Đạt ma tâm an hữu thanh thư

Giản đan đích thuyết, đạt ma thị truyện kiều đạt ma tất đạt đa đích hậu đại đệ tử.

Tựu thị phật giáo sang thủy nhân thích già mưu ni

Đạt ma thị phạn văn, phiên dịch thành trung văn tựu thị pháp đích ý tư

Duy ngã độc tôn
【 giải thích 】: Nguyên vi phật gia ngữ, xưng tụng thích già mưu ni tối cao quý, tối vĩ đại. Bổn ý thị thôi sùng phật giáo, như kim hình dung tự cao tự đại. Thành ngữ điển cố
【 xuất xử 】: Tống · thích phổ tế 《 ngũ đăng hội nguyên 》 quyển nhất: “Thiên thượng thiên hạ, duy ngô độc tôn.”

Thiền tông đông thổ sơ tổ

Đạt ma tại bắc ngụy thời, tằng tại lạc dương, tung đẳng địa truyện thụ thiền giáo. Na quan vu đạt ma hữu thập ma điển cố? Hạ diện thị ngã đái lai đích đạt ma kinh điển điển cố đích nội dung, hi vọng đối đại gia hữu bang trợ

Đạt ma kinh điển điển cố nhất: Đạt ma đông lai
Hữu nhất thiên, đạt ma hướng tha đích sư phó cầu giáo thuyết: “Ngã đắc đáo phật pháp dĩ hậu, ứng đáo hà địa truyện hóa?” Bàn nhược đa la thuyết: “Nhĩ ứng cai khứ chấn đán ( tức trung quốc )”. Hựu thuyết: “Nhĩ đáo chấn đán dĩ hậu, bất yếu trụ tại nam phương, na lí đích quân chủ hỉ hảo công nghiệp, bất năng lĩnh ngộ phật lý”. Đạt ma tuân chiếu sư phụ đích chúc phù, chuẩn bị hảo hành lý, giá khởi nhất diệp biển chu, thừa phong phá lãng, phiêu dương quá hải, dụng liễu tam niên thời gian, lịch tẫn gian nan khúc chiết, lai đáo liễu trung quốc. Đạt ma đáo trung quốc dĩ hậu sưu tác, quảng châu thứ sử đắc tri thử sự, cấp mang bẩm báo kim lăng, lương võ đế tiêu diễn lập tức phái sử thần bả đạt ma tiếp đáo kinh đô, vi kỳ tiếp phong tẩy trần, tân khách tương đãi.
Đạt ma kinh điển điển cố nhị: Sơ kiến lương võ
Lương võ đế thị đốc tín phật giáo đích đế vương, tha tức vị dĩ hậu kiến tự, tả kinh, độ tăng, tạo tượng thậm đa, chủ trương tự ngã giải thoát. Tha ngận tự phụ địa tuân vấn đạt ma: ‘ ngã tố liễu giá ta sự hữu đa thiếu công đức?’ đạt ma khước thuyết: ‘ vô công đức. ’ võ đế hựu vấn: ‘ hà dĩ vô công đức?’ đạt ma thuyết: ‘ thử thị hữu vi chi sự, bất thị thật tại đích công đức. Đạt ma thị thiền tông đại thừa phái, chủ trương diện bích tĩnh tọa, phổ độ chúng sinh. Do vu tha môn đích chủ trương bất đồng, mỗi đàm luận khởi phật sự, nhị nhân tổng thị bất đầu cơ. ’ võ đế bất năng lý giải, giá thời đạt ma cảm đáo nam kinh bất thị cửu lưu hoạt động đích địa phương, vu thị tiện cáo từ tiêu diễn, độ giang bắc thượng nhập ngụy. Ký tái giá cá truyện thuyết đích tối cổ văn hiến thị đôn hoàng xuất thổ đích dật danh 《 lịch đại pháp bảo ký 》(774 niên gian soạn ) hòa đường · tông mật 《 viên giác kinh đại sơ sao 》 quyển nhị chi thượng. Hậu lai thiền tông trứ danh đích 《 bích nham lục 》 bả tha tác vi đệ nhất tắc ‘ tụng cổ ’ lưu truyện. Dĩ hậu, tha tiện thành vi thiền môn chúng sở chu tri đích công án liễu.
