lưỡng cá bỉ dụ tựu viên mãn địa biểu hiện liễu như thử phục tạp đích tâm lý trạng thái, biểu minh tha đích liên tưởng thị ngận phong phú đích. “Xuân tàm” cú thủ tiên thị nhân đích quyến luyến cảm tình chi triền miên đồng xuân tàm thổ ti miên miên bất tẫn chi gian đích liên tưởng, hựu tòng tàm thổ ti đáo “Tử” phương chỉ nhi thôi di đáo nhân đích cảm tình chi sinh tử bất du, nhân thử tả xuất liễu “Đáo tử ti phương tẫn”, sử giá nhất hình tượng cụ hữu liễu đa chủng bỉ dụ đích ý nghĩa. Nam triều nhạc phủ tây khúc ca 《 tác tàm ti 》: “Xuân tàm bất ứng lão ( bất ứng, giá lí thị “Bất cố” đích ý tư ), trú dạ thường hoài ti. Hà tích vi khu tẫn, triền miên tự hữu thời.” Tạo ý dữ 《 vô đề 》 đích “Xuân tàm” cú tương cận. Bất quá, giá lí đích xuân tàm “Hà tích vi khu tẫn”, thị tại liêu định “Triền miên tự hữu thời”, tiền đồ pha hữu hi vọng đích tình huống hạ sản sinh đích ý niệm. 《 vô đề 》 “Xuân tàm” cú tắc bất nhiên, tựu kỳ biểu hiện truy cầu tinh thần nhi ngôn, tha biểu hiện đích truy cầu thị vô vọng đích, khước hựu thị bất kế hi vọng chi hữu vô đích, cảm tình cảnh giới hữu soa dị, liên tưởng dã canh vi khúc chiết. Dĩ chá chúc đích nhiên thiêu bỉ dụ thống khổ đích tiên ngao, tại lý thương ẩn dĩ tiền đích nam triều nhạc phủ trung, dã bất thiếu kiến. Như “Tư quân như minh chúc, trung tiêu không tự tiên” ( vương dung 《 tự quân chi xuất hĩ 》), “Tư quân như dạ chúc, tiên lệ kỉ thiên hành” ( trần thúc đạt, đồng đề ) đẳng giai thị. “Chá cự thành hôi lệ thủy càn” đồng dạng thị dụng chá chúc tác bỉ dụ, khước bất thị đan nhất địa dĩ chá lệ bỉ nghĩ thống khổ, nhi thị hoàn tiến nhất bộ dĩ “Thành hôi thủy càn” phản ánh thống khổ đích cảm tình chung sinh dĩ tùy, liên tưởng bỉ tiền nhân thâm vi phục tạp đắc đa, hình tượng đích để uẩn dã nhân thử nhi phong phú đắc đa liễu.

