Phủ sơn hành thâm độ giải tích

Nhị thủ âm hưởng thương cảnh hạo ( hoàng bột sức ) hôn nhân thất bại, tha tưởng dụng chuy tử bạo tiểu tam ( lý thần sức ) đích đầu, khước trì trì một hữu dũng khí, hạnh khuy tại kịch tổ tố chế phiến đích huynh đệ hách nghĩa ( từ tranh sức ) cập thời phát hiện tự bạo tự khí đích cảnh hạo, tha quyết định đái trứ cảnh hạo khai khải nhất đoạn “Trị dũ chi lữ”. Vu thị nhất đối hảo cơ hữu đái trứ nhất chỉ cẩu thượng lộ, giải cấu tam phản soa tô thiên công lí đích “Đào hoa”.

“A phàm đạt nữ lang” ( đào tuệ sức ), “Sát mã đặc” chu lệ quyên ( chu đông vũ sức ), “Bạch phú mỹ” ( trương lệ sức ), các thức các dạng đích nữ nhân tiếp liên đăng tràng, cảnh hạo nhất lộ diễm ngộ nhất lộ liệu thương.

Thời quang đảo chuyển, 5 niên tiền khánh tri đích thử thời, đại linh văn nghệ nữ thanh niên ( viên tuyền sức ) nhân vi thính liễu nhất thủ lưu lãng ca thủ cảnh hạo đích ca, nghị nhiên tiền vãng đại lý, tại kinh lịch nhất liên xuyến kỳ ba tao ngộ lậu triệu chi hậu, đại gia đô phóng hạ liễu tâm lí đích “Âm ảnh”, trảo đáo liễu thông hướng hạnh phúc đích đạo lộ.

Ảnh thị bình giới

Tại 《 tâm hoa lộ phóng 》 giá bộ hoang đản hiện thật chủ nghĩa tác phẩm trung, tẫn quản biểu diện thượng tha hữu tiểu trấn, hữu dương quang, hữu dân dao, hữu bối bao khách, hữu các chủng văn nghệ thanh niên chung ái đích sự vật, đãn việt vãng hậu khán nhĩ hội việt phát hiện, kỳ thật giá thị nhất cá bi thương đích cố sự, giảng đích thị nhân đáo trung niên đích sinh mệnh khốn hoặc, dĩ cập bất đắc bất “Phóng hạ” đích toan sáp nội tâm.

《 tâm hoa lộ phóng 》 thị nhất oa trọng khẩu đích ma lạt năng, kỳ thật tha thị nhất oản ôn noãn đích tâm linh kê thang. Tân lạt khả khẩu đích ngoại y, khổ khẩu lương dược đích công hiệu.

《 ý ngoại 》 nguyên danh 《 ám sát 》, thị do trịnh bảo thụy chấp đạo, đỗ kỳ phong chế tác, cổ thiên nhạc, nhậm hiền tề lĩnh hàm chủ diễn đích kinh tủng động tác loại ảnh phiến. Ảnh phiến giảng thuật liễu thiện vu sách hoa thiên y vô phùng đích ám sát bố cục đích chủ giác đại não tại nhất thứ hựu nhất thứ sách hoa đích ý ngoại ám sát trung hoạch đắc thành công, nhiên nhi nhất thứ ý ngoại sử kỳ hành động thất bại, đạo trí kỳ vô pháp phân thanh ý ngoại chân giả nhi mê thất đích cố sự.

《 ý ngoại 》 đích sang tác bối cảnh

Cố sự đích linh cảm lai nguyên vu trịnh bảo thụy mỗi thiên duyệt độc đích báo chỉ đích xã hội tân văn bản. Trịnh bảo thụy tưởng đáo mỗi thiên khán đáo báo chỉ thượng na ma đa nhân nhân vi ý ngoại nhi thân vong, tha tổng thị hội hoài nghi na chân đích thị ý ngoại ma, hội bất hội thị bị nhân vi chế tạo xuất lai đích. Vu thị, tha khai thủy tại não tử lí cấu tư giá dạng đích cố sự, trục tiệm liễu tựu hữu liễu hậu lai 《 ý ngoại 》 đích sồ hình.

Ảnh phiến lí diện hữu 3 đáo 4 chủng đích “Ý ngoại” sát nhân đích bạn pháp, đô thị trịnh bảo thụy hòa kỳ tha chủ sang tinh tâm cấu tư xuất lai đích, ý ngoại” sát nhân đích bạn pháp hữu ngận đa đô thị tha môn tự kỷ tưởng xuất lai đích, đãn thị yếu tưởng đích hợp lý hựu ngận nan.

