Lãnh đế đích thế thân tân nương

Tha, nhất song dị sắc ma đồng, bài danh đệ nhất đích sát thủ, đại biểu trứ tử vong đích bỉ ngạn hoa tại tha đích cước hạ từ từ trán phóng. Tha, nhất cá phong mang tất lộ đích vương, nhất cá thị huyết đích ma quỷ, nhất cá khủng phố đích tử thần. Đương vương dữ vương tương ngộ, tâm, thị phủ hoàn năng bình tĩnh như thủy?[ phiến đoạn nhất ] ma quỷ, biệt quá lai, biệt quá lai.... Nam nhân đích thanh âm sung mãn liễu khủng cụ, thân thể bất đoạn hướng hậu di động, trực đáo hậu thối vô lộ. Tha thuyết quá, như quả ngã hữu liễu sát liễu nhĩ đích năng lực tựu tống nhĩ hạ khứ bồi tha! Phanh! Nam nhân đích thân thể ứng thanh đảo địa, nhi na khai thương đích nữ tử khước hảo tự thải tử liễu nhất chỉ mã nghĩ, đầu dã bất hồi đích tẩu liễu. [ phiến đoạn nhị ] nguyên lai nhĩ đích tâm dã như thử sửu ác, chân thị nhượng ngã ác tâm! Nam nhân ái liên đích bão khởi địa thượng yểm yểm nhất tức đích nữ tử, đối viễn xử na mạt thiến ảnh nộ hống đạo. Cường giả vi vương, bại giả vi khấu. Nhược nhục cường thực! Giá tựu thị sinh tồn đích pháp tắc! Thoại âm cương lạc, nam nhân hòa tha hoài trung đích nữ tử tựu yết khí liễu, tử bất minh mục……

Ngã thị đại vũ, hỉ hoan độc nhất ta lịch sử truyện thuyết, huyền học cổ kinh, ngận cao hưng hữu cơ hội hòa đại gia phân hưởng nhất ta hữu ý tư đích cố sự, khả năng thiệp liệp hữu điểm quảng phiếm, hữu thời hầu dã bất cầu thậm giải, sở dĩ văn chương trung hữu thác ngộ hòa bất đối đích địa phương, thỉnh đại gia chỉ chính, tạ tạ. Tiền kỉ thiên tại ngộ không hồi đáp liễu nhất cá quan vu 《 sơn hải kinh 》 đích vấn đề, kỳ trung đề đáo vương mẫu nương nương hòa ngọc hoàng đại đế, dẫn khởi kỉ vị bằng hữu đích thảo luận, kỳ thật chi tiền đại vũ dã thị tả quá nhất thiên quan vu lưỡng vị tiên nhân đích văn chương, tại thử phân hưởng cấp đại gia.

Nhất đề đáo ngọc hoàng đại đế, tựu hội tưởng đáo vương mẫu nương nương, tại đại gia đích ấn tượng lí, giá thị nhất đối thần tiên phu thê, cộng đồng chưởng quản thiên đình chúng tiên. Nhi thả ngận đa điện thị kịch hòa tiểu thuyết lí dã hữu giá chủng khuynh hướng đích ám kỳ, na ma thật tế ni, ngọc hoàng đại đế hòa vương mẫu nương nương chân đích thị nhất đối thần tiên phu thê mạ?

Kỳ thật bất nhiên!

Ngọc hoàng đại đế giá cá thân phân sản sinh đích thời gian bỉ giác vãn, lịch sử ký tái thị tại tống triều tống chân tông thời kỳ, tống chân tông vi liễu yểm sức thiền uyên chi sỉ, tại triều thần đích sách hoa hạ ngụy tạo “Thiên thư”, đỗ soạn xuất lai đích nhất vị thần linh. Hậu lai tại tống huy tông đương chính kỳ gian, canh thị tương ngọc hoàng đại đế hòa hạo thiên thượng đế hà vi nhất thể. Hạo thiên thượng đế thị tự thượng cổ thời kỳ tựu bị triều đường tế tự đích nhất vị thần linh, giá tài thị thượng cổ thời kỳ tối cao thần linh, nhi ngã môn kinh thường sở thuyết đích ngọc hoàng đại đế, tối sơ chỉ thị chính trị đích sản vật. Đương nhiên, tùy trứ thời gian đích phát triển, dĩ cập đạo gia văn hóa đích ảnh hưởng, ngọc hoàng đại đế giá vị thần, tự hồ hựu bị phú dư canh đa đích ý nghĩa hòa thân phân, tại dân gian dã thị cực hữu ảnh hưởng lực đích. Tương truyện ngọc hoàng đại đế tại dân gian đích tục danh khiếu tố trương bách nhẫn, dã hữu khiếu trương hữu nhân, trương kiên đích, dã toán thị chúng thuyết bất nhất, nhi mỗi nhất cá danh tự hậu diện dã đô hữu nhất đoạn bất đồng đích cố sự.

