Lão xá hữu thanh tiểu thuyết lạc đà dạng tử

《 lạc đà tường tử 》 giá bổn thư, ngã khứ niên thử giả độc quá, chí kim vị vong kỳ trung đích cố sự tình tiết, giá chủ yếu thị lão xá tiên sinh tinh xán đích văn bút cấp nhân lưu hạ liễu thâm khắc ấn tượng.

Tiên giới thiệu nhất hạ lão xá tiên sinh, lão xá tiên sinh thị dĩ bình dân xuất thân nhi tễ thân văn đàn đích nhân chi nhất, nhi thủy chung bảo trì bình dân phong cách, tại văn học sang tác trung biểu hiện thành thị bình dân sinh hoạt đại hoạch thành công giả, duy lão xá tiên sinh nhất nhân. Ngã môn thường kiến đích lão xá tiên sinh đích tác phẩm hữu 《 lạc đà tường tử 》《 tứ thế đồng đường 》《 nhị mã 》 đẳng, khả tích ngã chỉ độc quá 《 lạc đà tường tử 》, thả đối lão xá tiên sinh liễu giải thậm thiếu, khán lai ngã đắc bổ tập nhất hạ không khuyết liễu. Na kim thiên ngã tựu lai đàm nhất đàm 《 lạc đà tường tử 》.

《 lạc đà tường tử 》 ngã tưởng đại gia đô thập phân thục tất liễu, giảng thuật đích thị nhất cá phổ thông đích nhân lực xa phu đích cố sự. Giá cá xa phu khiếu tường tử, chi sở dĩ thư danh tại tường tử tiền gia liễu cá “Lạc đà” lưỡng tự, thị nhân vi thị lạc đà cứu liễu tha đích mệnh, sử tha lạp thượng liễu nhân lực xa, sở dĩ nhân thử đắc danh, khả kiến khởi danh dã hữu cá kỹ xảo nha! Như quả thử thư định danh 《 tường tử đích sinh hoạt 》 tắc hiển đắc quá vu trực bạch, hào vô sinh thú liễu.

《 lạc đà tường tử 》 giảng thuật đích thị cựu trung quốc bắc bình thành lí nhất cá nhân lực xa phu tường tử đích bi kịch cố sự. Tường tử lai đáo thành thị, khát vọng dĩ tự kỷ thành thật đích lao động, sang tạo sinh hoạt. Tha hoài trứ mãi xa đích tín niệm, bính mệnh đích trám tiền, tựu tượng thị nhất cá toàn chuyển đích tiểu đà loa. Chung vu, tường tử đắc đáo liễu mộng mị dĩ cầu đích xa, na lượng xa đối vu tường tử lai thuyết, bất tri đạo thị tha ma phá liễu đa thiếu song hài hoán lai đích. Khả thị mệnh vận tróc lộng nhân, xa tiếp nhị liên tam đích bị nhân đoạt tẩu, tường tử đích mộng tưởng chi hỏa nhất thứ thứ đích tức diệt. Đãn tường tử nhưng nhiên bất khẳng phóng khí, bất đoạn đích chấn tác khởi lai, tái độ phấn đấu. Tại thử, ngã bất do địa cảm động hòa liên mẫn liễu, đối tường tử na kiên trì bất giải, vi mộng tưởng nhi bính bác đích na cổ nhận kính nhi cảm động; đối tường tử bị bi thảm đích mệnh vận sở chiết ma, nhi chỉ năng vô nại địa tự tang hòa thất vọng cảm đáo liên mẫn. Giá giáo dục liễu ngã: Yếu kiên cường đích diện đối khốn nan, thất bại liễu kháo tự kỷ trạm khởi.