Đạt ma kinh điển điển cố tam: Thần quang giảng pháp
Trung quốc hữu cá cao tăng, danh khiếu thần quang, thị hà nam tỉnh huỳnh dương huyện nhân. Đương thời thần quang tại nam kinh vũ hoa đài giảng kinh thuyết pháp, đương địa quần chúng xưng: “Thần quang giảng kinh, ủy uyển động thính, địa sinh kim liên, ngoan thạch điểm đầu”. Vi quan thính giảng đích nhân thị lí tam tằng, ngoại tam tằng, thủy tiết bất thông, đạt ma ly khai lương võ đế bắc thượng, lộ quá vũ hoa đài, kiến đáo thần quang tại na lí giảng kinh thuyết pháp, tha tựu thuận tiện tễ tại nhân quần trung, trắc nhĩ khuynh thính. Đạt ma thính giảng, thính đáo hữu ta địa phương điểm điểm đầu, thính đáo hữu ta địa phương diêu diêu đầu. Điểm đầu biểu kỳ tán đồng thần quang giảng đích quan điểm, diêu đầu biểu kỳ đối thần quang giảng đích quan điểm bất tán đồng. Thần quang tại giảng giải trung, phát hiện đạt ma diêu đầu, nhận vi giá thị đối tự kỷ đích tối đại bất tôn, tiện vấn đạt ma: “Nhĩ vi thập ma diêu đầu?” Đối phật học đích nhận thức nhị nhân nhân hữu phân kỳ ý kiến, đạt ma tiện chủ động nhượng bộ, ly khai vũ hoa đài độ giang bắc thượng khứ liễu.
Đạt ma kinh điển điển cố tứ: Nhất vĩ độ giang
Đạt ma ly thần quang khứ hậu, thính giảng đích quần chúng hữu nhân đối thần quang thuyết: “Cương tài na cá nhân nhĩ tri đạo tha thị thùy? Tha tựu thị ấn độ cao tăng bồ đề đạt ma, tinh thông phật pháp, học thức uyên bác.” Thần quang thính liễu dĩ hậu, cảm đáo tàm quý chi cực, sư phụ đáo liễu cân tiền, cương tài tự kỷ thái một lễ mạo liễu. Vu thị tha tựu cản khoái truy đạt ma, bồi lễ đạo khiểm. Đạt ma tại tiền biên tẩu, thần quang tại hậu diện khẩn truy, nhất trực truy đáo trường giang ngạn. Đạt ma cấp trứ quá giang, đình lập giang ngạn, chỉ kiến thủy vực mang mang tức một hữu kiều, dã một hữu thuyền, liên cá nhân ảnh dã bất kiến. Giá chẩm ma quá giang ni? Đạt ma thập phân tiêu lự. Thùy tri “Thiên vô tuyệt nhân chi lộ”. Chính tại giá vô khả nại hà chi tế, đạt ma đột nhiên phát hiện ngạn biên bất viễn đích địa phương tọa trứ nhất cá lão thái thái, thân biên phóng liễu nhất khổn vĩ thảo, khán dạng tử hảo tượng dã thị tại đẳng thuyền quá giang. Đạt ma ám tự bàn toán: Giá vị nhược đại đích niên kỷ, vi hà cô khổ linh đình, vô nhân hộ tống chiếu liêu? Dã bãi! Chỉ hảo hướng tha lão nhân gia cầu trợ liễu. Vu thị tha mại bộ tẩu thượng tiền khứ, cung cung kính kính địa hướng lão nhân thi liễu nhất lễ, thuyết đạo: “Lão bồ tát, ngã yếu quá giang, chẩm nại vô thuyền, thỉnh nâm lão nhân gia hóa khỏa