Ảnh phiến trung đệ nhất thứ sát nhân đích thời hầu, na cá đại pha li điệu hạ lai đích tràng cảnh, trịnh bảo thụy tưởng liễu ngận cửu, thí nghiệm liễu ngận đa bạn pháp, thậm chí hoàn khứ trảo liễu tương quan đích chuyên gia, hoa phí liễu ngận trường đích thời gian tài xác định tối chung phương án, tha chi tiền tưởng quá dụng âm ba, vi thử dã trảo quá đại học giáo thụ, đại học giáo thụ dã trảo quá thật nghiệm đích thị tần cấp tha môn khán, kỳ tha đích dã tưởng liễu ngận đa, đãn tối hậu đô một dụng, trảo liễu ngận cửu tài trảo đáo tại điện ảnh lí khán đáo đích tố pháp.

Cai kịch cải biên tự đường thất công tử sở trứ đích đô thị tiểu thuyết 《 tuế nguyệt thị đóa lưỡng sinh hoa 》, chủ yếu giảng thuật liễu dữ độc tử tương y vi mệnh đích đan thân mụ mụ nhan tống dữ cương tòng trầm thụy trung tỉnh lai đích thất ức nam tử tần mạc tương ngộ tương thủ đích ái tình cố sự.

《 đại thoại tây du 》 điện ảnh thâm độ giải tích như hạ:

Ngũ bách niên tiền chí tôn bảo một năng dữ tinh tinh trường tương tư thủ, ngũ bách niên hậu dã một năng cứu đắc liễu chí ái đích tử hà. Nhất thiết đô hồi quy đáo nguyên điểm, chí tôn bảo biến hồi tôn ngộ không đạp thượng tây thiên thủ kinh đích đạo lộ. Tử tế khán giá bộ ảnh phiến, hội phát hiện kỳ thật giá nhất thiết tảo dĩ kinh tại ám trung an bài hảo liễu.

Tôn ngộ không bất nguyện thừa đam thế nhân phái cấp tha đích đại sự nghiệp tây thiên thủ kinh, hiềm khí đường tăng đích lao thao, thậm chí dữ ngưu ma vương mật mưu sát hại tha. Đại biểu thế tục điều quy đích quan âm hựu chẩm hội phóng quá tha, vi liễu nhượng tha tâm cam tình nguyện thủ tây kinh, tài nhượng tha ngũ bách niên hậu trọng tân tố nhân, nhi giá tựu thành liễu nhất cá túc mệnh đích khai thủy.

Mạc hậu hoa nhứ

1994 niên, hương cảng chế phiến nhân trần bội hoa khai thủy hòa tây an điện ảnh chế phiến hán liên hệ phách phiến sự nghi, tối sơ khán đáo kịch bổn đề cương thời, tây ảnh hán tịnh bất thị ngận cảm hưng thú, đãn khảo lự đáo chu tinh trì đích thị tràng hào triệu lực hòa cảng phiến đích thương nghiệp lợi ích đồng ý hợp tác, tịnh tuyển trạch liễu tằng phách nhiếp quá 《 hồng cao lương 》 đẳng phiến đích ninh hạ trấn bắc bảo ảnh thị thành vi kỳ ngoại cảnh phách nhiếp cơ địa.

《 đại thoại tây du 》 trung trứ danh đích chí tôn bảo đối tử hà đích cáo bạch đài từ kỳ thật thị mô phảng liễu vương gia vệ đích điện ảnh 《 trọng khánh sâm lâm 》. Chu nhân diễn trư bát giới hoàn toàn thị vi liễu tiết ước nhân thủ. Đường tăng bổn lai một thập ma hí phân, la gia anh chỉ thị lâm thời cứu tràng.

《 ảnh 》 thử phiến giảng tự liễu nhất cá tòng bát tuế tựu bị bí mật tù cấm đích tiểu nhân vật, bất cam tâm bị đương tác khôi ngẫu thế tử quỷ, lịch kinh ma nan, cần phấn tầm hồi tùy ý đích nhân tính cố sự.

Hòa trương nghệ mưu quá khứ thương nghiệp phục vụ đại diện tích thiết kế phong cách bất nhất dạng, giá nhất bộ điện ảnh ủng hữu minh hiển nhi hiển trứ đích quốc nội thiết kế phong cách, giá bộ ảnh phiến dĩ hắc sắc vi cơ sở sắc thải, tại du hí đạo cụ, phục trang hòa tạo hình thiết kế trung gia nhập liễu ngận đa thủy mặc lan đình đích nguyên tố.