Chi hậu tại tòng dữ hổ nữu đích kết hợp đáo hổ nữu tối chung tử khứ đích kỳ gian, sử tường tử đích tâm linh thâm thụ đả kích. Tối chung xa mại liễu, hổ nữu tử liễu, nhất thiết đô hóa vi liễu ô hữu, hựu như đồng cương khai thủy bàn. Nhất thiết đích nhất thiết tượng dụng tượng bì sát sát bút ngân bàn, tương nhất thiết đô huy phát liễu, chỉ lưu hạ kỉ điều thâm thâm đích ấn ngân. Nhi tại tường tử tâm trung, thâm thâm đích ấn ngân khước vĩnh viễn lạc hạ liễu. Tường tử tòng thử đối thế giới sung mãn liễu địch ý, khai thủy báo phục thân biên đích sở hữu nhân. Tòng tiền giảng nghĩa khí đích tường tử, như kim khước khai thủy khi phiến tự kỷ đích bằng hữu, lợi dụng tha môn, bả tha môn đích nhất thiết đô phiến thưởng quá lai. Tha biến đắc gian trá, thậm chí vô sỉ. Giản trực biến liễu nhất cá nhân, thâu thưởng quải phiến, chỉ yếu năng nã đáo tiền, tha thập ma đô tố đắc xuất. Khán liễu giá ta, ngã tâm đầu bất cấm đắc phát toan, thất vọng, hoàn đái trứ ti ti nộ hỏa. Thất vọng đích thị tường tử một hữu kiên trì hạ khứ, tối chung bị hắc ám thôn phệ; phẫn nộ đích thị dĩ tiền na cá lão thật hàm hậu đích tường tử như kim khước tố tẫn liễu nhất thiết thương thiên hại lý đích sự, tha tự kỷ khước hoàn thị hào vô hối ý.

Tường tử đích bi kịch, thị tha sở trí thân đích xã hội sinh hoạt hoàn cảnh đích sản vật. Tại hắc ám đích xã hội trung, nhân loại đích lực lượng thật tại thái miểu tiểu liễu. Tường tử đa thứ tưởng yếu bằng tự kỷ lai đả bại mệnh vận, khả thị tối hậu ni, khước sử thân tâm hựu nhất thứ đích thương ngân luy luy. Tường tử tại nhất thứ thứ đích thống khổ trung tránh trát, việt hãm việt thâm, tha tiệm tiệm đích bị hắc ám sở nữu khúc, thôn phệ. Dĩ tiền hữu bão phụ thả mãn thị cốt khí đích tường tử, hiện tại chỉ hữu đối tiền đích tham niệm nhi dĩ. Tại xã hội đích hắc ám dữ kim tiền đích dụ hoặc hạ, tường tử một hữu liễu cốt khí. “Tiền hội bả nhân dẫn tiến ác liệt đích xã hội trung khứ, bả cao thượng đích lý tưởng phiết khai, nhi cam tâm tẩu nhập địa ngục trung khứ.” Đích xác, tường tử vi liễu “Sinh mệnh” lai tranh thủ tiền, nhi “Sinh mệnh” hòa “Lý tưởng” trung tha tuyển trạch liễu “Sinh mệnh”, nhân vi chỉ hữu “Sinh mệnh” tài thị cùng nhân duy nhất khả dĩ tuyển trạch đích đông tây. Na thời cùng nhân đích mệnh dã hứa tựu tượng thị táo hạch nhi lưỡng tiêm đầu —— ấu tiểu đích thời hầu năng bất ngạ tử, vạn hạnh; đáo lão liễu năng bất ngạ tử, ngận nan. Giá thời, tài chân chính thể hội đáo: Nhân đích mệnh vận bất hoàn toàn do tự kỷ chưởng khống. Cố sự chủ nhân công tường tử dĩ kiên nhận đích tính cách hòa chấp trứ đích thái độ dữ sinh hoạt triển khai bác đấu, khả tối chung, mệnh vận nhưng bất phí xuy hôi chi lực đích tồi tàn liễu tường tử.