lô vĩ cấp ngã, dĩ tiện đại bộ.” Lão nhân sĩ khởi đầu lai, tử tế địa đoan tường đạt ma. Kiến tha lưỡng chỉ đột cổ đích nhãn tình quýnh quýnh hữu thần, mãn kiểm lạc tai hồ tử, quyển khúc bàn toàn, thân tài khôi ngô, cử chỉ thản nhiên, hình tượng đoan tráng, nghi biểu phi phàm. Lão nhân ám tự điểm đầu xưng hứa, tùy thuận thủ trừu xuất nhất căn lô vĩ dữ đạt ma. Đạt ma song thủ tiếp quá lô vĩ, hướng lão nhân cáo tạ nhi khứ, cập chí giang biên, tha bả lô vĩ phóng tại giang diện thượng, chỉ kiến nhất đóa lô vĩ hoa, ngang thủ cao dương, ngũ phiến lô diệp, bình triển thân khai, đạt ma song cước đạp vu lô vĩ chi thượng, phiêu phiêu nhiên độ quá liễu trường giang. Thần quang bất cố bì lao, vĩ truy đạt ma, cập đáo giang biên, khán đáo đạt ma nhất vĩ độ giang, tựu khí cấp bại phôi địa bào đáo lão nhân diện tiền bất vấn thanh hồng tạo bạch, bão khởi lão nhân thân biên nhất khổn lô vĩ, phác thông nhất thính, nhưng đáo thủy trung, song cước khiêu thượng lô vĩ khổn tử, thông mang quá giang. Thùy tri thuyết dã kỳ quái, giá khổn lô vĩ bất đãn bất hướng tiền hành tiến, phản nhi ngận khoái trầm nhập thủy trung. Thần quang kiến thế bất diệu, cấp mang thiệp thủy nhi xuất, hiểm ta nịch nhập thủy trung. Thần quang đái trứ hồn thân nê thủy, trùng hướng lão nhân, khinh thính trách vấn: “Nhĩ cấp tha nhất căn lô vĩ tựu độ quá giang, ngã nã nhĩ nhất khổn lô vĩ vi thập ma hoàn quá bất khứ ni?” Lão nhân bất hoảng bất mang tòng dung bất bách địa đáp đạo: “Tha thị hóa ngã đích lô vĩ, trợ nhân hữu phân; nhĩ thị thưởng ngã đích lô vĩ, vật các hữu duyên, vô duyên vô cố, khởi năng tương trợ?” Lão nhân thuyết bãi, chuyển thuấn gian du nhiên bất kiến, hạo hãn đích giang diện thượng không vô nhất nhân. Giá thời thần quang tự tri hữu thất, tàm thán bất dĩ, hô thiên bất linh, hô địa bất ứng, bi thê phi thường, áo hối nhi quy.
Đạt ma đích kinh điển cố sự: Thiếu lâm thiền duyên
Đạt ma quá giang dĩ hậu, thủ trì thiền trượng, tín bộ nhi hành, kiến sơn triều bái, ngộ tự tọa thiền, bắc ngụy hiếu xương tam niên ( công nguyên 527 niên ) đáo đạt liễu tung sơn thiếu lâm tự. Đạt ma khán đáo giá lí quần sơn hoàn bão, sâm lâm mậu mật, sơn sắc tú lệ, hoàn cảnh thanh u, phật nghiệp hưng vượng, đàm thổ vẫn hiệp. Tâm tưởng, giá chân thị nhất khối nan đắc đích phật môn tịnh thổ. Vu thị, tha tựu bả thiếu lâm tự tác vi tha lạc tích truyện giáo đích đạo tràng. Quảng tập tăng đồ, thủ truyện thiền tông. Tự thử dĩ hậu, đạt ma tiện thành vi trung quốc phật giáo thiền tông đích sơ tổ, thiếu lâm tự bị xưng vi trung quốc phật giáo thiền tông tổ đình. Hiện tại thiếu lâm tự bi lang lí hoàn hữu đạt ma nhất vĩ độ giang đồ tượng bi.