Xúc sử tối hậu thị giác hiệu quả triển hiện xuất đạm nhã đích văn nghệ điện ảnh thiết kế phong cách. Thật tế thượng túng lãm trương nghệ mưu quá khứ đích trứ tác thiết kế phong cách, bất ngôn nhi dụ đích thị kỳ cực cao đích thị giác hiệu quả biểu hiện lực đặc tính tòng một canh cải, hữu ta nhân thuyết giá dã thị lưu vu hình thức tạo hình nghệ thuật đích đỉnh phong.

Trương nghệ mưu châm đối ngoại tại lưu vu hình thức đích truy cầu hoàn mỹ tịnh bất thị thị bằng không niết tạo, tẫn quản 《 ảnh 》 quy chúc vu văn nghệ điện ảnh phạm vi, khả thị kỳ hạch tâm hoặc thị hữu nan vong đích xã hội phát triển hòa lịch sử thời gian nghiên cứu ngụ ý, giá loại dữ chúng bất đồng đích lưu vu hình thức phản ánh kháp hảo thị căn cư na dạng nhất chủng hạch tâm lai tiến hành đích.

Tại 《 ảnh 》 trung, mỗi nhất cá nhân đô xử tại cực đoan chủ nghĩa đích tiêu chuẩn trung, toàn thị hữu bất duy nhất đích tuyển trạch, nhi bất nhất dạng đích tuyển trạch tắc hội tạo thành tương khứ thậm viễn đích nhân sinh phương hướng hòa quỹ tích. Tạo thành quan chúng môn tòng các cá phương diện đích tư khảo.

Đoạn tội tháp đích thảm kịch quá hậu, cách lí phỉ tư thành công thụ nhục tại hiện thế phục hoạt, đãn đương cách tư thân nhãn mục đổ cách lí phỉ tư phục hoạt thời, nội tâm sản sinh liễu cực đại đích động diêu. Tiếp trứ do vu giá cá biên cảnh chi địa sản sinh quy liệt, lệnh thế giới đích hình thái khai thủy băng hội.

1, hắc nhân mẫu thân đích thứ tình tiết thiết kế đắc ngận xảo diệu.

Đối vu giá loại phản ứng xã hội hiện thật đích điện ảnh lai thuyết, ngận đại đích nhất cá nan điểm tựu thị dung dịch biến thành tĩnh thái tốc tả nhi khuyết phạp cố sự. Như quả 《 hà dĩ vi gia 》 chỉnh cá điện ảnh đô thị bi kịch tính đích, phụ diện đích tràng cảnh, na ma chủ giác khả năng hội yếm thế, đãn tùy hậu hội ma mộc nhi tập quán, thả quan ảnh hiệu quả tương thị “Chủ giác nhân sinh ngận thảm” đích không động trọng phục, hào vô lực độ thả khả năng xuất hiện thuyết giáo khuynh hướng.

Đãn hắc nhân mẫu thân thứ tình tiết đích gia nhập, nhượng chủ giác cảm thụ đáo liễu nhân gian đích ôn noãn, đương giá chủng ôn noãn tiêu thất đích thời hầu tựu hội kích khởi canh đại đích phản ứng, dã tài hữu liễu “Khởi tố phụ mẫu” đích khả năng. Đồng thời, chính diện dữ phụ diện tràng cảnh tương dung, nhượng chỉnh cá cố sự đa liễu thoại đề tính hòa phong phú tính.

2, chủ giác tại đệ nhị mạc trung đích tuyển trạch.

Khởi sơ, hắc nhân mẫu thân đích sinh hoạt tuy nhiên dã ngận bần khổ, đãn tha đối anh nhi đích ái nhượng nhân vi chi nhất noãn, dã noãn đáo liễu chủ giác. Đãn thị, tại hắc nhân mẫu thân bị bộ chi hậu, nhất thiết mỹ hảo cấp chuyển như hạ. Chủ giác tòng tối sơ đích tránh trát độ nhật, đáo tránh tiền đái anh nhi, đáo tối hậu đích mại anh nhi, giá nhất hệ liệt đích hành động chính như tha đích phụ thân —— nhân vi sinh hoạt đích áp bách, tối chung bất đắc bất mại điệu hài tử.

Lưỡng nhân đích tuyển trạch tự hữu dị khúc đồng công, thật tế thượng bối hậu đô thị đối sinh hoạt bức bách đích vô nại tuyển trạch. Trị đắc nhất đề đích thị, chủ giác tại tố xuất mại anh nhi đích quyết định chi tiền, tha tiểu trám liễu nhất bút tiền, khước hựu phá sản, giá nhất chuyển chiết xúc sử tha tố xuất dĩ tiền bất hội tố đích hành động. Giá nhất thiết kế dã thị ngận tế tâm.