Hắc ám xã hội trung, nhân tính biến đắc nữu khúc, nhân dữ nhân chi gian sung mãn trứ cừu hận……

Lão xá tiên sinh tả văn chương —— bình dịch cận nhân, sử nhân cảm đáo thân thiết, tự nhiên, bất tượng hữu đích tác gia tả xa phu thị dĩ tri thức phân tử lai diện đối xa phu, nhi tha thị bình dân đối bình dân, giá tử phóng hạ liễu, khứ miêu tả nhân vật đích hình tượng tựu tả đắc chân, dã dung dịch cảm động nhân.

Ngã hỉ hoan giá nhất đoạn văn tự: Tha xác hồ hữu điểm tượng nhất khỏa thụ, kiện tráng, trầm mặc, nhi hựu sinh khí. Tha hữu tự kỷ đích đả toán, hữu ta tân nhan, đãn bất hảo hướng biệt nhân giảng luận. Tại dương xa phu lí, cá nhân đích ủy khuất dữ khốn nan thị công chúng đích thoại liêu, “Xa khẩu nhi” thượng, tiểu trà quán trung, đại tạp viện lí, mỗi nhân báo cáo trứ hình dung trứ hoặc sảo nhượng trứ tự kỷ đích sự, nhi hậu giá ta sự thành vi đại gia đích tài sản, hướng dân ca tự đích do nhất xử truyện đáo nhất xử…… Giá nhất đoạn văn tự tiện bả tường tử đích tính cách dữ sinh hoạt đích hoàn cảnh giới thiệu đích thanh thanh sở sở, ngữ ngôn bình thật, đãn hựu bất tự bạch miêu thủ pháp càn táo vô vị, chính thị văn chương đích tinh diệu sở tại.

Võng thượng hữu, sưu nhất hạ……

Giản khiết, thiếp cận sinh hoạt

Ứng cai toán hiện đại văn học.

2000 niên 3 nguyệt 1 nhật

Tống hắc cách lạc đà thảo sắt sắt phát đẩu lạc đà lạc đà lạc đà hắc ca nhĩ khóc liễu kỉ gian tửu ba thô tháo đích lạc đà thảo đích thủy hắc ca mẫu thân đà đà phát hiện lí diện dụng lực xao hắc ca thí đồ lạc đà đắc tâm ứng thủ thính thuyết một kiến quá lạc đà thảo thị tại na lí hắc ca đích lạc đà dã đa sách a hắc ca vi thập ma lạc đà thảo đa tinh tử hắc ca tiểu hà thị hắc ca lạc đà thảo hắc ca lạc đà lạc đà lạc đà phát đẩu hắc ca ngã ái tiểu thảo kế tục xao hắc ca kế tục phủ mạc nhĩ khóc khấp đích lạc đà hắc ca hắc ca mẫu trư thảo phẩm chủng canh hảo địa ngao ngao khiếu lạc đà thảo đích địa phương thị ngã đích hà mã thảo địa thảo đích địa phương ứng cai hắc ca hắc ca hiện tràng lạc đà bất thích hợp khẩu hắc ca hắc ca nhĩ chân đích cấp lạc đà càn ngưu B đích phúc tả hắc ca sinh hoạt đích hoa đóa đích thảo địa ất một hữu thuyết vi thập ma lạc đà hồi thủ hắc ca nhĩ chiến đẩu

Ngã giác đắc thị lão lạc đà, nhân vi, tha tất cánh niên linh đại liễu, tựu toán tha hoạt liễu hạ lai, bất quản tòng công tác hiệu suất thượng lai khán; hoàn thị tòng niên linh dĩ cập thể lực thượng lai khán; tha đa một hữu tiểu lạc đà cường, sở dĩ dữ kỳ nhượng nhất cá lão đích khoái yếu tử liễu đích lạc đà hoạt hạ lai, hoàn bất như nhượng tha tử liễu ni, tảo tảo đích giải thoát liễu; bất thị mạ

Tác giả nhĩ khán ni

Ngận thống khổ, nhất cá thiện lương, cần khẩn khước hữu ta ngu muội đích nhân như hà nhất bộ nhất bộ đích trầm luân, nhãn tranh tranh đích, vô năng vi lực.