Ba ba độc hội bổn

《 ngã ba ba 》 thị khả dĩ thuyết thị tác giả đối sở hữu phụ thân đích hiến lễ, nhiên nhi tựu an đông ni? Bố lãng đích sinh bình khán lai, giá bổn đồ họa thư dã hữu trứ kỷ niệm tự kỷ phụ thân đích ý vị.

An đông ni? Bố lãng tằng thuyết: “Ngã đích phụ thân thị ngận đặc biệt đích nhân, ngoại biểu cường tráng, hữu tự tín, bất quá khước dã hữu hại tu, mẫn cảm đích nhất diện, hữu nhất điểm tượng ngã ái họa đích đại tinh tinh.

Trừ liễu giáo ngã họa đồ ngoại, tha hoàn cổ lệ ngã tố các chủng vận động, tượng thị cảm lãm cầu, túc cầu hòa bản cầu……” Giá vị tại tha nhãn trung cao đại cường tráng đích phụ thân, khước tại an đông ni? Bố lãng thập thất tuế na niên nhân bệnh đột phát quá thế, sử tha thâm thụ đả kích, kinh quá đa niên tài tẩu xuất âm mai.

An đông ni? Bố lãng biểu kỳ 《 ngã ba ba 》 lí diện ba ba thân thượng đích hoàng hạt sắc cách tử thụy bào, thụy y hòa hài đô thị tự kỷ phụ thân đích y vật, đa niên lai thu tại tương tử lí, thượng diện hoàn lưu trứ phụ thân đích vị đạo.

Nhi thụy bào thượng đích cách tử đồ án bất cận xuất hiện tại ba ba thân thượng, thậm chí hoàn xuất hiện tại phi hiệt hòa thổ tư thượng diện.

Dã hứa, tại an đông ni? Bố lãng đích nhãn lí, phụ thân đích thân ảnh vô sở bất tại ba!