Cổ nhân hữu thi tán nhật:

Lộ hành khóa thủy phục phùng trứ, độc tự thê thê ám độ giang.

Nhật hạ khả liên song tượng mã, nhị chu nộn quế cửu xương xương.

Đạt ma để ngụy, du tung sơn thiếu lâm tự, tại na lí độc tự tu tập thiền định, thời nhân xưng tha vi bích quan bà la môn. Hữu đạo dục, đạt ma họa tượng

Tuệ khả nhị sa môn lễ kiến đạt ma, tịnh thân cận hòa cung dưỡng tứ, ngũ niên. Đạt ma cảm giác tha môn chân thành, truyện thụ dĩ y pháp. Hựu bả tứ quyển 《 lăng già kinh 》 thụ dữ tuệ khả thuyết: ‘ ngã khán trung quốc nhân đích căn khí vu thử kinh tối vi tương nghi, nhĩ năng y thử nhi hành, tức năng xuất ly thế gian.

Tùy trứ thiền tông tại trung quốc đích phát triển, đạt ma trục tiệm thành vi truyện thuyết thức đích nhân vật. Thủ tiên thị truyện thuyết đạt ma đáo kim lăng ( kim nam kinh ) thời hòa lương võ đế đích vấn đáp. Lương võ đế thị đốc tín phật giáo đích đế vương, tha tức vị dĩ hậu kiến tự, tả kinh, độ tăng, tạo tượng thậm đa, tha ngận tự phụ địa tuân vấn đạt ma: ‘ ngã tố liễu giá ta sự hữu đa thiếu công đức?’ đạt ma khước thuyết: ‘ vô công đức. ’ võ đế hựu vấn: ‘ hà dĩ vô công đức?’ đạt ma thuyết: ‘ thử thị hữu vi chi sự, bất thị thật tại đích công đức. ’ võ đế bất năng lý giải, đạt ma tức độ giang nhập ngụy. Ký tái giá cá truyện thuyết đích tối cổ văn hiến thị đôn hoàng xuất thổ đích dật danh 《 lịch đại pháp bảo ký 》(774 niên gian soạn ) hòa đường · tông mật 《 viên giác kinh đại sơ sao 》 quyển nhị chi thượng. Hậu lai thiền tông trứ danh đích 《 bích nham lục 》 bả tha tác vi đệ nhất tắc ‘ tụng cổ ’.
Quan vu đạt ma đích kỳ tha truyện thuyết
Đạt ma vãn niên đích sự tích, các truyện đô vị minh xác ký tái. Hậu nhân truyện thuyết tha ngộ độc nhi thệ, táng vu hùng nhĩ sơn ( kim hà nam nghi dương huyện ), đãn hựu truyện ngụy sử tống vân tự tây vực hồi quốc thời ngộ đạt ma vu khâm lĩnh. Đạt ma thủ huề chỉ lí phiên phiên độc thệ. Sở dĩ hựu hữu ‘ chỉ lí tây quy ’ đích truyện thuyết.

Đạt ma đáo trung quốc, chính thị đương thời đích bắc ngụy thời kỳ. Hữu nhất danh quốc sư bồ đề lưu chi, ngận tật đố đạt ma, đa thứ gia hại đô một hữu thành công. Tha khiếu nhân tại đạt ma đích phạn thái lí hạ độc, đạt ma tri đạo hữu độc, chiếu cật bất ngộ. Cật hoàn hậu tựu tòng khẩu trung thổ xuất nhất điều độc xà lai. Trực đáo hữu nhất thiên, đạt ma tổ sư dĩ kinh xác lập tuệ khả vi phật pháp đích kế thừa nhân, tha tài quyết định viên tịch.

Chỉ lí tây quy

Tựu tại bồ đề lưu chi đệ thất thứ hạ độc hại đạt ma, đạt ma tài bị độc tử. Tha đích đệ tử môn tương tha dụng quan mộc an táng liễu.

Dã tựu tại giá nhất thiên, bắc ngụy đích nhất cá khứ tây vực đích sử thần tống vân, tẩu đáo thông lĩnh nhất đái, ngộ đáo đạt ma tổ sư, hoàn dữ tha vấn thoại: “Đại sư, nâm tương pháp truyện cấp thùy liễu?”