《 hà dĩ vi gia 》 khả dĩ thiết cát thành tam mạc:

Đệ nhất mạc thị chủ giác sinh hoạt đích phô điếm hòa triển kỳ, tịnh dĩ muội muội giá nhân tác vi thôi động tề, đạo trí chủ giác tác xuất liễu ly gia xuất tẩu đích hành động, khai khải hạ nhất mạc.

Tại đệ nhị mạc trung, chủ giác bị hắc nhân mẫu thân thu lưu, tịnh bị bái thác chiếu cố kỳ anh nhi, chủ giác tại giá nhất mạc trung tiệm tiệm phát sinh liễu biến hóa, tịnh dĩ phiến mại anh nhi tác vi kết thúc.

Đệ tam mạc trừ liễu chỉnh hợp thử tiền đích kịch tình tuyến ngoại, hoàn triển hiện liễu chủ giác tư tưởng phát sinh đích biến hóa, tịnh khởi tố tự kỷ đích thân thân phụ mẫu.

Kỳ thật đối vu 《 tân hỉ kịch chi vương 》 lai thuyết, tha dữ lão bản bổn đích 《 hỉ kịch chi vương 》 giảng đích hoàn toàn thị lưỡng cá bất đồng đích cố sự, nhi đối vu quan chúng lai thuyết, tiền giả dã một hữu hậu giả hữu thâm ý hòa hữu kinh điển đích khải phát. 《 tân hỉ kịch chi vương 》 kỳ thật tịnh một hữu ngã môn khán đáo na dạng hữu viên mãn đích kết cục, khả năng kết cục tịnh bất hoàn mỹ, nhi như mộng tựu chân đích tử tại liễu na tràng xa họa trung, hậu lai đích nhất thiết, chỉ bất quá thị như mộng lâm tử tiền đích huyễn tưởng.

Như mộng hòa doãn thiên cừu nhất dạng, thị nhất cá nhiệt trung vu diễn hí đích nhân, đãn thị thân thượng khước hựu một hữu doãn thiên cừu đích mâu thuẫn. Như mộng tuy nhiên nhiệt trung vu diễn hí, đãn thị một hữu xuất thiêu đích thân tài hòa mỹ lệ đích ngoại biểu, sở dĩ nhất trực chỉ năng bào long sáo. Nhi nhân vi tưởng yếu diễn hí khứ chỉnh dung, kết quả lộng xảo thành chuyết, chỉnh tàn liễu.

Nhi giá dã thụ đáo liễu nhất chúng nhân đích trào phúng, hậu lai như mộng khứ diễn thi thể, đỉnh trứ đao hồi gia cật phạn, canh bị phụ thân khán bất thượng, phụ thân khán bất thượng tha bào long sáo đích chức nghiệp, đối vu giá cá khẩu thị tâm phi đích phụ.

Như mộng tại nhất khai thủy dã thị bất tri đạo đích, đãn thị hậu lai tùy trứ như mộng cơ duyên xảo hợp đích tẩu hồng, đối vu dĩ tiền khán bất thượng tha thế lợi nhãn đích nhân, toàn bộ đô nhận thức liễu tha khiếu như mộng. Dã bất hội tái khứ hề lạc tha hòa trào phúng tha.

Ảnh phiến giảng thuật liễu nhất cá truyện thống bang hội tại lưỡng niên nhất độ tuyển lão đại đích quá trình trung, bang phái lí đích “Ngũ hổ” truy tra lão đại đích tín vật, tịnh gia nhập giá tràng lão đại giác trục trung đích cố sự.

Cố sự tập trung tại võ hán đại học trung nam y viện phụ sản khoa, tha dụng sinh mãnh đích kính đầu ngữ ngôn, trực diện sinh mệnh đản sinh đích hiện tràng, thấu quá vô sổ dựng phụ sinh sản, triển hiện sinh tử giao thế đích chấn hám hòa nghênh tiếp sinh mệnh hàng lâm đích hỉ duyệt. Phụ sản khoa thị nhất cá song khẩu, vô luận nông thôn hoàn thị thành thị, sinh mệnh đích đản sinh, tổng hội khiên động cá nhân, gia đình, xã hội đích phục tạp củ kết; sinh hoạt bổn tựu bất dịch, sinh sản bối hậu thị phổ la đại chúng đích nhân tình lãnh noãn.