Ngọc hoàng đại đế, kỳ thật xuyên trứ dã năng khán đắc xuất đạo gia đích văn hóa nguyên tố

Ngọc hoàng đại đế bị đạo giáo phụng vi chúng thần chi thủ, tại đạo giáo thần giai trung cụ hữu cực cao đích địa vị, sở dĩ thuyết, ngọc hoàng đại đế bất thị phật giáo đích nga, nhược thị khứ tự miếu bái thần, khán nhất hạ vị thượng đích thần tượng, thị phật hoàn thị đạo? Ngã tưởng ngận đa nhân kỳ thật thị phân bất thanh sở đích ba.

Tiếp hạ lai tựu thuyết nhất hạ ngọc hoàng đại đế đích giá vị “Phi văn nữ hữu” vương mẫu nương nương. Vương mẫu nương nương do hỗn độn đạo khí trung tây hoa chí diệu chi khí kết khí thành hình, quyết tính hầu thị, vị phối tây phương, sở dĩ hựu khiếu tây vương mẫu, thị sở hữu nữ tiên chi thủ, chưởng quản côn luân tiên đảo ( chưởng quản sở hữu nam tiên chi thủ vi tiên thiên dương khí ngưng tụ nhi thành đích đông vương công, kỳ chưởng quản bồng lai tiên đảo, thuyết đông vương công đại gia bất tri đạo, đãn thị thuyết đông hoa đế quân, thị bất thị cảm giác ngận nhĩ thục, cáp cáp ). Tây vương mẫu dã thị đạo giáo thần giai lí nhất vị ngận trọng yếu đích tiên nhân ni.

Sơn hải kinh lí đích tây vương mẫu

Đối vu tây vương mẫu đích ký tái, khả dĩ truy tố đáo 《 sơn hải kinh 》, đãn thị, ngận hiển nhiên, sơn hải kinh đối tây vương mẫu đích miêu thuật tịnh phi ngã môn hiện tại thường kiến đáo đích từ mi thiện mục hoặc thị phong tư xước ước đích dạng tử, thư lí thị giá ma tả đích “Kỳ trạng như nhân, báo vĩ hổ xỉ nhi thiện khiếu, bồng phát đái thắng, thị tư thiên chi lệ cập ngũ tàn”, hình thể thị nhất chỉ thú trạng đích, giá đoạn thoại ngận hảo lý giải: Ngoại mạo hoàn thị nhân đích dạng tử, đãn thị trường trứ báo đích vĩ ba, lão hổ nha xỉ, thiện vu “Hảm mạch”, bạo tạc đầu hoàn đái liễu đầu sức, phụ trách truyện bố bệnh độc hòa các chủng tai nan đích thần?? Ai, hảo tượng hòa ấn tượng lí đích bất thái nhất dạng a, đãn thị, giá xác thật thị vương mẫu nương nương đích nguyên hình a. Khảo cứu 《 sơn hải kinh 》 bổn thân đích lịch sử tính lai giảng, giá vị vương mẫu ứng cai thị nhất vị tế tự, chỉ thị hậu lai diễn biến thành vi nhất vị “Thần”, đương nhiên liễu, hiện tại ngận đa truyện thuyết trung đích nhân vật hòa thần tiên đô thị tại viễn cổ thời kỳ giá dạng diễn biến nhi lai đích, tùy trứ lịch sử đích thôi tiến, tiệm tiệm mô hồ liễu nguyên lai đích mô dạng, dĩ trí thành vi hiện tại đích dạng tử.

Vương mẫu nương nương đích lịch sử bỉ ngọc hoàng đại đế tảo thái đa liễu, nhi thả chân thân dã bất tẫn tương đồng, sở dĩ, lưỡng nhân căn bổn bất thị thập ma phu thê quan hệ. Chỉ thị dân gian truyện thuyết, tổng thị ngộ hội nhị giả chi gian đích quan hệ. Hữu vị bằng hữu lưu ngôn thuyết, vương mẫu hòa ngọc đế toán thị đồng sự quan hệ, hải, giá cá thuyết pháp hoàn chân đĩnh đậu, kỳ thật dã soa bất đa ba, chỉ thị nhất cá lão tiền bối, nhất cá hậu sinh, lưỡng giả tất cánh soa cự liễu nhất lưỡng thiên tuế ni, cáp cáp cáp.

Vương mẫu nương nương

Tối hậu cảm khái nhất phiên, đạo gia tác vi trung quốc bổn thổ văn hóa, đối ngã môn đích ảnh hưởng thập phân du viễn hựu thâm khắc, nhi đạo gia đích nhất ta lý niệm, kỳ thật tại đương hạ dã thị ngận trị đắc toản nghiên học tập đích, dĩ hậu cân đại gia mạn mạn phân hưởng.