Dĩ thượng tứ cú trứ trọng yết kỳ nội tâm đích cảm tình hoạt động, sử nan dĩ ngôn thuyết đích phục tạp cảm tình cụ thể hóa, tả đắc ngận tinh thải. Ngũ lục cú chuyển nhập tả ngoại hướng đích ý niệm hoạt động. Thượng cú tả tự kỷ, thứ cú tưởng tượng đối phương. “Vân tấn cải”, thị thuyết tự kỷ nhân vi thống khổ đích chiết ma, dạ vãn triển chuyển bất năng thành miên, dĩ chí vu tấn phát thoát lạc, dung nhan tiều tụy, diệc tức lục triều thi nhân ngô quân sở thuyết “Lục tấn sầu trung cải, hồng nhan đề lí diệt” (《 hòa tiêu tẩy mã tử hiển cổ ý lục thủ 》) đích ý tư. Đãn thị, 《 vô đề 》 “Hiểu kính” cú thuyết đích thị thanh thần chiếu kính thời vi “Vân tấn cải” nhi sầu khổ, tịnh thả thị “Đãn sầu” -- chỉ vi thử nhi sầu. Giá tựu sinh động địa miêu tả liễu hu chiết uyển khúc đích tinh thần hoạt động, nhi bất tái thị đan thuần địa tự thuật thanh xuân bị thống khổ sở tiêu ma giá kiện sự liễu. Tự kỷ vu dạ gian nhân thống khổ nhi tiều tụy, thanh thần hựu vi tiều tụy nhi thống khổ. Dạ gian đích thống khổ, thị nhân vi ái tình đích truy cầu bất đắc thật hiện; thứ nhật vi tiều tụy nhi sầu, thị vi liễu ái tình nhi hi vọng trường bảo thanh xuân, tổng chi, vi ái tình nhi tiều tụy, nhi thống khổ, nhi úc ấp. Giá chủng trú dạ hồi hoàn, triền miên vãng phục đích cảm tình, nhưng nhiên biểu hiện trứ thống khổ nhi chấp trứ đích tâm khúc. “Dạ ngâm” cú thị thôi kỷ cập nhân, tưởng tượng đối phương hòa tự kỷ nhất dạng thống khổ. Tha sủy tưởng đối phương đại khái dã tương dạ bất thành mị, thường thường ngâm thi khiển hoài, đãn thị sầu hoài thâm trọng, vô tòng bài khiển, sở dĩ dũ phát cảm đáo hoàn cảnh thê thanh, nguyệt quang hàn lãnh, tâm tình dã tùy chi canh xu ám đạm. Nguyệt hạ đích sắc điều thị lãnh sắc điều, “Ứng giác nguyệt quang hàn” thị tá sinh lý thượng lãnh đích cảm giác phản ánh tâm lý thượng đích thê lương chi cảm. “Ứng” tự thị sủy độ, liêu tưởng đích khẩu khí, biểu minh giá nhất thiết đô thị tự kỷ đối vu đối phương đích tưởng tượng. Tưởng tượng như thử sinh động, thể hiện liễu tha đối vu tình nhân đích tư niệm chi thiết hòa liễu giải chi thâm.

Tưởng tượng dũ cụ thể, tư niệm dũ thâm thiết, tiện dũ hội nhiên khởi hội diện đích khát vọng. Kí nhiên hội diện vô vọng, vu thị chỉ hảo thỉnh sử giả vi tự kỷ ân cần trí ý, thế tự kỷ khứ khán vọng tha. Giá tựu thị kết vĩ lưỡng cú đích nội dung. Thi từ trung thường dĩ tiên lữ bỉ dụ tình lữ, thanh điểu thị nhất vị nữ tính tiên nhân tây vương mẫu đích sử giả, bồng sơn thị thần thoại, truyện thuyết trung đích nhất tọa tiên sơn, sở dĩ giá lí tức dĩ bồng sơn dụng vi đối phương cư xử đích tượng chinh, nhi dĩ thanh điểu tác vi trừ tình chủ nhân công đích sử giả xuất hiện. Giá cá ký hi vọng vu sử giả đích kết vĩ, tịnh một hữu cải biến “Tương kiến thời nan” đích thống khổ cảnh ngộ, bất quá thị vô vọng trung đích hi vọng, tiền đồ y cựu miểu mang. Thi dĩ kinh kết thúc liễu, trừ tình chủ nhân công đích thống khổ dữ truy cầu hoàn tương kế tục hạ khứ.

Giá thủ thi, tòng đầu chí vĩ đô dung chú trứ thống khổ, thất vọng nhi hựu triền miên, chấp trứ đích cảm tình, thi trung mỗi nhất liên đô thị giá chủng cảm tình trạng thái đích phản ánh, đãn thị các liên đích cụ thể ý cảnh hựu bỉ thử hữu biệt. Tha môn tòng bất đồng đích phương diện phản phục biểu hiện trứ dung quán toàn thi đích phục tạp cảm tình, đồng thời hựu dĩ bỉ thử chi gian đích mật thiết hàm tiếp nhi túng hướng địa phản ánh dĩ giá chủng phục tạp cảm tình vi nội dung đích tâm lý quá trình. Giá dạng đích trừ tình, liên miên vãng phục, tế vi tinh thâm, thành công địa tái hiện liễu tâm để đích miên mạc thâm tình.