123

[ hội bổn 《 ngã ba ba 》 độc hậu cảm ] tại khán hoàn giá bổn hội bổn chi hậu, cảm động đích noãn lưu tại tâm lí cửu cửu tán bất khứ, hội bổn 《 ngã ba ba 》 độc hậu cảm. Não hải lí phản phục xuất hiện hội bổn lí đích giá cú thoại: Giá thị ngã ba ba, tha chân đích ngận bổng. Nhất biên khán ngã nhất biên tưởng đáo tự kỷ đích ba ba, ba ba bất thị đại quan, dã một hữu đại quyền bất thị phú nhân, canh biệt thuyết thập ma gia tài vạn quán, đãn thị tựu thị giá dạng nhất cá bình phàm đích ba ba, túc dĩ nhượng ngã kiêu ngạo ngận cửu, nhân vi tha chân đích ngận bổng! Điệt đảo liễu, phác tiến ba ba đích hoài bão lí, ba ba khoan đại đích thủ chưởng hội phách phách nhĩ, nhiên hậu giác đắc ngận an tâm. Luy liễu, bát tại ba ba đích kiên bàng thượng, túc dĩ mỹ mỹ đích thụy nhất giác, đạp thật đích tranh khai nhãn tình, phát hiện ba ba dã tại từ ái đích khán trứ tự kỷ, giá tựu thị tối chân thật đích ba ba. An đông ni · bố lãng tại đồ họa trung vận dụng liễu hứa đa thái dương đích đồ dạng lai hô ứng ba ba dương quang bàn đích đặc chất, bất luận thị tường thượng, môn thượng, miệt tử hòa nữu khấu thượng đích đồ họa, bàn tử lí đích hà bao đản, hoặc thị ba ba đầu thượng bất thời xuất hiện đích “Quang hoàn”, đô hữu trứ đồng dạng đích tác dụng. Ba ba tựu tượng thị dương quang, vô xử bất tại, bất thị mạ? Ngã tại bác khách thượng canh tân thoại đề, dã tưởng học trứ tác giả nhất dạng thính thính hài tử môn nhãn lí đích ba ba thị thập ma dạng đích? Ngã phát khởi liễu thoại đề “Ngã ba ba” ngã nhượng hài tử môn dụng nhất chủng động vật lai hình dung ba ba, thu đáo đích hồi phục chân thị phong phú cực liễu. Trác trác thuyết, ba ba thị chỉ đại sư tử, thị nhân vi ba ba thị nam sinh, giác đắc sư tử thị dũng cảm đích, hữu lực khí đích, ba ba dã bỉ giác dũng cảm, ba ba thị cá đại lực sĩ. Đô đô thuyết, ba ba tượng sư tử, thuyết ba ba bào đích khoái, kinh thường bào lai bào khứ đích. Khang khang thuyết, tự kỷ thị tiểu trư, ba ba thị đại trư. Giá tựu thị hài tử môn đích đáp án, tòng hài tử môn đích giác độ lai khán ba ba, dũng cảm, đại lực khí, hữu an toàn cảm, canh gia hân thưởng tác giả đối hài tử môn thế giới đích liễu giải. Giá bổn thư khả dĩ thuyết thị tác giả đối sở hữu phụ thân đích hiến lễ, nhiên nhi tựu an đông ni · bố lãng đích sinh bình khán lai, giá bổn đồ họa thư dã hữu trứ kỷ niệm tự kỷ phụ thân đích ý vị, độc hậu cảm 《 hội bổn 《 ngã ba ba 》 độc hậu cảm 》. An đông ni · bố lãng tằng thuyết: “Ngã đích phụ thân thị ngận đặc biệt đích nhân, ngoại biểu cường tráng, hữu tự tín, bất quá khước dã hữu hại tu, mẫn cảm đích nhất diện, hữu nhất điểm tượng ngã ái họa đích đại tinh tinh. Trừ liễu giáo ngã họa đồ ngoại, tha hoàn cổ lệ ngã tố các chủng vận động, tượng thị cảm lãm cầu, túc cầu hòa bản cầu……” Ngã tưởng, chính thị nhân vi đối phụ ái thâm hậu đích liễu giải, tác giả tài năng dụng họa đồ hòa giản đan đích ngữ ngôn, tá trợ hài tử đích giác độ lai biểu thuật đối phụ thân đích ái hòa sùng kính. Dã hứa, tại an đông ni · bố lãng đích nhãn lí, phụ thân đích thân ảnh vô sở bất tại ba! Giảng thuật phụ tử thân tình đích thư tịch đa như ngưu mao, đãn thị ngận thiếu hữu tượng 《 ngã ba ba 》 giá dạng đích giác độ hòa phương thức, chân chính hám động tâm linh địa miêu hội liễu hài tử đối vu phụ thân đích nhiệt ái hòa sùng bái. Tại chấn hám đích đồng thời, mỗi cá khán quá đích nhân đô nhẫn bất trụ khứ tưởng ủng bão ngã môn việt lai việt niên mại đích ba ba, dã hứa tha dĩ kinh bạch phát thương thương, dã hứa tha dĩ kinh hữu ta hứa đích đà bối, dã hứa tha đích bộ phạt việt lai việt trầm trọng, dã hứa tha tái dã ly bất khai quải trượng…… Giá ta đô thị nhân vi tuế nguyệt nhượng ngã môn đích ba ba tương tối thâm hậu đích ái cấp dư liễu ngã môn, nhi lưu cấp tha môn đích đô thị thời quang tối vô tình đích biến thiên. Tượng ba ba nhất dạng, ngã môn ứng cai cấp niên mại đích tha môn tối đại đích y kháo hòa tí bàng. Ái 《 ngã ba ba 》 tha đích cố sự giản đan. Tha đích họa diện ôn hinh. Ba ba dã khả dĩ thị giá dạng tố đích! Cấp hài tử môn tố cá khả ái đích quỷ kiểm ba, tựu tượng 《 ngã ba ba 》 tố đích nhất dạng. Nhượng khả ái đích ba ba hình tượng cấp hài tử môn đích đồng niên ôn noãn đích ký ức…… Ngã tưởng, tại mỗ cá dương quang đích ngọ hậu, ngã môn hài tử môn nhất bào nhất khiêu đích lai đáo ba ba thân bàng, vi tiếu đích chủy giác thượng dương, khán trứ ba ba đại thanh địa thuyết: “Ba ba nhĩ chân đích ngận bổng, ngã ái nhĩ!” Ngã môn khả ái đích ba ba môn nhất định hội hữu ta lệ hoa đích vi tiếu, ủng bão trụ tự kỷ đích bảo bối môn… 〔 hội bổn 《 ngã ba ba 》 độc hậu cảm 〕 tùy văn tặng ngôn: 【 giá thế thượng đích nhất thiết đô tá hi vọng nhi hoàn thành, nông phu bất hội bác hạ nhất lạp ngọc mễ, như quả tha bất tằng hi vọng tha trường thành chủng lạp; đan thân hán bất hội thú thê, như quả tha bất tằng hi vọng hữu hài tử; thương nhân dã bất hội khứ công tác, như quả tha bất tằng hi vọng nhân thử nhi hữu thu ích. 】

12

123