Đạt ma tổ sư thuyết: “Nhĩ dĩ hậu hội tri đạo đích. Ngã yếu hồi ấn độ khứ liễu.” Hựu thoát hạ tự kỷ đích nhất chỉ hài cấp tống vân thuyết: “Nhĩ khoái điểm hồi khứ ba, nhĩ môn đích quốc vương kim thiên hội tử khứ.” Tống vân hồi lai hậu đàm khởi thử sự, bất tương tín đạt ma dĩ tử. Vu thị chúng nhân đả khai quan mộc nhất khán, lí diện chỉ hữu nhất chỉ hài tử. Hữu nhân thuyết, đạt ma tổ sư đáo trung quốc lai đích thời hầu dĩ kinh hữu nhất bách ngũ thập tuế.

Táng thân chi xử

Không tương tự thị phật giáo sơ tổ đạt ma đại sư hoằng hán táng thân chi xử, cận niên lai thường hữu trung ngoại tăng nhân tiếp chủng lai thử tầm căn vấn tổ. Cổ lão đích không tương tự quá khứ thị phật môn thánh địa, hiện tại y nhiên thị xán lạn đích văn hóa thánh địa. Cư thanh triều hòa dân quốc đích 《 thiểm châu chí 》 ký tái, phật giáo vu đông hán vĩnh bình thập niên ( công nguyên 67 niên ) truyện nhập thiểm châu thời, tựu tu kiến liễu không sương tự, cự kim dĩ 1900 đa niên, thị dữ trung quốc đệ nhất cổ sát bạch mã tự đồng nhất thời kỳ đích phật môn thánh địa. Không tương tự thị thiền tông sơ tổ bồ đề đạt ma đích táng địa, tha dĩ đạt ma xá thân cầu pháp, khai sang phật giáo thiền tông nhi văn danh thiên hạ. Cư sử tịch ký tái, đạt ma sơ tổ tại thiếu lâm tự truyện pháp tuệ khả chi hậu, tức đáo hùng nhĩ sơn hạ đích định lâm tự truyện pháp 5 niên, vu lương võ đế đại đồng nhị niên? Công nguyên 536 niên? Thập nhị nguyệt viên tịch, chung niên nhất bách ngũ thập tuế. Chúng tăng đồ bi thống chi cực, y phật lễ tương sơ tổ đại sư táng vu định lâm tự nội, tịnh tu kiến liễu đạt ma linh tháp hòa đạt ma điện. Lương võ đế tiêu diễn thân tự soạn tả liễu “Nam triều bồ đề đạt ma đại sư tụng tịnh tự” đích bi văn, dĩ kỳ đối đạt ma đại sư sang lập thiền tông đích kỷ niệm. Hậu lai đông ngụy sử thần vu nguyên tượng nguyên niên tự tây vực thủ kinh phản hồi đồ trung, ngộ kiến đạt ma đại sư trượng thiêu chỉ lí tây quy, lập tức báo vu hoàng đế. Hoàng đế văn chi, mệnh nhân oạt khai đạt ma mộ táng, chỉ kiến chỉ lí không quan, phương tri đại sư dĩ thoát hóa thành phật, toại tương định lâm tự canh danh vi “Không tương tự”.

Quảng châu thánh tích quảng châu thị thượng hạ cửu cổ vi châu giang mã đầu, hiện vi phồn hoa bộ hành thương nghiệp nhai. Kỳ trung hoa lâm chính nhai nội hữu nhất tiểu khối “Đạt ma tổ sư tây lai đăng ngạn xử” thạch bi, tịnh kiến hữu thiên niên cổ sát “Hoa lâm tự” ( sơ danh “Tây lai am” ), tương truyện vi đạt ma sở kiến. Tự nội đích thạch tháp trung tàng hữu 21 khỏa thích già phật đích chân thân xá lợi.

Quang hiếu tự nội hữu đạt ma “Tẩy bát tuyền”, tục xưng “Đạt ma tỉnh”.