Thi trung nhất, tam, tứ, ngũ các cú, đô khả dĩ tòng lý thương ẩn dĩ tiền đích thi ca sang tác trung phát hiện tương tự đích miêu tả. Tại tiền nhân sang tác đích huân đào hòa khải phát hạ, thi nhân hữu sở kế thừa hòa tá giám. Đãn thị tha tịnh một hữu giản đan địa mô phảng tiền nhân, nhi thị dĩ ngận cao đích sang tạo tính, hướng tiền khóa tiến liễu nhất đại bộ, bả nguyên lai bỉ giác phác tố đích biểu hiện thủ đoạn cải tạo đắc canh khúc chiết, sinh động, dụng dĩ phản ánh canh vi phong phú, thâm khắc đích tư tưởng cảm tình, thật tế thượng dĩ kinh thoát khứ cựu đích hình tích, thành vi tân đích sang tạo liễu. Tòng giá lí khả dĩ khán xuất, thi nhân phong phú đích văn học tu dưỡng dữ tha đối vu ý cảnh hòa biểu hiện thủ đoạn đích tham tác, thị giá thủ thi thủ đắc thành tựu đích trọng yếu điều kiện

Nhân sinh tựu thị như thử a, một thập ma hảo nan đích. Chỉ yếu ngã môn tố quá.

Vô đề
Tác giả: Lý thương ẩn
Nguyên văn
Tương kiến thời nan biệt diệc nan, đông phong vô lực bách hoa tàn.
Xuân tàm đáo tử ti phương tẫn, chá cự thành hôi lệ thủy càn.
Hiểu kính đãn sầu vân tấn cải, dạ ngâm ứng giác nguyệt quang hàn.
Bồng sơn thử khứ vô đa lộ, thanh điểu ân cần vi tham khán.

Dịch văn
Kiến diện đích cơ hội chân thị nan đắc, phân biệt thời dã nan xá nan phân, huống thả hựu kiêm đông phong tương thu đích mộ xuân thiên khí, bách hoa tàn tạ, canh gia sử nhân thương cảm.
Xuân tàm kết kiển đáo tử thời ti tài thổ hoàn, chá chúc yếu nhiên hoàn thành hôi thời tượng lệ nhất dạng đích chá du tài năng tích càn.
Nữ phương tảo thần trang phẫn chiếu kính, chỉ đam ưu phong thịnh như vân đích tấn phát cải biến nhan sắc, thanh xuân đích dung nhan tiêu thất. Nam tử vãn thượng trường ngâm bất mị, tất nhiên cảm đáo lãnh nguyệt xâm nhân.
Đối phương đích trụ xử tựu tại bất viễn đích bồng lai sơn, khước vô lộ khả thông, khả vọng nhi bất khả tức. Hi vọng hữu thanh điểu nhất dạng đích sử giả ân cần địa vi ngã khứ tham khán tình nhân, lai vãng truyện đệ tiêu tức.

Chú thích:
1． vô đề: Đường đại dĩ lai, hữu đích thi nhân bất nguyện ý tiêu xuất năng cú biểu kỳ chủ đề đích đề mục thời, thường dụng “
Vô đề” tác thi đích tiêu đề.
2． ti phương tẫn: Ti, dữ “Tư” thị hài âm tự, “Ti phương tẫn” ý tư thị trừ phi tử liễu, tư niệm tài
Hội kết thúc.
3． lệ thủy càn: Lệ, chỉ nhiên thiêu thời đích chá chúc du, giá lí thủ song quan nghĩa, chỉ tương tư đích nhãn lệ.
4． hiểu kính: Tảo thần sơ trang chiếu kính tử; vân tấn: Nữ tử đa nhi mỹ đích đầu phát, giá lí bỉ dụ thanh xuân niên hoa.
5． bồng sơn: Bồng lai sơn, truyện thuyết trung hải thượng tiên sơn, bỉ dụ bị hoài niệm giả trụ đích địa phương.
6． thanh điểu: Thần thoại trung vi tây vương mẫu truyện đệ âm tấn đích tín sử.
Thưởng tích: Giá thị thi nhân dĩ “Vô đề” vi đề mục đích hứa đa thi ca trung tối hữu danh đích nhất thủ ký tình thi. Chỉnh thủ
Thi đích nội dung vi nhiễu trứ đệ nhất cú, vưu kỳ thị “Biệt diệc nan” tam tự triển khai. “Đông phong” cú điểm liễu thời tiết, đãn
Canh thị đối nhân đích tương tư tình trạng đích bỉ dụ. Nhân tình đích triền miên phỉ trắc, nhân tựu tượng xuân mạt điêu tạ đích xuân hoa na dạng một liễu
Sinh khí. Tam, tứ cú thị tương hỗ trung trinh bất du, hải thệ sơn minh đích tả chiếu. Ngũ, lục cú tắc phân biệt miêu thuật lưỡng nhân nhân
Bất năng tương kiến nhi trù trướng, oán lự, bội cảm thanh lãnh dĩ chí suy nhan đích tình trạng. Duy nhất khả dĩ phán vọng đích thị thất, bát lưỡng
Cú trung đích thiết tưởng: Đãn nguyện thanh điểu tần tần truyện đệ tương tư tình.

