Lang quần hữu thanh tiểu thuyết tại tuyến thu

Kim thiên, ngã độc liễu nhất thiên văn chương, danh tự khiếu tố 《 tối hậu nhất thất lang 》, độc liễu chi hậu ngã thâm hữu cảm xúc ······ cố sự giảng thuật đích thị: Tại nhất tọa sơn thượng, hữu nhất vị ngận hữu danh đích liệp nhân, tối thiện trường đả lang, giá tọa sơn thượng đích lang kỉ hồ đô bị tha cấp sát quang liễu, tựu thặng hạ tối hậu nhất thất lang liễu. Tha hữu nhất cá tiểu tôn nữ khiếu tuyết nhi. Tuyết nhi hòa sơn thượng đích giá thất lang thành vi liễu hảo bằng hữu, tịnh thả tại nhất khởi đích thời hầu tha môn ngận khai tâm ······ khả liệp nhân đích thiên chức thị sát lang, tha thông quá niên ấu đích tuyết nhi, tri đạo liễu lang đích trụ xử, tịnh dụng thương đả thương liễu lang. Đệ nhị thiên tuyết nhi bệnh liễu, lang trung thuyết yếu dụng nhất khỏa lang tâm tài khả trị dũ. Vu thị, liệp nhân đả tử liễu tối hậu nhất thất lang ······ đương tuyết nhi tỉnh lai chi hậu khán kiến đích thị nhất trương lang bì hòa nhất oản lang tâm thang ······ độc liễu giá thiên văn chương chi hậu, ngã cảm đáo phi thường đích thương cảm ······ ngã tưởng vấn nhất vấn, vi thập ma yếu sát điệu động vật? Tịnh bất thị sở hữu đích động vật đô thị phôi đích, bỉ như giá thiên văn chương lí đích na chỉ lang!!! Sở dĩ ngã tại giá lí yếu phát xuất nhất thanh hô hu: Nhượng nhân môn đô khứ ái hộ động vật!!! Nhân vi động vật dã thị đại tự nhiên đích nhất phân tử, đại tự nhiên dã nhu yếu tha môn đích tồn tại, như quả hữu nhất chủng động vật diệt tuyệt liễu, tha hội trực tiếp ảnh hưởng sinh thái bình hành, chiếu thử hạ khứ, tối hậu ngã môn nhân loại dã vô pháp tại giá cá địa cầu thượng sinh tồn. Sở dĩ ngã môn yếu ái hộ tha môn, bảo hộ tha môn, dụng tự kỷ đích ái tâm quan tâm tha môn, nhượng tha môn thành vi ngã môn nhân loại đích hảo bằng hữu, bất dã đĩnh hảo đích mạ?