Nam kinh thắng tích

Nam kinh vũ hoa đài đích cao tọa tự, tương truyện vi đạt ma tổ sư tại thử thính chủ trì thần quang giảng pháp, diêu đầu bất dĩ vi nhiên, thần quang sá dị, hậu truy tùy chí thiếu thất sơn, tuyết trung đoạn tí cầu pháp, chung thành thiền tông nhị tổ tuệ khả. Nam kinh trường giang biên thượng đích mạc phủ sơn hạ hữu đạt ma động, tương truyện kí đạt ma tòng thử xử “Nhất vĩ độ giang” xử; giang bắc lục hợp đích trường lô trấn hữu “Trường lô tự” di chỉ, vi kỷ niệm đạt ma tổ sư nhất vĩ độ giang sở kiến, lịch triều lịch đại lũ phế lũ kiến, hiện chính dị địa phục kiến trung; giang bắc phổ khẩu hữu định sơn tự di chỉ, vi đạt ma nhất vĩ độ giang hậu đích đệ nhất cá trú tích đích tự viện, hữu “Đạt ma nham” đẳng di tích, tác vi thiền tông tổ đình bỉ thiếu lâm tự hoàn yếu tảo. Cai tự hiện chính tại trọng kiến trung.

Sai nhĩ hỉ hoan:

1. Đạt ma khắc lợi tư kiếm đích cố sự

2. Quan vu vĩ nhân thành thật đích cố sự

3. Phật giáo đích kinh điển tiểu cố sự

4. Khải lỗ á khắc tiểu thuyết 《 đạt ma lưu lãng giả 》 kinh điển ngữ lục

5. Giản đoản danh nhân đích thành trường cố sự

Đạt ma ( trung quốc thiền tông thủy tổ ) tức bồ đề đạt ma.

Bồ đề đạt ma ( anh văn: Bodhidharma, hựu xưng: Bồ đề đạt ma ), ý dịch vi giác pháp. Tự xưng phật truyện thiền tông đệ nhị thập bát tổ, vi trung quốc thiền tông đích thủy tổ, cố trung quốc đích thiền tông hựu xưng đạt ma tông, đạt ma bị tôn xưng vi “Đông thổ đệ nhất đại tổ sư”, “Đạt ma tổ sư”, dữ bảo chí thiền sư, phó đại sĩ hợp xưng lương đại tam đại sĩ. Vu trung quốc nam triều lương võ đế thời kỳ hàng hải đáo quảng châu. Lương võ đế tín phật, đạt ma chí nam triều đô thành kiến nghiệp hội lương võ đế, diện đàm bất khế, toại nhất vĩ độ giang, bắc thượng bắc ngụy đô thành lạc dương, hậu trác tích tung sơn thiếu lâm tự, diện bích cửu niên, truyện y bát vu tuệ khả. Hậu xuất vũ môn du hóa chung thân.

Bát quái bát quái ngã khiên quải

Tác từ: Hoàng an tác khúc: Hoàng an

Hữu nhất chủng nhân tha đích thoại phân bất thanh thị chân thị giả

Hữu nhất chủng sự tổng nhượng nhĩ giác đắc tâm tư phóng bất hạ

A thế giới na ma đại tha môn khứ khán hoa ngã khước nhất cá nhân tại gia

Thị giá chủng nhân nhượng ngã môn biến đắc đam tâm hựu hại phạ

Thị giá chủng sự nhân hoạt trứ hảo tượng tại đảo sổ kế thời

A sinh ý na ma đại tâm tình na ma soa yếu quái tựu quái khoa học gia

Càn khảm cấn chấn a tuần ly khôn đoái ngã môn tiền tiến khả thị phương hướng toàn bất đối

A bát quái bát quái ngã khiên quải

Thập ma dạng đích nhân thị một hữu ba ba một hữu mụ

Bát quái bát quái ngã khiên quải

Thập ma dạng đích nhân đích tâm tình trảo bất đáo nhất cá gia

Trảo bất đáo nhất cá gia

Hồng đạt ma dụng lai uy kỳ tha thức thần thời kinh nghiệm giác đa, bạch đạt ma thăng cấp sở nhu đích kinh nghiệm thiếu dã tựu thị thuyết bạch đạt ma thăng cấp thăng tinh canh gia dung dịch nhất bàn dụng lai bang trợ kỳ tha đích thức thần thăng tinh, hắc đạt ma nã lai uy kỳ tha đích thức thần khả dĩ tùy cơ đề thăng giá cá thức thần đích nhất cá kỹ năng đẳng cấp nhất cấp