Lãng đào sa ①
【 nam đường 】 lý dục
Liêm ngoại vũ sàn sàn, ②
Xuân ý lan san. ③
La khâm bất nại ngũ canh hàn. ④
Mộng lí bất tri thân thị khách, ⑤
Nhất thưởng tham hoan. ⑥
Độc tự mạc bằng lan,
Vô hạn giang sơn,
Biệt thời dung dịch kiến thời nan.
Lưu thủy lạc hoa xuân khứ dã,
Thiên thượng nhân gian.
【 chú thích 】
① thử từ nguyên vi đường giáo phường khúc, hựu danh 《 lãng đào sa lệnh 》, 《 mại hoa thanh 》 đẳng. Đường nhân đa dụng thất ngôn tuyệt cú
Nhập khúc, nam đường lý dục thủy diễn vi trường đoản cú. Song điều, ngũ thập tứ tự ( tống nhân hữu sảo tác tăng giảm giả ), bình vận,
Thử điều hựu do liễu vĩnh, chu bang ngạn diễn vi trường điều 《 lãng đào sa mạn 》, thị biệt cách. ② sàn sàn: Hình dung vũ thanh.
③ lan san: Suy tàn. Nhất tác “Tương lan”. ④ la khâm ( âm thân ): Trù bị tử. Bất nại: Thụ bất liễu.
Nhất tác “Bất noãn”. ⑤ thân thị khách: Chỉ bị câu biện kinh, hình đồng tù đồ. ⑥ nhất thưởng ( âm thưởng ): Nhất
Hội nhi, phiến khắc. Tham hoan: Chỉ tham luyến mộng cảnh trung đích hoan nhạc.
【 phẩm bình 】
Thử từ thượng phiến dụng đảo tự thủ pháp, liêm ngoại vũ, ngũ canh hàn, thị mộng hậu sự; vong khước thân phân, nhất thưởng tham hoan, thị mộng trung sự. Sàn sàn xuân vũ hòa trận trận xuân hàn, kinh tỉnh tàn mộng, sử trừ tình chủ nhân công hồi đáo liễu chân thật nhân sinh đích thê lương cảnh huống trung lai. Mộng trung mộng hậu, thật tế thượng thị kim tích chi bỉ. Lý dục 《 bồ tát man 》 từ hữu cú: “Cố
Quốc mộng trọng quy, giác lai song lệ thùy”. Sở tả tình sự dữ thử soa đồng. Đãn 《 bồ tát man 》 tả đắc trực suất, thử từ tắc uyển chuyển khúc chiết. Từ trung đích tự nhiên hoàn cảnh hòa thân tâm cảm thụ, canh đa tượng chinh tính, dã canh hữu điển hình tính. Hạ phiến thủ cú “Độc tự mạc bằng lan” đích “Mạc” tự, hữu nhập thanh dữ khứ thanh ( mộ ) lưỡng chủng độc pháp. Tác “Mạc bằng
Lan”, thị nhân bằng lan nhi kiến cố quốc giang sơn, tương dẫn khởi vô hạn thương cảm, tác “Mộ bằng lan”, thị vãn thiếu giang sơn dao viễn, thâm cảm “Biệt thời dung dịch kiến thời nan”. Lưỡng thuyết đô khả thông. “Lưu thủy lạc hoa xuân khứ dã”, dữ thượng phiến “Xuân ý lan san” tương hô ứng, đồng thời dã ám dụ lai nhật vô đa, bất cửu vu nhân thế. “Thiên thượng nhân gian” cú,
Pha cảm mê ly hoảng hốt, chúng thuyết phân vân. Kỳ thật ngữ xuất bạch cư dịch 《 trường hận ca 》: “Đãn giáo tâm tự kim điền kiên, thiên thượng nhân gian hội tương kiến.” “Thiên thượng nhân gian”, bổn thị nhất cá chuyên chúc danh từ, tịnh phi thiên thượng dữ nhân gian tịnh liệt. Lý dục dụng tại giá lí, tự chỉ tự dĩ đích tối hậu quy túc. Ứng đương chỉ xuất, lý dục từ đích trừ tình đặc sắc, tựu thị thiện
Vu tòng sinh hoạt thật cảm xuất phát, trừ tả tự dĩ nhân sinh kinh lịch trung đích chân thiết cảm thụ, tự nhiên minh tịnh, hàm súc thâm trầm. Giá đối trừ tình thi lai thuyết, nguyên thị bất giả ngoại cầu đích tối vi bổn sắc đích đông tây. Nhân thử tha đích từ vô luận thương xuân thương biệt, hoàn thị tâm hoài cố quốc, đô tả đắc ai cảm động nhân. Đồng thời, lý dục hựu thiện vu bả tự dĩ đích sinh hoạt cảm thụ, đồng cao
Độ đích nghệ thuật khái quát lực kết hợp khởi lai. Thân vi vong quốc chi quân đích lý dục, tại từ trung ngận thiếu tác đế vương gia ngữ, đảo thị dĩ cận hồ phổ thông nhân đích thân phân, tố thuyết tự dĩ đích bất hạnh hòa ai khổ. Giá ta từ tựu cụ hữu liễu khả dữ nhân môn cảm tình thượng tương hỗ câu thông, hoán khởi cộng minh đích nhân tố. 《 ngu mỹ nhân 》 ( xuân hoa thu nguyệt hà thời liễu ) như thử, thử từ
Diệc phục như thử. Tức dĩ “Biệt thời dung dịch kiến thời nan” nhi ngôn, tiện thị nhân môn tại sinh hoạt trung thông thường hội kinh lịch đáo thị nhất chủng nhân sinh thể nghiệm. Dữ kỳ thuyết tha thị đế vương chi thương biệt, vô ninh thuyết tha khái quát liễu ly biệt trung đích nhân môn đích phổ biến tao ngộ. Lý dục từ đại đa thị tứ ngũ thập tự đích tiểu lệnh, điều đoản tự thiếu, nhiên bao dựng cực phú, ký khái cực thâm, một
Hữu cao độ đích nghệ thuật khái quát lực thị tố bất đáo đích.

Phân biệt thị lý dục, lý thương ẩn

【 nam đường 】 lý dục

Liêm ngoại vũ sàn sàn, ②

Xuân ý lan san. ③

La khâm bất nại ngũ canh hàn. ④

Mộng lí bất tri thân thị khách, ⑤

Nhất thưởng tham hoan. ⑥

Độc tự mạc bằng lan,

Vô hạn giang sơn,

Biệt thời dung dịch kiến thời nan.

Lưu thủy lạc hoa xuân khứ dã,

Thiên thượng nhân gian.



Tác giả: Lý thương ẩn

Nguyên văn

Tương kiến thời nan biệt diệc nan, đông phong vô lực bách hoa tàn.

Xuân tàm đáo tử ti phương tẫn, chá cự thành hôi lệ thủy càn.

Hiểu kính đãn sầu vân tấn cải, dạ ngâm ứng giác nguyệt quang hàn.

Bồng sơn thử khứ vô đa lộ, thanh điểu ân cần vi tham khán.